全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第五单元
第二十五课 主的恢复乃是真理的恢复
读经：约一1、4、14~17，十四6、16~17，十五26，十六13~15，十七17，弗一13，罗一18~20，二2、8、20，提前二4，提后二2、15、25，多一1，提前三15，徒二十20、27
壹 同工们必须看见，若是我们不清楚圣经的启示和异象，也不清楚神在地上的行动，就很容易摇摆不定—参徒二六19，加一16：1
一 同工们绝不能满意于在主的恢复里只是听道，乃要深入的研读真理。
二 同工们需要进入真理并实际应用：2
1 同工们对于我们中间的属灵书报，重要的也差不多都读过了；但你们要知道，读过是一件事，能够实在进入而达到应用，又是另一件事；在真理上，你们必须一直前进并进入。
2 同工们都该好好深入真理，清楚明辨，并作正确的断定。
三 年轻的同工们特别需要努力学习真理：3
1 主的恢复乃是真理的恢复；无人能击败或动摇这恢复，因为这恢复是以真理为其根基。
2 我们越读这恢复所释放的启示，就越有稳固的根基。
3 年轻的同工们当研读倪弟兄和李弟兄的书；他们不该松懈，反倒要迫切且殷勤，花时间泡透在真理中；他们必须在真理上有扎实的根基。
贰 在约翰的著作中，真理这辞的原文（aletheia，阿利提亚）指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示—约十七17，约壹一6注6：4
一 真理乃是神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物的实际，给我们得着—约一1、4、14~17。
二 真理乃是基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面，好成为神与人的实际，旧约一切预表、表号、影儿的实际，和一切神圣、属灵事物的实际—西二9、16~17，约四23~24。
三 真理乃是那灵，就是变化形像的基督，是基督的实际，也是神圣启示的实际—十四16~17，十五26，十六13~15。
四 真理乃是神的话，作神圣的启示，启示并传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际—十七17。
五 真理乃是信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际—弗一13。
六 真理乃是关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的—罗一18~20，二2、8、20。
七 真理乃是真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实;就着神说，是神圣的美德，就着人说，是人性的美德，并且是神圣实际的流出—三7，十五8，林后十一10，约壹三18。
八 真理指实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对—可十二32，约十六7，罗一25。
叁 主的恢复乃是真理的恢复—提前二4：5
一 今天全世界都需要主的真理，而主的真理就在祂的话语里—4节：
1 然而很可惜，圣经这神圣的话，并没有向世人完全打开，以致人无法充分明了主的真理。
2 圣经中真理的奥秘，乃是非常深奥的，需要神的灵给我们属灵的亮光，也需要我们在其上花工夫，才能挖掘其中的奥秘—参林前二10~14，约十六13上，徒十七11，提后二15。
二 主圣言中的真理，在二千年前就已完全写成；但经过一千多年，这个真理仿佛逐渐消失了。
三 直到末了这几百年，因着许多爱主之人热切的研读，才把其中的真理一点一点地又释放出来；这也就是我们所说主的恢复。
四 主的恢复，就是恢复圣经中所失去的真理；因此，真理的恢复，乃是主恢复中的一大支柱。
五 主的恢复有最高的真理，就是在已过历世纪中所恢复一切真理的终极完成—2、15节。6
肆 我们必须完全认识真理，以开展主的恢复—提前二4，提后二2：7
一 新约圣经一再说到，我们应当明白真理，完全认识真理；每逢提及此，保罗总是说，要完全认识真理—提前二4，提后二25，三7，多一1。
二 这意思是，不仅明白一点或单一方面的真理，乃是要明白全部、各面的真理。
三 保罗又说，召会就是真理的柱石和根基—提前三15。
四 今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理，并且会讲解真理；故此，我们必须明白真理的各方面，并且不偏不倚。
五 真理不仅有许多方面，也有许多的重点：
1 比方圣经讲神，也讲基督，同时又讲圣灵、信徒、召会、国度、新耶路撒冷。
2 圣经从神讲起，讲到神的创造，又讲到人的堕落，再讲神的救赎，然后讲神进入人里面，作人的生命，把人重生、圣别、更新、变化，并且模成祂自己的形像，至终叫人完全进入荣耀。
3 其中又给我们看见信徒，和团体的召会；这团体的召会带进国度，达于终极的显出，就是新耶路撒冷在新天新地里；这些都是包罗在圣经中的真理。
伍 我们也需要学习认识真理的奥秘—弗三9、16~17上：
一 简言之，神的圣言中，那个中心的奥秘，就是祂这位三一神，要把祂自己分赐到人里面；我们的神乃是三一神，祂要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命并一切。
二 这就是圣经中那奥秘的中心、核仁。
陆 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15：8
一 主要祂的召会认识祂乃是真理，好见证祂是真理—约十四6，十八37，约壹一6，五20。
二 提前三章十五节的真理，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会—二4，西 二9、19。
三 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体，神的家和神的国—9节，弗一22~23，四16，提前三15，约三3、5。
四 召会支持基督这实际；召会向全宇宙见证基督（并且唯有基督）是实际—一14、17，十四6。
