主的恢复
第十八系列 主恢复的独特（一）
第一篇 主的恢复与基督教之间的不同（纲目带出处）
读经∶拉一，来十三13，林前十二12
壹 恢复乃是在堕落、破坏或失落后，回复或归回正常的光景─但一1～2，代下三六22～23，拉一。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十章，第二段*）
贰 我们是在主的恢复里，并且祂的恢复是独一的；没有另一个恢复，正如没有另一个基督的身体或另一个新约。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十八段）
叁 我们需要看见主的恢复与基督教之间的不同：（2003年秋季长老训练，第一篇；提摩太前书生命读经，第七篇，第十八段*）
一 今天基督教的教训就像雅各的教训─在某种程度上是正确的，但是缺了神圣启示的最高峰─弗一17～23。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第四章，第一百一十三段*）
二 主的恢复是完全不同的，因为这恢复构上神圣启示的标准，而基督教在这一面却有所短缺。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第四章，第一百一十三段*）
三 主恢复的三方面乃是神的启示、神人的生活、以及召会的实行─林后十三14，腓一19～21，启一11。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，篇题，第三段，第十段，第十六段）
肆 主的恢复不是普通、一般基督教的工作，乃是召聚主的遗民，在召会里恢复神的国─太十六18～19，罗十四17，启一4～6：（2003年秋季长老训练，第一篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第五十三段*）
一 主的恢复不是一个工作、教训、神学或运动；主的恢复乃是基督自己，作为生命的种子撒到我们这人里面─太十三3，37，可四3，14，26～29。（2003年秋季长老训练，第一篇；马太福音生命读经，第三十六篇，第十一段*）
二 仇敌知道主的恢复在哪里，也知道这恢复会将他击败，并建立诸天的国─启十一15。（2003年秋季长老训练，第一篇；马太福音生命读经，第三十二篇，第五十五段*）
伍 主的恢复与今天的宗教不同；主的恢复是不可能与基督教调谐一致的─太十三31～33，44～46，启十八4，十九1～3，7～9：（2003年秋季长老训练，第一篇；出埃及记生命读经，第八十二篇，第二十五段*；李常受文集一九八一年第一册，执行新约的职事，第五章，第五十四段*）
一 主的恢复是要带我们脱离圣品阶级和平信徒这不合圣经的制度，而回到起初，照着神圣的启示，纯净的实行召会生活─二6，15，太十六18，弗二20～22。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十章，第九段**）
二 主活的见证与传统的教会，不能调谐一致─提前三15～16，提后二19～22。（2003年秋季长老训练，第一篇；马太福音生命读经，第四十五篇，第六段*）
陆 主恢复的背景是基督教，其特征是混乱和分裂─创十一1～9，林前一10～13：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十四章，第十九段*）
一 林前十二章十二节告诉我们，主所要的是什么；祂不要分裂和混乱，祂要得着“一个”与分裂相对，“基督”与混乱相对。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十四章，第二十段**）
二 主要恢复祂的召会脱离混乱和分裂，而归回到祂自己。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十四章，第三十段*）
三 这是主恢复的所是：对混乱和分裂的回应。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十四章，第二十段*）
柒 把主的恢复从基督教区别出来的，乃是我们的性质和立场─弗三8，四3～6：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十七章，第二十一段*）
一 召会是由基督作内容和性质所组成的实体；基督教是由分裂所组成的，且有各种纷杂的事为其性质─三8。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十七章，第二十一段**）
二 关于我们的立场，召会的立场乃是真正的一─四3～6。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六四年第一册，在一的立场上站立并尽功用，第四章，第十五段*）
三 我们要留在主的恢复里，就必须持守基督作生命，持定一作我们的立场─西三4，弗四3。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第十七章，第二十一段**）
捌 主的恢复与传统的基督教之间有一道鸿沟，因为这恢复完全根据神纯净的话，而基督教却满了传统─箴三十5～6，太十五3，6下，十三33：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七七年第二册，成为在生命里的人，为着主恢复的进展，第五章，第三十段**；马太福音生命读经，第四十五篇，第十二段**）
一 主的恢复与基督教之间有很大的差异，包括三类不合乎圣经的事─分裂、组织和传统。（2003年秋季长老训练，第一篇***）
二 我们中间的历史乃是没有妥协、完全从基督教出来的历史─拉一，启十八4。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十六段* *）
三 主恢复的历史乃是从现今邪恶的世代出来，并在这世代之外的历史─加一4，六14：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十八段*）
1 保罗需要从犹太教，他当时宗教的世代中得拯救。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十五段**）
2 今天我们需要从基督教，我们现今这宗教的世代中得拯救。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十五段**）
四 众地方召会与基督教之间不该有任何桥梁─启一11：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十八段*）
1 凡物都该各从其类；（创一12；）公会是从他们的类，众地方召会也该从自己的类。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十八段*）
2 我们应该是我们所是的，没有妥协或伪装。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十八段*）
五 我们需要维持我们与基督教之间的鸿沟；这鸿沟越宽大越好，因为这是我们与现今邪恶世代之间的鸿沟─加一4。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九章，第十九段*）
玖 召会乃是神的帐幕或殿；（弗二21～22；）然而，召会在性质上改变了，从帐棚变成了营─来十三13：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十七段*）
一 营表征对主不忠信的一班人，尤其是一班宗教人士。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十四段）
二 在现今的时代，基督教不是帐棚而是营：（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十七段*）
1 这意思是说，召会堕落成了基督教。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十七段）
2 原则上，基督教是个宗教系统，包含一群宗教人士；他们名义上属于主，用口尊敬主，心却定准在主以外的事上─太十五8～9，提后三5。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十七段）
三 按着召会的历史来看，真正寻求主的人必须离开组织的基督教，也就是离开营，出到营外，就了主去─来十三13，提后二19。（2003年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，帐幕的属灵应用，第二章，第十七段）
拾 我们在主的恢复中，完全是出于父主宰的怜悯─罗九15～29。（2003年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第十篇，第二十八段**）