第一系列 圣经中的人名
旧约人名
亚伯拉罕
节期纲目
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2004-08 安那翰春季全时间训练
第六篇 亚伯拉罕的神（五）在亚伯拉罕经历中所启示之亚伯拉罕的神（纲目带出处）
读经：徒七2，创十二7~8，十三14~17，十四17~20，十五1，十七1，十八1，二一33，二二14
壹 在亚伯拉罕的经历中，亚伯拉罕的神被启示为以下几面：（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇***）
一 神被启示为荣耀的神，作为巨大的磁石和极大的激励，促使亚伯拉罕离开属撒但的偶像之地，进入美地，就是神人之地，为着神的荣耀、神的彰显、神的见证—创十一31，徒七2~4上，弗一17，林前二8，彼前四14，罗九16，来十二1~2，林后三18，四6~7，腓三8：（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第二十六段**）
1 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己灌输到他里面，使他经历属灵的注入—创十二1~3、7~8，十三14~17，十五1~7，罗四3，创十八17~19，参二六16，徒二二14~15。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；圣经恢复本，罗四3注1**）
2 亚伯拉罕能到达迦南，乃是因神坚定不移；神紧握住祂的子民；祂是不放弃的神—约十28~30，犹24。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第二章，第三十八段**）
3 神向亚伯拉罕启示为称义信祂之人的神，祂将自己灌输到他们里面作相信的元素，成为他们的信，就是他们对祂的珍赏，作为对祂吸引的神圣响应—创十五1~6，来十一6，十二1~2上，加二20。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；圣经恢复本，加二16注1**）
二 神被启示为赐福的神，对亚伯拉罕说，“我必赐福给你，…你也要使别人得福。那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福”—创十二2~3：（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第二十八段**）
1 根据加拉太三章十四节，这里所应许的福正是作为那灵的神自己；最大的福乃是三一神—父、子、灵—作为经过过程、包罗万有赐生命的灵，极为主观的住在我们里面，给我们享受—六18，腓一19。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九六五年第三册，书信中的灵，第六章，第六段**；圣经恢复本，加三14注2**）
2 无论谁咒诅神的子民，必受咒诅；无论谁祝福神的子民，必蒙祝福—民二三20~21，二四5、9，参林前一2，林后五17。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第八章，第三十四段**）
三 神被启示为秘密照顾祂选民的神，拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子的侵犯；（创十二10~20；）也被启示为全能的神，用祂的全能拯救祂的密友亚伯拉罕，免得他的妻子被基拉耳王亚比米勒取去。（二十17~18。）（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第三十七段**，第六十九段**）
四 神被启示为安慰和鼓励的神，在罗得离开以后祂对亚伯拉罕说话，应许亚伯拉罕，凡他举目向四方看到的迦南地，都要赐给亚伯拉罕和他的后裔，并要使他的后裔如同地上的尘沙那样多—十三14~17：（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第三十九段**）
1 基督这亚伯拉罕的后裔必须作到我们里面，使祂借着我们生出来，好叫祂得着扩增—加三16，一15~16，二20，四19。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇***）
2 迦南地表征包罗万有的基督作为包罗万有的灵，在我们的灵里给我们享受，使我们被祂构成，作祂团体的彰显—西一12，二6~7，加三14，五16、25。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇***）
五 神被启示为至高的神，天地的主，在亚伯拉罕为弟兄争战之后，借着神的祭司麦基洗德，以神的祝福作为神圣的供应给与亚伯拉罕—创十四17~20，参诗九一1。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第九段**）
六 神被启示为祂选民的盾牌和极大的赏赐，在异象中对亚伯拉罕说话—创十五1，弗六16~18，腓三8、12。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第六章，第七十五段**）
七 神被启示为全丰全足的神（原文，El Shaddai，伊利沙代），叫相信祂的人行在祂面前，不断享受祂和祂全丰全足的供应，并得着神加到他们里面作完全的元素和因素—创十七1：（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；创世记生命读经，第四十七篇，第十段**；圣经恢复本，创十七1注3**）
1 伊利沙代这神圣的称呼，由两个希伯来字组成—El，伊利，意大能者；Shaddai，沙代，源自另一希伯来字，意胸部或乳房。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创十七1注2**）
2 因此，神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者，作蒙祂呼召，不断接受祂之人的滋养者、加力者、和全备供应者—腓一19~21上，加三2、5，约一16。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；圣经恢复本，创十七1注2**）
3 全丰全足的神乃是钉十字架的神，为着了结我们肉体里天然的人；祂也是复活的神，为着我们的新人有新生的起头，使我们成为新造—创十七1~21，二二1~10，西二11，加五24，彼前一3，林后五17，腓三3。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇***）
八 神被启示为在祂人性友情里的神，祂访问亚伯拉罕，使祂得着亚伯拉罕作祂的代求者，以拯救祂退后的信徒，为着产生基督，并毁坏魔鬼在祂选民身上的作为—创十八，约壹五16上，加四19，约壹三8。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇***）
九 神在亚伯拉罕住别是巴井旁（他在那里栽了一棵垂丝柳树），呼求祂名的时候，被启示为永远的神（原文，伊利俄拉姆），那永活、隐密、奥秘的一位，祂就是永远的生命—创二一33，约一1、4，四14下，十四6上，十五1，诗九十1。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；创世记生命读经，第五十六篇，第四十六段**）
十 神被启示为供应的三一神，（原文，耶和华以勒），供应一只山羊羔顶替以撒作为燔祭献给神；神也被启示为复活的神，在三天之后将以撒归还亚伯拉罕—创二二10~14，来十一17~19，约一29，十二24，林后一8~9。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第十九段**）
贰 整体来说，亚伯拉罕的神乃是在显现中、带着呼召、在异象中、并在人性友情中说话的神，向祂地上的密友揭示祂渴望他成为什么、祂要他照着祂心头的愿望作什么，好完成神圣三一的永远经纶。（2004年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第七章，第二十二段**）