召会生活
第十六系列 召会生活之恢复极重要的因素
2023年春长老训练，认识、经历并活包罗万有的基督，而有真正的召会生活
第二篇 享受基督作素祭的实际，而有素祭的基督徒生活与素祭的召会生活，终极完成于新耶路撒冷这极大的素祭—三一神与三部分人调和的终极完成（纲目带出处）
读经：利二1～16，约六57、63，十二24，林前十17，十二12、24～25
壹 素祭预表在神人生活里的基督—利二1～16：（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三章，第八十段**）
一 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处；这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越—1节，约十八38，十九4、6下，路二40，二三14，赛五三3。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第三册，在基督的生命里得救并照着灵而行以建造基督的身体，第一章，第二十段）
二 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第三段）
三 素祭里的细面调油，表征基督的人性与圣灵调和，并且祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人，独特的兼有神性和人性，并没有产生第三性—利二4～5，太一18、20。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，圣经中真理主观的一面，第三章，第二十六段*）
四 素祭中的乳香表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳—利二1～2，参太二11，十一20～30，路十21：（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第三段）
1 四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活—参约十八4～8，十九26～27上。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十七章，第二十段**）
2 基督那为那灵充满并被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，使神得着安息、平安、喜乐、享受以及完全的满足—利二2，路四1，约十一25，太三17，十七5。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十二篇，第二十三段**）
五 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或十字架；盐的功用乃是调味、杀菌并防腐—利二13：（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第五段**）
1 主耶稣一直过着一种调盐的生活，就是在十字架下的生活—可十38，约十二24，路十二49～50。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第八段**）
2 基督甚至在实际被钉十字架以前，就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命—约六38，七6、16～18，参加二20。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第十六段**）
3 神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征；借着十字架，神的约得蒙保守，成为永远的约—参来十三20。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第八段；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第五章，第二十一段**）
六 素祭没有酵，表征在基督里没有罪和任何消极的事物—利二4～5、11，林后五21，来四15，彼前二22，路二三14，参林前五6～8。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第五段**）
七 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情和天然的良善—利二11，太十34～39，十二46～50，可十18。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第十四段**）
贰 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版—利二4，诗九二10，彼前二21，罗八2～3、11、13：（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第十四段**）
一 我们需要天天享受基督作我们的素祭，作为我们祭司的食物，使祂能借着我们，在祂那被神性所丰富的人性里，再次活在地上；我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活—利二3，约六57、63，参诗九二10，林前十17，腓一19～21上。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第十一段**）
二 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活（弗六17～18，耶十五16，加六17），有祂那被神性所丰富之人性的特征如下：（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十二篇，第二十九段*）
1 耶稣的人性尽了全般的义—太三13～15。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第十四段**）
2 耶稣的人性没有安歇的地方—八20。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第二十段**）
3 耶稣的人性是心里谦卑的—十一29。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第二十二段**）
4 耶稣的人性爱软弱的人—十二19～20。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第二十四段**）
5 耶稣的人性富有弹性—十七27。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第三十二段**）
6 耶稣的人性是服事人的—可十45，见一10注1。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第三十四段**）
7 耶稣的人性是顾惜人的—路四16～22，七34，十九1～10。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十章，第五十一段**）
8 耶稣的人性是有次有序，毫不散漫的—可六39～40，约六12。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第四十四段*，第四十七段**）
9 耶稣的人性是受时间限制的—七6。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第四十九段**）
10 耶稣的人性是独特的—七46。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第五十一段**）
11 耶稣的人性知道该在何时哭—十一33、35。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第五十三段**）
12 耶稣的人性是卑微的—十三4～5。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七章，第五十五段**）
