全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第二单元
第十二课 事奉主者的人格
读经：创一26，加二20，太五44，路二三34，腓三9，四8~9、11~13
壹 基督徒事奉主，一定要有事奉主者的人格—利二1~3：1
一 事奉主者的人格是要像神—由于神性—太五48：2
1 人当初被造时，只有神格的形像，而没有神格的内容和实际，所以我们都要接受这位创造的神进到我们里面，作我们里面的充实—创一26，二7~9。
2 神的神圣属性在人的美德里彰显出来—路六35~36。
3 我们要认识，我们基督徒不是过单层人格的生活，我们必须是“双重”的，有神性，有人性，这样的人格才有保障。
二 事奉主者的人格要有人道—经过人性—结一5、8：3
1 事奉主者的人格必须满有人道，也可说是满有人的味道—参提前五1~2。
2 我们事奉主，不要像天使，也不要像魔鬼，要有人道，要像个人；人道，也就是为人之道—结一8与注1，太四3~7，腓二7~8。
贰 神性加上人道，乃是最高的道德；这就是神的神圣属性，从人被造的美德里面彰显出来（太五48，路六35~36）；我们事奉主要有高超的美德：4
一 我们必须有超凡的爱—林前十二31下，十三1~8下，太五44。
二 我们必须有极广的宽恕—腓四5~7，路二三34下，太十八21~22。
三 我们必须有无上的信实—林前四2，七25下，诗三七3。
四 我们必须有尽致的卑微—彼前五5~6，约十三3~5，彼前三8，腓二3，弗四2。
五 我们必须有绝顶的纯洁—太五8，诗七三25，提前一5，提后二22。
六 我们必须有至圣至义—彼前一15~16，彼后二5、21，罗十四17，太五20，林前一30。
七 我们必须有光明正大—约八12，路十一24~26，诗三六7~10，一一一1。
叁 基督该是我们的人格，而给人看出是在基督里，乃是指我们的人格；我们乃是从在基督里，变化到给人看出是在基督里—林后十二2，腓三9：5
一 基督徒的人格不是指我们天然的美德，乃是活在我们里面，并且从我们里面活出来的基督；我们必须给人看出是在基督里，并且该在我们的身体上显大基督—一19~21上，林后十二2。
二 凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的（腓四8），这六项美德，在人看来，项项都不容易作到，但我们在那加我们能力的基督里面（13），这些美德项项都能有。6
三 这样，我们就能活出敬虔和该有的人格，就是基督显在我们身上，并从我们里面活出来—一19~21上。
四 正当的人格一失去，我们就立刻没有地位和权利事奉主；我们要靠恩典，保守这个以基督为正当人格的生活。7
肆 我们能从素祭看见耶稣的人性，素祭预表在神人生活里的基督；素祭也预表我们的基督徒生活和召会生活，乃是基督之神人生活的翻版—利二1~16，诗九二10，彼前二21，罗八2~3、11、13，林前十二12，十17：8
一 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处—利二1，约十八38，十九4、6下，路二40，赛五三3。
二 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9。
三 素祭里的细面调油，表征基督的人性与圣灵调和，并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人，独特地兼有神性和人性，并没有产生第三性—利二4~5，太一18、20。
四 素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳—利二1~2，参太二11，十一20~30，路十21。
五 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架；盐的功用乃是调味、杀菌和防腐—利二13。
六 素祭没有酵，表征在基督里没有罪和任何消极的事物—4~5、11节上，林后五21，来四15，彼前二22，路二三14。
七 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和天然的良善—利 二11，太十34~39，十二46~50，可十18。
