亚伯拉罕的神（六）经历神是叫死人复活的一位

基督的复活

读经：创二二1~18，来十一17~19，罗四17

壹　亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，并呼求耶和华永远之神的名—创二一22~33：

一　垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树—33节：

1　栽在别是巴盟誓之井旁的垂丝柳树，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树的结果。

2　当我们喝别是巴井的水并凭以活着，我们就要像垂丝柳树涌流生命的丰富。

二　圣经把栽种垂丝柳树，与“呼求耶和华永远之神的名”联在一起—33节：

1　永远的神是隐密、奥秘的一位，祂是我们永远的生命。

2　亚伯拉罕借着呼求耶和华伊利俄拉姆，借着经历永远、隐藏的神作生命而活。

贰　在别是巴的生活产生在摩利亚山上献给神的燔祭（以撒）—二二1~2：

一　以撒生活的源头使他成为献给神，叫神满足的燔祭—2、7~9节。

二　正确的召会生活产生燔祭—利一1~2，罗十二1~2：

1　在别是巴的生活、成长、并呼求耶和华伊利俄拉姆的名，都是为着产生燔祭—创二一33，二二1~2。

2　我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。

叁　我们需要学习将神所赐给我们的献回给神—罗十一36：

一　神最高的要求就是将神所赐给我们的还给祂。

二　凡神所赐给我们的，包括祂作到我们里面的，都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。

三　凡与以撒有关的都是出于神且凭着神，而神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂—创二二1~2。

肆　在创世记二十二章，我们看见亚伯拉罕因信顺从—来十一17~19：

一　亚伯拉罕没有发起任何事，或按他的观念作任何事。

二　注入到亚伯拉罕里面的信，把他带到别名锡安山的摩利亚山，并使他能把以撒当作燔祭献上—创二二1~2，代下三1。

三　亚伯拉罕是第一个在锡安山上敬拜神的人；至终，我们众人要与亚伯拉罕一同在永远的锡安山敬拜神—启十四1。

伍　以撒被献上之后，又在复活里归还，以完成神的定旨—创二二16~18，来十一17~19，罗四17：

一　在得回以撒时，亚伯拉罕相信并经历神是叫死人复活的神，就是复活的神—来十一17~19，罗四17，林后一9。

二　以撒在复活里归还以后，就不再是天然的以撒，乃是复活的以撒。

三　以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福—创二二16~18。

四　我们生活中的一切都必须经过死的最高试验，使复活的神有路—约十一25，林后一9。

五　当我们向神献上从祂所接受的之后，祂也会在复活里将其归还我们—来十一17~19：

1　我们从神所得着的每项恩赐、属灵的祝福、工作和成就，都必须经过死；最终，这些要在复活里回到我们这里。

2　我们若向神献上从祂所接受的，而它经过了死，神就会在复活里将其归还我们，这要成为祝福，以完成神的定旨—创二二16~18。

3　神的祝福总是在复活里来的；我们若把以撒献给神，并让他在复活里归还我们，我们就要在神的祝福之下。

陆　以撒被亚伯拉罕献给神，就繁增成为新耶路撒冷—16~18节，罗八29，启二一2、7：

一　新耶路撒冷将是亚伯拉罕后裔—沙和星—的终极总结—创二二16~18，罗八29，启二一2、7：

1　在新耶路撒冷里，十二支派所代表的是沙，而十二使徒所代表的是星—12、14节。

2　沙和星所表征的这两班人要同被建造，成为新耶路撒冷。

二　在创世记二十二章里，我们看见一个基本的原则，使神的恩赐繁增的路，乃是将神所赐给我们的献回给神：

1　一个以撒，献给神又在复活里归还，就成为无数的星和沙。

2　我们若将我们的一粒子粒献给神，并且让神把它置之于死，它就要在复活里归还给我们，我们也要看见在神祝福下的繁增—约十二24。