叁 基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭—利二1～2、4～5，林前十17，十二12、24～25：（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十五篇，第六十段**）
一 这样的生活是人性调着圣灵的生活，且有圣灵浇灌在其上；也是有盐和乳香，但没有酵或蜜的生活；这两种形态的素祭—个人的基督和团体的基督（召会生活）—都是食物，使神得满足，也使我们得滋养。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第十一段**）
二 素祭是相调的预表，相调将我们带进基督身体的实际，使神的经纶得以完成：（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第二十三段**）
1 “在林前十章十七节保罗说，‘因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。’保罗看召会是一个饼，这种想法……乃是取自旧约。利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的。面的每一部分都是用油混合或调和的。那就是相调。”（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，一三九页）（2023年春季长老训练，第二篇）
2 那由素祭所预表之基督身体的实际，借着我们的相调得以实现出来，乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的人性美德彰显出来；被成全就是借着不断操练灵拒绝己，并凭另一个生命，就是作神生命的基督活着，而得以成熟—加二20，腓三10，一19～21上。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第二十九段**）
3 神已经将身体调和在一起（林前十二24）；“调和”的希腊文含示失去区别；这辞的意思也是使之和谐、调整、调在一起并调节。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段**）
4 我们要调在身体生活里，就是调在素祭的召会生活里，就必须经过十字架，并凭着那灵作每一件事，将基督分赐给彼此，以建造基督的身体。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十八段**）
5 所有这些点的意思，就是我们该交通；交通使我们相调，也就是说，交通调节、调整我们，使我们和谐一致，并把我们调在一起，使我们失去区别，并使我们免于在召会的生活和工作上留下我们个性的印记，好叫基督能真实的成为一切，又在一切之内—西三10～11。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十九段**）
6 “若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么。交通要求我们要作什么的时候先停下来。在召会生活里、在主的工作中，我们在配搭里都必须学习，没有交通就不要作什么。……调和的意思是，我们总该停下来与别人交通。”（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，二○一页）（2023年春季长老训练，第二篇）
三 素祭的召会生活可见于哥林多前书：（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第二段**）
1 基督乃是神所赐给我们的那人—一2、9、30。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第十二段**）
2 保罗对哥林多人的嘱咐—“要作一个人”（十六13，直译）—意思就是我们该有耶稣那高超的、拔高的人性（九26～27，十三4～7），连同最高的美德，如超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽致的卑微、绝顶的纯洁、至圣至义、光明正大。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第七段**）
3 我们若爱主并爱主的显现，仰望祂的来临（希腊文，parousia，巴路西亚，意即“同在”），就会蒙保守在基督作我们人格的境地中；事奉主的人要在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，好爱主到极点，并天天以奉献为彩饰，为荣美，甘心将自己献给主，而被孕育为滋润基督的甘露，人格才得到保障—犹19～21，提后四8，太二四3、37、39，林后五14～15，林前二9～10，诗一一○3。（2023年春季长老训练，第二篇；犹大书生命读经，第三篇，第二十段**；诗篇生命读经，第三十八篇，第五十四段**）
4 召会生活乃是人性为那灵所调抹，并用那灵调抹，且与那灵联合之调和的生活—林前二4、12，三16，六17。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第十九段**）
5 我们今天正在享受之神的恩典，乃是复活的基督作为赐生命的灵—十五10、45下：（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第二十三段**）
a 我们必须同着基督天天向己死，好使我们能同着基督天天向神活—31、36节，约十二24～26。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第四十二题，第八十二段**）
b 我们必须留在我们于其中蒙召的身分里，与神是一，并有神与我们同在，而证明复活的实际—林前七24、21～22上、10～13。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第二十六段**）
c 我们的劳苦必须不是凭着我们天然的生命和能力，乃是凭着主作我们复活的生命和能力—十五10、58。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第四十五段**）
6 我们必须享受钉十字架的基督，作为召会中一切问题的解答—一9、18、22～23上，参可十五31～32上。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第二部分，第十二章，第三十三段**）
7 我们必须享受基督作我们无酵的筵席—纯诚真实的生命供应；祂是绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际—林前五6下～8。（2023年春季长老训练，第二篇；哥林多前书生命读经，第三十六篇，第二十六段**）
8 在召会生活中，天然的生命必须被盐—基督的十字架—所消杀—十五10，十二31，十三8上，林后五16。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第四十五段**）
9 神渴望每个地方召会都是素祭，使祂满足，并且每天给圣徒完满的供应；这意思是，我们要吃我们的召会生活，因召会生活是我们每天的供应。（2023年春季长老训练，第二篇；利未记生命读经，第十六篇，第五十二段**）
肆 新耶路撒冷作为三一神与三部分人的调和，将是极大的素祭，就是三一神与三部分人调和的终极完成—利二4，林后十三14，帖前五23：（2023年春季长老训练，第二篇；约伯记生命读经，第十九篇，第十六段**）
一 十二这数字代表新耶路撒冷，指明新耶路撒冷是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和—启二一12、14、21，二二2。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十一章**）
二 新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神，与经过过程并终极完成之三部分召会的调和—17节上。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第七十一段**）
三 至终，三一、永远的神成为与我们众人联结、调和且合并的新耶路撒冷—二一3、22。（2023年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第七十一段**）