八 我们若吃基督作素祭，我们就要成为我们所吃的，并且因我们所吃的活着；借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵，我们就吃进耶稣的人性生命与生活，被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成了我们的人性生活—约六57、63，林前十17，腓一19~21上，弗六17~18，耶十五16，加六17。
伍 我们要爱主，我们的人格才得到保障—约二一15~17：9
一 事奉主者高品的人格也是会失去的，从高品变作低下，失去了作人的地位和权利—提后四10、14。
二 人格有没有保障，全看我们是否继续爱主，继续奉献—弗六24，启二1~5。
三 我们若不爱主，失去了主吸引的管制，什么事都可能作得出来—林后五14~15，歌一4，参提后一15，四10、14，参弗四17~21。10
四 我们要仰望主，保守我们不变，保守我们直到路终;我们若爱慕主显现，就会蒙保守在基督作我们人格的境地中;等祂回来时，我们必定得着奖赏—约十四21，提后一15~18，四7~8。11
陆 享受耶稣人性的路是借着清心呼求主的名（二22），吸入神所呼出之圣经的每一句话（三16），实行身体的生活（二22），操练灵（提前四7，提后一7）并经历主与我们的灵同在，而有恩典与我们同在—四22，加六18。12
职事信息摘录：
事奉主者的人格要像神—由于神性
真正基督徒的人格，不仅有神圣的格在我们里面充实我们，更有我们自己被造时的格。人当初被造时，只有神格的形像，而没有神格的内容和实际，所以我们都要接受这位创造的神进到我们里面，作我们里面的充实。祂充实我们，使我们能真正爱祂；而且不是自己活出来，乃是祂活出来，也就是由于神性，并经过人性发表出来，这就是基督徒所该有的人格。
但有时我们会看见自己或别的基督徒，没有活出该有的人格，甚至堕落到很可怕的地步。我也曾受过这种搅扰，我所得到的答案是以树的接枝作比方：一棵树接枝过，在接枝点之下所结出来的果子，还是原有的；在接枝点之上的枝子所结出来的，才是该有的果子。我们的人格若没有由于神性，活出来的仍旧是我们的老旧。所以我们要认识，我们基督徒不是过单层人格的生活，我们必须是“双重”的，有神性，有人性，这样的人格才有保障。
新约圣经中保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’（加二20。）所以基督今天活着，是不错的，但却是在我们里面活着。祂乃是从我们里面活出祂自己来，这也就是路加福音所启示的，神的神圣属性在人的美德里彰显出来。神性调着人性，神性作本，作内容，人性作外表，作发挥；这个可称为人格，也可称为道德、美德。这就是我们基督徒的一种人格，是每一个事奉主之人所必须具备的。
要有人道—经过人性
人道，也就是为人之道，人伦的道德。事奉主的人格，第一，必须神出来，第二，必须满有人道，也可说是满有人的味道。人若没有人的味道，好一点的像天使，坏一点的就像魔鬼。我们事奉主，不要像天使，也不要像魔鬼，要有人道，要像个人。若是我们下乡开展去传福音，给人的感觉好像是天使，恐怕人都不敢亲近我们。所以我们需要有人道，这也是我们的人格。
事奉主要有高超的美德
神性加上人道，乃是最高的道德。这就是神的神圣属性，从人被造的美德里面彰显出来，这也就是高超的美德。这高超的美德，照着我对圣经的认识和自己的经历来看，约计有七项。
超凡的爱
爱是这高超美德中的第一项。但这爱是超凡的，我们爱人要能爱到一个地步，爱我们的仇敌。（太五44。）
极广的宽恕
宽恕的恕，就是饶恕的意思。我们饶恕人，心要广大。狭窄的人不能饶恕人。所以这里用极广的宽恕。并且我们宽恕人要达到一个境地，能饶恕我们的仇敌，饶恕恨我们的人。
在我们的经历里，爱仇敌比饶恕仇敌容易。因为有时我们能爱人，却不能饶恕人。好比我能爱你，我却不能忘记你得罪我。我因为爱你，虽然你是我的仇敌，我还可以送给你一本圣经，但是要我忘记你从前得罪我，却是很难的事情。所以饶恕不是一件容易的事。因此，主在福音书为我们立下好榜样，虽然人在地上不住地欺凌祂，但祂在地上最后的一个表现，乃是为人类祷告说，“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’（路二三34上。）这是极广的宽恕。
