生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
享受基督
第一篇 整本圣经中所启示的享受基督
读经：创二9～10，申八8～9，诗二三1、2、5～6，约六51～57，弗三18，林前五7～8，十3～4，腓一19，彼前二2，启二7、17，二二1～2
壹 整本圣经（从创世记到启示录）说出神是我们的享受；神也有祂的丰满；为着给我们享受，祂是丰满的—弗三19下，约一14：（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
一 祂的丰满乃是基督之丰富的彰显，而基督的实际又在那灵里；我们得知这事，乃是借着神话语的启示—14节，林前十五45。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
二 基督的丰富启示在神的话里；不仅如此，我们在灵里就能体会，神是我们的享受—约四24，六63。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
贰 旧约中对主的享受—创二7～9，出十二3～4，申八8～9，诗二三，三四8：（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
一 圣经中向我们启示，关于神的第一件大事就是，祂是我们的享受；神创造了人之后，立刻摆出祂自己作为生命树，要人吃祂；因此，神乃是给我们享受的生命树；祂向人陈明自己是生命，以食物的样式给人享受—创二7～9。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
二 人堕落以后，神向人陈明祂自己是羔羊；堕落的人类借着这逾越节的羊羔，就得蒙救赎归回神；神的赎民吃羊羔的肉，是为着他们的享受—出十二3～4。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
三 以色列人吃了逾越节羊羔的肉之后，也吃无酵饼和苦菜；这乃是神的赎民对祂的享受—8节。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
四 然后，以色列人在旷野享受吗哪和活水；这是基督作我们享受的另外两面—十六14～15，十七6。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
五 当百姓进入美地，他们就享受美地出产的一切丰富；美地的出产就是基督之丰富的不同方面，给蒙救赎的人享受—申八8～9。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
六 同着帐幕还有祭司所献，并借着过节所享受的一切供物；各种不同的供物，预表基督作我们享受的不同方面—利六8～七34。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
七 诗篇二十三篇说，耶和华是我们的牧者，祂也是青草地和可安歇的水，祂是在敌人面前为我们摆设的筵席；这意思是说，我们在战场上享受祂作我们的筵席；这首诗也说到神的居所，神的自己是我们的居所，给我们享受；九十篇一节说，主世世代代作我们的居所—二三1、2、5～6。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
八 诗篇三十四篇说我们可以尝尝主，尝主就是享受祂；三十六篇说，我们可以享受主殿里的肥甘，喝神乐河的水，我们可以饮于那使神欢喜的河—三四8，三六8。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
九 耶利米十七章说，我们必像树栽于水旁；我们是树，神对我们乃是活水；我们可以享受神，正如树享受河水一样；旧约里的这些经文，给我们看见神如何在许多方面是我们的享受—十七7～8。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
叁 以色列人在埃及、旷野、和美地，经历了三个阶段的吃—出十二3、十六14～16，书五11～12：（2021年夏训，第五篇；圣经恢复本，书五12注1*）
一 以色列人在埃及吃逾越节的羊羔—出十二3、8～9：（2021年夏训，第五篇；圣经恢复本，书五12注1*）
1 正如吃逾越节烤羊羔的肉是为得着生命的供应，我们也需要吃基督作我们生命的供应—8～10节，约六53、55～57。（2021年夏训，第五篇；新约总论，第四十二篇，第三十九段**）
2 以色列人吃逾越节的羊羔，要带着头、腿，内脏而吃—出十二9。（2021年夏训，第五篇；出埃及记生命读经，第二十三篇，第五十二段*）
二 以色列人在旷野吃吗哪—十六14～16、31，民十一7：（2021年夏训，第五篇；圣经恢复本，书五12注1*）
1 神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明祂的心意是要借着改变饮食来改变他们的构成—出十六14～15。（2021年夏训，第五篇；出埃及记生命读经，第三十三篇，第十一段*）
2 神要祂的赎民忘掉埃及的饮食，而有分于属天的食物—申八3。（2021年夏训，第五篇；出埃及记生命读经，第三十三篇，第十九段*）
三 以色列人在迦南地吃美地丰富的出产—书五11～12：（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，书五12注1*）
1 美地有小麦，大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、出油的橄榄树和蜜；这一切都预表基督那追测不尽的丰富—申八8，弗三8。（2021年夏训，第五篇；申命记生命读经，第五篇，第五段**）
2 以色列人借着享受美地的丰富，就征服迦南地各族，建立神的国，并建造殿作神在地上的居所—书五11～12。（2015年安那翰秋季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，书五12注1*）
四 这三个阶段预表信徒借着吃基督而享受基督的三个阶段—约六51～57，林前五7～8，十3～4，腓一19：（2015年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，书五12注1*）
1 借着头两个阶段的吃，信徒得着加力脱离世界，并被基督这属天元素所构成—约六51～57，林前五7～8，十3～4。（2015年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，书五12注1*）
