结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
神
神
关于神的启示
第十五篇 亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事（纲目带出处）
壹 亚伯拉罕的神（出三15），见于祂对待亚伯拉罕的事如下：—引用经文（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第三段）
一 亚伯拉罕的神是荣耀的神，见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时，对亚伯拉罕如同巨大的磁石和极大的动力，激使他从属撒但拜偶像的国出来—创十一31，徒七2～4上：（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第四段*）
1 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己传输到他里面，使他经历属灵的注入—创十二1～3、7～8，十三14～17，十五1～7，罗四3，创十八17～19，参徒二六16，二二14～15。（2013年冬训，第八篇；罗马书生命读经，第八篇，第五段**）
2 亚伯拉罕所以能到迦南，是因神的坚持不放；神紧紧抓住了祂的子民；祂是坚持不放的神—约十28～30，犹24。（2013年冬训，第八篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第二章，第三十八段*）
3 神向亚伯拉罕启示为称义信祂之人的神，将祂自己灌输到他们里面作相信的元素，成为他们的信，就是他们对祂的珍赏，作为对祂吸引的神圣回应—创十五1～6，来十二1～2上，加二20。（2013年冬训，第八篇***）
二 亚伯拉罕的神是赐福的神，见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，应许必叫他成为大国，使他的名为大，并且他要使别人得福，地上的万族都必因他得福；这话吸引亚伯拉罕进入神圣应许的美地—创十二1～4：（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第五段*）
1 按照加拉太三章十四节，这里所应许的福就是作为那灵的神自己；最大的福乃是三一神，父、子、灵，成为经过过程，包罗万有赐生命的灵，极其主观的住在我们里面作我们的享受—六18，腓一19。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九六五年第三册，书信中的灵，第六章，第六段*；加拉太书生命读经，第三十四篇，第十二段*）
2 无论谁咒诅神的子民，必受咒诅；无论谁祝福神的子民，必蒙祝福—民二三21，二四5、9，参林前一2，林后五17。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八章，第三十四段*）
三 亚伯拉罕的神是这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔—创十二6～7。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第六段*）
四 亚伯拉罕的神是隐密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上—10～20节。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第三十七段*）
五 亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多—十三14～17：（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第八段*）
1 基督这亚伯拉罕的后裔必须作到我们里面，使祂借着我们生出来，好叫祂得着扩增—加三16，一15～16，二20，四19。（2013年冬训，第八篇***）
2 迦南地表征包罗万有的基督作为包罗万有的灵，在我们的灵里给我们享受，使我们被祂构成，作祂团体的彰显—西一12，二6～7，加三14，五16、25。（2013年冬训，第八篇***）
六 亚伯拉罕的神是至高的神，天地的主，见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为他祝福—创十四17～20。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第四十二段*）
七 亚伯拉罕的神是那是盾牌并大赏赐的神，见于祂在亚伯拉罕惧怕四王报复，而向他第五次说话时（这次在异象中），向他指出那些按神圣性情是他属天后裔的，要如天上的星那样多，是地上任何人所不能摸着的；亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此算为他的义—十五1～6。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十段*）
八 亚伯拉罕的神是信实的神，见于祂在亚伯拉罕沉睡中，第六次向他说话时，对他预言，那些按属人性情是他属地后裔的，必寄居埃及，服事埃及人，被他们苦待四百年，到了第四代必回到迦南；祂是信实的神，也见于祂与亚伯拉罕立约，要把从埃及河直到伯拉大河之地赐给他的后裔—12～21节。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十一段*）
九 亚伯拉罕的神是静默的神，由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉，娶了夏甲，凭着运用肉体得着一个儿子（十六1～4、15～16）；然后神向亚伯拉罕静默了十三年，直到他九十九岁，神才再向他显现（十七1）。—引用经文（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十二段*）
十 亚伯拉罕的神是全丰全足的神，见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时，作给人行割礼的神，割除神选民在肉体里天然的人，使他们成为神的新造，这新造是由那凭神恩典所生的以撒所表征，不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表征—1～21节，加四22～31：（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十三段*）
1 神被启示为全丰全足的神（原文，El—Shaddai，伊勒沙代），叫相信祂的人行在祂面前，不断享受祂和祂全丰全足的供应，并得着神加到他们里面，作他们得以完全的元素和因素—创十七1。（2013年冬训，第八篇；圣经恢复本，创十七1注3**）
2 伊勒沙代（El—Shaddai）这神圣的称呼，由两个希伯来字组成—El，伊勒，意，大能者；Shaddai，沙代，源自另一希伯来字，意，胸部或乳房。（2013年冬训，第八篇；圣经恢复本，创十七1注2*）
3 因此，神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者，作蒙祂呼召，不断接受祂之人的滋养者、加力者和全备供应者—腓一19～21上，加三2、5，约一16。（2013年冬训，第八篇；圣经恢复本，创十七1注2**）
4 全丰全足的神乃是钉十字架的神，为着了结我们肉体里天然的人；祂也是复活的神，为着新造使我们的新人有新生的起头—创十七1～21，二二1～10，西二11，加五24，彼前一3，林后五17，腓三3。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第八十五段*）
十一 亚伯拉罕的神是具有属人友情的神，见于祂作一个人，有人的形状（在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时），在人性的水平上，来访问祂的朋友亚伯拉罕（代下二十7，赛四一8，雅二23）；亚伯拉罕与祂同行，祂也与亚伯拉罕谈话，如人的朋友之间谈话一样，说到祂要审判所多玛，就是祂朋友的侄儿罗得和家人所住的地方—创十八～十九。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十四段*）
十二 亚伯拉罕的神是在人性里具有友情的神，见于祂打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女儿，从所多玛的倾覆之中出来，因祂记念祂的密友亚伯拉罕—29、12～22节。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十五段*）
十三 亚伯拉罕的神是给人友爱照顾的全能神，见于祂用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕，使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中—二十。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十六段*）
十四 亚伯拉罕的神是不改变的神，见于祂向亚伯拉罕第九次说话时，守住祂恩典的原则，承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒，是他唯一的儿子—二一1～12。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十七段*）
十五 亚伯拉罕的神是试炼人的神，见于祂第十次对亚伯拉罕说话时，试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕，要他将所爱的独生子作为燔祭献给神—二二1～10。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十八段*）
十六 亚伯拉罕的神是预备的三一神（原文为，耶和华以勒），见于祂第十一次向亚伯拉罕说话时，预备一只公羊，代替以撒为燔祭献给神（就是耶和华的使者—基督）—11～14节。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十九段*）
十七 亚伯拉罕的神是赐福的三一神，见于祂第十二次（末次）向亚伯拉罕说话时，应许亚伯拉罕，祂（就是耶和华的使者—基督）必赐福给亚伯拉罕，必叫他的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙，并且地上万国都必因他的后裔（基督）得福—15～18节。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第二十段*）
十八 亚伯拉罕的神是在人的水平上友情的神，见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人，去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻—二四。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第二十一段*）
贰 总括而言，亚伯拉罕的神乃是借着祂的显现，带着呼召，在异象中，在属人的友情里说话的神，向祂在地上亲密的朋友揭示，神按着祂的心愿，渴望祂的朋友成为什么，以及要祂的朋友作什么，以完成神圣三一的永远经纶。（2013年冬训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第二十二段*）