无上的信实
我们待人，要忠，要信，不卖主，不卖友，必须具备无上的信实。
尽致的卑微
卑微要能到尽致，所以不仅是卑，还要微。并且不是用谦卑一辞，乃是用卑微。因为卑是低下，微是变小。事奉主需要有尽致的卑微。
绝顶的纯洁
不仅是洁，还要纯。纯洁必须是绝顶的。
至圣至义
至圣，是对神；至义，是对人。对神，我们必须完全分别出来；对人，也是完全正确，没有一点差错，这是至圣至义。
光明正大
第一项是爱，末了一项是光。我们这里所说的光明和世人的光明不一样，这里乃是光的意思，也就是要在光里行事。一切行事都要在光中，不要在暗地里，也就是要正正当当、坦坦荡荡的。不要小小气气、鬼鬼祟祟。
这七项加起来，就是一个事奉主之人所该有的人格。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第三章）
事奉主者的人格，要给人看出是在基督里
腓立比三章九节，恢复本的翻译是：“并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义。”和合本翻作：“并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义。”这二者有很大的分别。和合本“得以在祂里面”看不出人格的问题，只是说明一个事实，一个愿望；但是正确的翻译乃是：“给人看出……在祂里面。”这“给人看出”就与人格有关。
我们的人格就是基督，基督也就是我为人的规格。你在我身上应该看见一个规格，这个规格乃是基督，所以基督就是我的人格。
在腓立比一章，保罗也说，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。”（20下。）生，我不在乎；死，我也不在乎，我总要叫基督在我身体上照常显大，这个照常显大就是一种的规格。这规格好比我们幼年临摹习字时所用的方格，老师用方格纸写一篇正楷字，叫我们照这方格临摹写字，这是有规格不能随便乱写的。今天我们身上也有这“方格”，就是基督。
我们在基督里，让基督照常显大
我们所说事奉主者的人格 ，和中国儒家所说的人格是不同的。两者都是人格，但是原料不同，质地也不同。他们最高的质地或许是黄铜，但我们的质地乃是黄金。以挂表作例子，好比我们都有挂表，但你的是铜表，他的是铁表，我的却是金表；都是表，但表与表不同，不同的点就在于它们的质地和元素。这是我们需要看见的。
基督徒的人格 ，不是基督徒自己原有的长处，乃是活在他们里面，并且从他们里面活出来的基督。照腓立比书来看，我们乃是一个在基督里的人。从我们得救那天起，我们就从亚当里迁到基督里了。按照马太十三章撒种的比喻来看，是主把自己种到我们里面；但另一面，林前三章把我们的得救比作栽种，（ 6，）我们是被栽种到基督里面。一面是基督长在我们里面，我们的心就像田地一样，是为着长基督的；另一面是我们得在基督耶稣里，是出于神，（一30，）是神把我们从亚当里迁到基督里。我们今天的地位是在基督里，可是我们所要达到的，乃是给人看出我们是在基督里，并且无论是生，是死，都要让基督在我们身体上，照常显大，这就是基督徒的人格。
我们的旧造会使人格产生问题
这六十多年来，前三十年是我亲眼看见，在倪弟兄身上的遭遇；后三十年是我自己亲身的经历。我们同样看见，有些基督徒相当爱主，也成为同工、长老，可是经过相当年日之后，他们改变了， 人格出了问题。在他们身上，看不见爱，看不见宽恕，也看不见信实，更看不见卑微、纯洁。反而看见了撒谎，这是不能否认的。二十多年前，有位同工写信给我，信中的内容都是好听的，可说是完全正面的；可是三天之后，又有人从马尼拉寄一封信来，是那位弟兄所写另外一封信的副本 ，其中的内容完全是反面的。求主用宝血遮盖我，这件事对我有相当大的影响，也有相当大的帮助。
一九六二年，我初到美国时，头一、二年所释放的信息都重在变化。变化是一种新陈代谢的作用，当你把一种元素加进另一种物质里，物质才会有变化。在我们得救以前，我们只是有改变，但得救以后，主耶稣那属天的化学元素加进来，我们多了一种成分在里面，就渐渐开始产生变化。
