云 – 我们的的清明上河图

那灵的身位与工作

读经：民九15，出十三21，十四31，林前十2，徒八36，民九17，赛四五8，林前十1

壹　按预表，云彩表征那灵（林前十1～2与1注4、2注1），而光照的火表征神的话（诗一一九105）；那灵和话乃是一—约六63，弗六17，【民九15注1】：

一　按预表，云表征那灵（林前十1～2与1注4、2注1）；照亮的火表征神的话（诗一一九105）；因此，神所给即时、活的带领，乃是借着灵或话临到的；云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话（约四24，一1）；不仅如此，话也是灵（约六63，弗六17）—【出十三21注1】。

二　因此，神、话、灵乃是一，日夜不断的带领并引导我们；在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼—出十三21。

贰　在云里，表征在那灵里；在海里，指在水里；新约信徒是在水里，并在那灵里受浸的—太三11，徒一5，林前十二13，【林前十2注1】：

一　按照林前十章二节，以色列人“都在云里，也在海里，受浸归了摩西”；摩西是基督的预表，也是基督的代表—来三1～6，【出十四31注1】。

二　因此，以色列人借着受浸归了摩西，实际上就是受浸归了他们真正的带领者基督（19与注，二三20与注）；“在云里，也在海里，”表征在那灵里，并浸入基督的死（林前十二13，罗六3～4与3注3至4注2）；就如云和海是一，那灵和基督的死也是一（罗八13）。

三　“水”指明腓利向太监传水浸；这福音的事例特别强调水浸，却没有提到灵浸；这应当给我们有力的指示，我们必须注意灵浸，也必须注意水浸；水浸表征信徒与基督的死和复活联合为一（罗六3～5，西二12）；灵浸产生信徒在素质一面的生命里，和经纶一面的能力里，与基督联合的实际—【徒八36注1】。

四　水浸是信徒对那灵实际的确认；这二者都需要（参十47），不能互相顶替；所有在基督里的信徒都该正确的有这二者，正如以色列人在云（表征那灵）里，也在海（指明水）里受了浸（林前十2）；见可一8注1，约三5注2，约壹五6注1。

叁　在云彩形状里的引导，表征神，特指神的同在，就是神自己终极完成为那灵；这指明新约信徒该常常跟随内住的灵—罗八4、14，加五16、18、25，【民九17注1】：

一　以色列人组成军队之后，就预备好要踏上为神争战的行程，使神能在地上得着立场建立祂的国和祂的家—民九17。

二　他们的行动不是取决于自己，乃是完全照着神的引导；以色列人行动的引导来自诸天（云彩—15～23），也来自地（两枝号—十1～10）。

肆　云彩降下公义，意思是那灵要降下，把基督当作公义，分赐到地上的人里面，这些人在这里是由地所表征—【赛四五8注1】：

一　一面，神使那灵从天降下，把基督当作公义分赐到人里面；另一面，祂使人如同地开裂，产出救恩和公义；救恩和公义都是基督自己（路二30，林前一30）。

二　神用祂的灵，把当作公义的基督带下来，又叫人敞开，接受基督作救恩和公义，借此完成祂的救恩—赛四五8。

伍　遮盖以色列人的云彩，预表与新约信徒同在之神的灵；新约信徒接受基督作他们的逾越节（五7）之后，神的灵就立刻来与他们同在，引导他们奔基督徒的赛程，正如云柱引导以色列人一样—出十三21～22，十四19～20，【林前十1注4】：

一　云在这里表征神作为那灵与祂的百姓同住，遮盖他们，为要照顾他们，向他们施恩—出十三21，四十34～35，箴十六15，林前十1～2，【结一4注3】。

二　神作为风，临到我们这里；但祂作为云，停留在我们这里；风同着云，指明神与人之间有重大的事故即将发生—结一4。