亚伯拉罕的神（一）凭信顺从神的呼召，并过祭坛和帐棚的生活

律法时代

读经：书二四2~3，徒七2，来十一8~10，创十二1~3、7~8，十三3~4、18

壹　我们在基督里的信徒正在重复亚伯拉罕的历史；基督徒的生活乃是亚伯拉罕所过的生活—加三6~9，罗四12：

一　亚伯拉罕凭信生活行事，意思是他必须拒绝自己，将自己摆在一边，忘掉自己，并凭另一位而活—加二20。

二　亚伯拉罕信心的生活，现今在我们中间正被重复；今天的召会生活就是亚伯拉罕生活和历史的收成—罗四12。

三　亚伯拉罕代表一个蒙召出来的人，他不再凭自己生活行事，乃弃绝并忘记天然所有的一切—书二四2~3，创十二1~3。

四　神在亚伯拉罕身上作工的路，乃是祂在所有基督里的信徒身上作工的路—罗四12。

贰　亚伯拉罕凭信顺从神的呼召—来十一8，罗四1、12，加三7：

一　神呼召亚伯拉罕，向他显现为荣耀的神，将祂的素质灌输到亚伯拉罕里面—徒七2：

1　神的荣耀对他是极大的吸引；这荣耀将他从世界分别出来归给神，并且这荣耀对他是极大的鼓励和力量，使他能跟从神—出二九43，创十二1、4。

2　同样的原则，神借着祂看不见的荣耀呼召新约的信徒—彼后一3。

二　神向亚伯拉罕显现，呼召他脱离他堕落的光景，把他带回到祂自己这生命树这里—徒七2，创十二1~3：

1　当神向亚伯拉罕显现时，那就是生命树的显现—二9。

2　生命树的原则乃是倚靠；来到生命树这里，就是倚靠神—约十五4~5。

三　当亚伯拉罕蒙神呼召时，他凭信出去了，还不知道往那里去—来十一8。

四　亚伯拉罕的信心不是起源于他自己；反之，他相信神，这是他对神的元素灌输到他里面的反应—徒七2。

叁　亚伯拉罕过着祭坛和帐棚的生活—来十一9，创十二7~8，十三3~4、18：

一　亚伯拉罕先筑坛，后搭棚；这意思是亚伯拉罕是为着神—十二7~8：

1　筑坛的意思是将我们所是和所有的一切，都献给神；这才是对神真正的敬拜—诗四三4上：

a　坛的意义就是我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神。

b　亚伯拉罕先筑坛顾到敬拜神的事，然后才顾到自己的生活—创十二7~8。

2　亚伯拉罕住在帐棚里，见证他不属于世界，乃在地上过寄居者的生活—来十一9~10：

a　帐棚是祭坛的结果；祭坛和帐棚是彼此相关、不能分开的。

b　支搭帐棚是表示、宣告我们不属这世界，乃属于另一个家乡—15~16节。

3　亚伯拉罕在伯特利和艾的中间，筑了第二座坛；伯特利和艾互相成对比—创十二8：

a　伯特利的意思是“神的家”，艾的意思是“乱堆”。

b　在蒙召者的眼中，只有伯利特，召会生活，是值得的；其它的一切不过是乱堆。

4　亚伯拉罕有他的失败，离弃了祭坛和帐棚；然而，在他身上有恢复，而恢复乃是归回祭坛和帐棚—9~10节，十三1~4。

二　亚伯拉罕是客旅和寄居者，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—来十一10：

1　亚伯拉罕过着祭坛和帐棚的生活，藉此见证他因着信，如同在异地作客—9节。

2　超绝、可爱的新耶路撒冷是神选民亲切的盼望，也是属天旅客的目的地、目标—13~16节，彼前一1、17，二11。

3　亚伯拉罕的帐棚是终极帐棚新耶路撒冷的小影—创十二8，十三3，十八1，来十一9，启二一2~3：

a　得胜者在帐棚里生活，期望新耶路撒冷，就是永远的帐幕和真正的住棚节—利二三39~43。

b　我们现今是住在召会生活的“帐棚”里，等候召会的终极完成，就是新耶路撒冷—来十一10。

c　新耶路撒冷是帐幕，为着记念在国度时代的新耶路撒冷终极完成之前，得胜者向着新耶路撒冷这永远的锡安山而去时，曾如何住在帐棚里—启二一2~3。

三　我们若要照着亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须筑坛，表征我们在地上的生活是为着神；然后搭棚，指明我们不属于世界—罗四12。