五 召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，见证基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘这个实际（真理）—西二2，弗三4。
六 我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三15。
七 我们所必须应付的最大需要，乃是带领圣徒进入真理；众圣徒都应当在神圣的启示上受训练—二4。
职事信息摘录：
主的恢复乃是真理的恢复
今天全世界都需要主的真理，而主的真理就在祂的话语里。然而很可惜，圣经这神圣的话，并没有向世人完全打开，以致人无法充分明了主的真理。基督徒最多只能夸口说，神的圣言已经印成多种文字，散布在世界各地；但他们无法说，人读圣经，不管是用哪一种语言，都能真正领略其深处的奥秘。他们仅仅能照着自己的文化、哲学、遗传、风俗、规矩、生活、道德，来领会圣经的一点表面意思，而无法明了其中真理的奥秘。圣经中真理的奥秘，乃是非常深奥的，需要神的灵给我们属灵的亮光，也需要我们在其上花工夫，才能挖掘其中的奥秘。（参林前二10~14。）
主圣言中的真理，在二千年前就已完全写成；但经过一千多年，这个真理仿佛逐渐消失了。直到末了这几百年，因着许多爱主之人热切的研读，才把其中的真理一点一点地又释放出来。这也就是我们所说主的恢复。主的恢复，就是恢复圣经中所失去的真理。因此，真理的恢复，乃是主恢复中的一大支柱；主的恢复就在于恢复对真理的认识。
完全认识真理，以开展主的恢复
新约圣经一再说到，我们应当明白真理，完全认识真理。每逢提及此，保罗总是说，要完全认识真理。（提前二4。）这意思是，不仅明白一点或单一方面的真理，乃是要明白全部、各面的真理。保罗又说，召会就是真理的柱石和根基。（三15。）这指明在圣经中，真理如同一栋大型建筑物；不是只有一面的，乃是面面俱有的，有根基也有顶盖。今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理，并且会讲解真理。故此，我们必须明白真理的各方面，并且不偏不倚。
真理不仅有许多方面，也有许多的重点。比方圣经讲神，也讲基督，同时又讲圣灵、信徒、召会、国度、新耶路撒冷。圣经从神讲起，讲到神的创造，又讲到人的堕落，再讲神的救赎，然后讲神进入人里面，作人的生命，把人重生、圣别、更新、变化，并且模成祂自己的形像，至终叫人完全进入荣耀；其中又给我们看见信徒，和团体的召会。这团体的召会带进国度，达于终极的显出，就是新耶路撒冷在新天新地里。这些都是包罗在圣经中的真理。
再深入、详细的说，神对我们的救恩，有救赎和拯救两面。在救赎一面，包括了赦罪、洗罪、称义、和好、以及悦纳；在拯救一面，就是祂来重生、圣别、更新、变化我们，把我们模成祂的形像，至终把我们带进祂的荣耀。这是神完全的救恩。诸如此类，都需要我们好好学习、认识，并能清楚的对人传讲。
学习认识真理的奥秘
以上所说不过是真理的各面，仍不完全是真理的奥秘。圣经中所说真理的奥秘究竟是什么？到底圣经所论到，最中心的那奥秘的事是什么？简言之，神的圣言中，那个中心的奥秘，就是祂这位三一神，要把祂自己分赐到人里面。我们的神乃是三一神，祂要把祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命并一切。这就是圣经中那奥秘的中心、核仁。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章）
活神的召会所担负的真理
保罗用隐喻的说法，接着说到召会是“真理的柱石和根基”。柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。真理是神新约经纶的实际和内容。这经纶由两大奥秘组成：基督是神的奥秘（西二2） ，以及召会是基督的奥秘（弗三4）。基督与召会，头与身体，是神新约经纶之实际的内容。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负、并见证基督与召会的真理—实际。
召会对于神有一个功能，就是把神的一切，就是宇宙中的那个实际，也就是那真理托住。“实际”比“真理”更达意，因为“真理”容易害意，常让人领会成道理，以为召会是托着这些道理。不，召会不是托住道理，召会乃是托着神所是的一切实际。宇宙间，只有神是实际；祂所是的一切就是实际，这个乃是托在召会身上。我们在这里作神的家，就是召会，并作神的家人，乃是把神之所是一切的实际托在上面。
召会所担负的真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国。（西二9，弗一22~4，四16，提前三15，约三3，5。）真理，实际乃是基督，而基督是神的具体化身。召会担负基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际。（一14，17，十四6。）召会作为柱石和根基，担负三一神的实际。召会不是为道理站住，乃是为真理站住，真理就是三一神的实际。（新约总论，第三百六十三篇）
建造召会需要真理
甚至已往我偶尔也很强的指明，所谓灵恩运动的‘灵’无法建造召会，扎实的真理或道理才能建造。你建造怎样的召会，在于你教导怎样的真理，这是必然的。从一九六二年开始，我们在美国这里非常强调，众召会的建造不是仅仅借着道理，乃是借着基督、那灵、生命。从一九六二年开始，我们出版了许多论到真理的信息。历年来我们一直强调基督、那灵和生命。在一切的信息中，我们所定罪的乃是死的字句中虚空、死沉的道理。然而我们完全晓得，要产生召会，使召会存在，并且建造召会，我们必须陈明那满了基督、满了那灵、也满了生命的扎实、活的真理。神实行祂经纶的路，乃是使用祂的圣言。
假定在地上人类中间，从来没有圣经这样一本书；如果在已过二千年间，我们手中没有一本圣经，那么从主耶稣复活、升天以后，一切就都在空中，没有一件事是扎实的了。甚至与那灵有关的事也不会是扎实的。那灵是在于话。这就是何以主说，祂对我们所说的话就是灵。（约六63。）主所说的话乃是扎实的灵。在不计其数的事例中，每当人接触圣言，他们就得着那灵。我们很不容易举出一件事例，给我们看见人摸着那灵，就得着话；反而有许多事例给我们看见，人摸着话的时候，就得着那灵。这是历史。历史已经确立一个原则，就是迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会。
生命读经和恢复本圣经