我们乃是从在基督里，变化到给人看出是在基督里。如同保罗在林后十二章所说的，那时他是一个在基督里的人。（2。）但到了腓立比三章，他说，愿意给人看出他是在基督里。（9。）我们得救的时候，蒙主怜悯，也蒙主恩典，我们彻底奉献，也单纯爱主，那时我们一定是在基督里，把基督活出来，也给人看出我们是在基督里。可是许多年后，可能因着地位、利害、环境等缘故，使我们受搅扰，我们就无法那样活在基督里，也不能让基督显大了。
我们要看见，我们要到主再来，我们身体得赎的时候，我们的旧造才能完全脱净；否则我们全人就还有相当的部分仍旧留在旧造里，也就是这一部分的旧造，会使我们的人格出问题。
事奉主要爱主，人格才有保障
基督徒事奉主，一定要有事奉主者的人格。不是等到政府、法院、或警察来管理我们，也还不仅仅是受良心的管治。我们的人格乃是因为我们爱神。我们已经被栽种在祂里面，我今天愿意活在祂里面，也愿意人在我身上能看出我是一个在基督里的人，并且我所活出来的就是基督。我还要让基督在我身上照常显大，无论遭遇何种境遇，或穷、或富、或苦、或乐、或安、或危，甚至死亡，都要让祂显大，祂就成了我的人格。
然而，这么高品的人格也是会失去的，从高品变作低下，失去了作人的地位和权利。基督徒是会堕落到这种景况的，好比亚力山大，他没有人格，竟苦害一位爱主、事奉主的仆人。底马也是爱了现今的世代，离弃保罗。
今天我们愿意留在基督里，给人看见我们是在基督里的人，不仅如此，我们也就在那加我们能力者的里面，凡事都能作。（腓四13。）凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的，（8，）这六项美德，在人看来，项项都不容易作到，但我们在那加给我们能力者的里面，项项都能作。这样，我们就能达到敬虔，活出该有的人格，就是基督显在我们身上，并从我们里面活出来。
所以我们不要认为我们作了基督徒，人格就有保障；人格有没有保障，全看我们是否继续爱主，继续奉献。所以新路带领我们晨晨复兴，日日得胜，就能保守我们活在这种境域里；否则我们就无法活出正常、正当的人格。
今年二月间，我在美国旧金山一带访问召会，那里有一位弟兄问我，我在主里这么多年，作工的地方这样广阔，身上的担子也很多，难道会没有麻烦？我回答说，当然麻烦多多。弟兄就再问，那你里面有没有平安？我再对他说，麻烦多多，平安更多。因为这不是我的事，乃是主的事。好比我们传福音给人，人能不能得救是主的事，但是传福音是我们的责任，接受的就蒙到恩典，不接受的就漏掉恩典，所以对我也就不会感到为难。这是我们需要认识的。（李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章）
参考与参读资料：
1. 提摩太前书生命读经，第九篇
2. 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第三章，第四章
3. 2016年春季长老训练，“建造召会的事奉”，第五篇
4. 利未记生命读经，第十一至十三篇，第十五篇
1李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
2 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第三章
3 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第三章
4 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第三章
5 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
6 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
7 李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
8 2016年春季长老训练，“建造召会的事奉”，第五篇
9李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
10李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
11李常受文集一九八九年第一册，荣耀的异象与十字架的道路，第四章
12 2016年春季长老训练，“建造召会的事奉”，第五篇