2 为着达到神经纶的目标，我们需要往前，直到我们进入最高的阶段，就是吃基督作美地丰富的出产，使我们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国—申八7～10，民三三52～55。（2021年夏训，第五篇；圣经恢复本，书五12注1*）
3 我们吃基督作美地的出产时，就被祂构成，在生命，性情和彰显上与基督一式一样，为着建造召会作基督的身体—弗四16。（2021年夏训，第五篇；约书亚记生命读经，第六篇，第二十五段**）
肆 新约中对主的享受—太十五25～28，路十五22～23，林前五7～8，彼前二2，启二7：（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
一 在马太福音，主耶稣将祂自己比作桌子上的饼；祂告诉迦南妇人说，不好拿儿女的饼丢给小狗；她回答说，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣；迦南妇人这外邦的狗，仍然能够享受主作碎渣，作她的分；我们能看见主是我们的享受；我们必须享受祂作饼—太十五21～28。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
二 马太二十二章说福音是一个筵席；路加十五章告诉我们，当浪子回家时，他不仅穿了上好的袍子，也同他父亲一同坐席，享受肥牛犊—太二二1～14，路十五22～23。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
三 约翰福音共有二十一章，其中满了基督的丰富，作为我们的享受；基督是帐幕、羔羊、梯子、活水、生命的粮、光、道路、实际、生命、门、以及牧人—一14、29、51，四14，六35，八12，十四6，十9、11。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
1 羔羊乃是开启者，使我们得以进入对神的享受—一29。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
2 约翰福音启示基督乃是伟大的我是这个奇妙的事实；这意思是说，祂是我们的一切，为着给我们享受—八24、28。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
3 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，因此祂也是帐幕；帐幕不仅是神的居所，也是祭司居住的所在；我们无法述尽说竭神作我们享受的所有方面—一14。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
四 哥林多前书是一卷论到享受基督的书；五章说到基督是我们的逾越节和我们的无酵饼；十章说到基督是吗哪和活水，也说到主的桌子（筵席），这桌子是为着我们的享受；十一章说到桌上的饼和杯是为给我们享受—林前一9注3，五7～8，十3～4，十一23～26。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
五 在彼得前书，我们看见我们是才生的婴孩，要切慕主这话奶；主自己对我们是奶，给我们喝，叫我们靠此长大—彼前二2，参林前三2。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
六 在启示录这卷书里，基督乃是主应许给得胜者的生命树；祂也是隐藏的吗哪，给得胜者享受；在三章，祂是给得胜者享受的筵席；主与我们，我们与主，要一同坐席；在十九章有婚筵，就是主婚娶的筵席；最后，在二十二章，有生命水的涌流和生命树的生长，为着给我们享受—启二7、17、20，十九7～9，二二1～2。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
伍 毫无疑问，圣经告诉我们必须敬拜并事奉神；但在我们与神接触这事上，首要的点不是敬拜或事奉祂，而是享受祂；我们必须先享受祂，然后才能敬拜祂；我们必须先吃祂，然后才能事奉祂—约六55、57，四23～24：（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
一 我们人的观念和神的观念相反，神乃是要我们享受祂；堕落的罪人一旦悔改了，总想为神作工或事奉神，以得祂的恩宠，不晓得神的愿望是要我们享受祂—路十五19注2。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
二 当浪子回到父亲那里时，他原想说，“我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧”；但是父亲立刻带儿子前来赴席；这意思是父亲要他的儿子先享受再工作—19、22～23节。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
三 工作必须是享受神而结出的果子；在约翰十五章主说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”，这样你们就必定结果子；工作乃是出于对神完满的享受—十五4～5。（李常受文集一九六五年第三册，享受基督，第一章）
陆 我们要看见，圣经终极完成于吃喝的事，这表明全本圣经的一贯性；圣经给我们看见，起初有给人吃的生命树，以及为着浇灌的涌流的河；圣经末了也有生命树与河，就是生命水的河；圣经结束的方式与开始相同，这给我们看见神永远的定旨是一贯的—创二9～10，启二二1～2：（李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第八章）
一 启示录末了有一个应许和一个呼召；应许是二十二章十四节：“那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里”；这是全本圣经末了的应许。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第八章）
二 圣经里末了的呼召在同章十七节；在这节那灵和新妇说，“口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝”。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第八章）
三 因此，全本圣经结束于一个应许和一个呼召；应许是有权柄可以吃，呼召是来喝生命水；这是神圣启示的中心。（李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第八章）