最有益的著作和刊物，乃是生命读经的信息和恢复本圣经的注解。我写这些东西不是为着学术研究，让人得着学位，乃是为着供应生命、释放真理、并解开圣经的各卷。主的恢复只为着将经过种种过程的三一神分赐到我们里面；而活的基督、那灵、生命与召会乃是主恢复的重要内容。没有别的地方可以找出其他书籍，论到基督、那灵、生命与召会的恢复，是这么丰富，这么光照人，这么滋养人。
圣言本身在诗篇一百一十九篇一百三十节说，‘你的言语一解开，就发出亮光。’千百万本的圣经已经分送出去，放在旅馆、家中和许多地方。今天几乎处处都能看到圣经，但有谁进入了圣经？几乎没有。许多人有圣经，但这本圣经对他们是封闭的，几乎从来没有开启过。现在主给我们一把钥匙，一个开启的工具。我认为我们的著作是开启圣言的工具。我相信你们读过生命读经信息的人都能诚实的见证，这些信息与恢复本的注解，给你们解开了圣经的某章或某卷。这不是顶替圣经，乃是带领人进入圣经。
基于这点，我觉得主的恢复长期在一个像美国这样拔尖，满了文化、教育、科学知识和圣经知识的国家，我们所必须应付的最大需要，乃是带领主恢复的圣徒进入真理，好带着主的恢复往前。一个国家要强盛，必须让人民接受正确的教育。
长期来说，我们需要帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准。真理要成为衡量和标准。
我们需要找出一条路，带领主恢复里的圣徒，进入有关神新约经纶真理的正确教育。我们需要在两面考虑这件事—个人的一面和聚会的一面。我们必须在个人一面立好根基，作为基础，然后顾到聚会的一面。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章）
真理在圣经里的意义
真理，原文意实际（与虚空相对）、确实、真确、真实、真诚。这是约翰个人独特的用辞，也是新约里一个深奥的辞，指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示如下：
（一）神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物—神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等—的实际，给我们得着，使我们享受祂作恩典，如约翰福音所启示的（约一1，4，14~17）。
（二）基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面（西二9），好成为：（１）神与人的实际（约一18，51，提前二5）；（２）旧约一切预表、表号、影儿的实际（西二16~17，约四23，24与注4，注5）；（３）一切神圣、属灵事物的实际，如神圣的生命与复活（约十一25，十四6），神圣的光（约八12，九5），神圣的道路（约十四6），智慧，公义，圣别，救赎（林前一30）等；因此，基督是实际（约十四6，弗四21）。
（三）那灵，就是变化形像的基督（林前十五45下，林后三17），是基督的实际（约十四16~17，十五26），也是神圣启示的实际（约十六13~15）。因此，那灵是实际（五6）。
（四）神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际（约十七17与注3）。
（五）信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际（弗一13，西一5）；这信仰的内容启示在整本新约里面（林后四2，十三8，加五7，提前一1注1第一、二点，二4与注2，二7上，三15与注4，四3，六5，提后二15，18，25，三7~8，四4，多一1，14，帖后二10，12，来十26，雅五19，彼前一22，彼后一12）。
（六）关于神、宇宙、人、人与神的关系以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的（罗一18~20，二2，8，20）。
（七）真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德（罗三7，十五8），就着人说，是人性的美德（可十二14，林后十一10，腓一18，约壹三18），并且是神圣实际的流出（约四23~24，约贰1上，约叁1）。
（八）实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对（可五33，十二32，路四25，约十六7，徒四27，十34，二六25，罗一25，九1，林后六7，七14，十二6，西一6，提前二7下）。
以上所列八点，前五点是指素质上同一的实际。神、基督、那灵—神圣的三一—在素质上乃是一。因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，就是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。（圣经恢复本，约壹一6注6）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第一章，第四章
2. 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
3. 李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章，第五章，第八章
4. 李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章
5. 新约总论，第三百六十三篇
1李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第四章
2李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第一章
3 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
4 2021年国殇节，第一篇
5李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章
6 2021年国殇节，第一篇
7李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章
8 2021年国殇节，第一篇