基督徒的生活
第九系列 基督徒生活的内在意义
2024年国殇节特会，基督徒的生活
第五篇 享受生命的流带着生命的供应，（纲目带出处）
读经：结四七1～12，林后三6，林前九11，三6、9，四15，三2、12
壹 我们要过基督徒的生活，就需要享受那出于神的殿之生命的流—结四七1～12：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第三段**）
一 神终极的行动乃是祂在人里面的行动，用祂生命、性情、元素和素质一切的所是将人浸透，借此使人成为神，而使神得着荣耀，得着彰显—林后三18，约壹三2。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第六章，第五段**）
二 水从门槛下流出—结四七1：（2024年国殇节特会，第五篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十篇，第九段**）
1 要使水流出，必须有门槛，就是出口—参诗八一10。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十三段*）
2 我们若与主亲近并多接触祂，就会有一个出口，让活水从召会流出来—诗歌六一四首。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十三段*）
三 河往东流—结四七1：（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十五段*）
1 神的河是往神荣耀的方向流—参民二3，结四三2。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十五段**）
2 倘若召会中的每一个人，都寻求并顾到神的荣耀，活水就会从召会流出来—约七18，林前十31。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十六段**）
四 水由殿的右边流出—结四七1（南边，直译，右边）：（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十八段*）
1 在圣经里，右边是至高的地位、首位—参来一3。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第二十六段*）
2 生命的流该在我们里面居首位，在我们的生活和工作中成为管治的因素—启二二1，西一18下。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第十八段**）
五 水流是在祭坛的旁边，说出我们需要十字架的对付与完全的奉献，以享受生命的流—结四七1。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十段**）
六 为着生命之流的增加，我们需要为主这铜人所量度—四十3，四七2～5，启一15，参约七37～39：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第九段*）
1 量度就是察验、试验、审判并据有；量了四次一千肘（一千是完整的单位—参诗八四10），指明我们这些受造之物需要被主彻底地量度，使祂能占有并完全据有我们全人（赛六1～8）。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第二十三段*，第三十一段**）
2 我们越让主察验、试验并审判以据有我们，水流就越深；水流的深度在于我们被主量度有多少—参约壹一5、7。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第三十五段**；以西结书生命读经，第二十六篇，第三十四段**）
3 我们越为主所量度，就越受生命之恩的涌流所约束并限制，直到至终消失在涌流的三一神这可洑的河里，被这河带往前；就一面说，我们失去一切的自由，但就另一面说，我们是真正地自由了—结四七4～6。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十七段**）
七 河使百物得活；河流产生树木、鱼和牲畜—7、9～10、12节。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十二段*）
八 河滋润干焦之地并医治死水；这滋润和医治的目的是为着产生生命—8节：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第十一段*）
1 河无法医治泥泞之地与洼湿之处；泥泞之地或洼湿之处是中立地带，半路凉亭，妥协和不冷不热之处—11节，参启三15～16。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十一段*，第五十五段*）
2 为着生命的流并为着召会生活，主耶稣渴望并要求绝对；因着绝对，我们就会在流中，这流不是涓涓细流，乃是可洑的河；这样，河水所到之处，百物都必生活。（2024年国殇节特会，第五篇；以西结书生命读经，第二十六篇，第五十九段**）
贰 我们享受基督作生命的流，乃是为使我们成为撒种者、栽种者、浇灌者、生育者、喂养者和建造者，有供应生命的职事，为着神奇妙的生机建造，就是神宏伟的殿—林后三6：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第十五章，第二十四段**）
一 生命的执事乃是撒属灵种子的撒种者：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第四段**）
1 在林前九章十一节保罗对哥林多人说，“我们……把属灵之物撒给你们”；“属灵之物”指属灵的种子。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十章，第十六段**）
2 种子是生命的容器，撒属灵的种子就是在我们灵里，同着并出于我们的灵而分赐生命；主耶稣来作撒种者，将祂自己作为生命的种子撒在人类里面—太十三3、37。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第四段*，第五段*）
3 在主的恢复里，我们作为新约的执事，需要作撒种者分赐生命，好在人里面生长并产生基督。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第四段*）
二 生命的执事乃是栽种者，将基督栽种到神的子民里面—林前三6：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第七段*）
1 在基督里得了重生，有神生命的信徒，乃是神新造里的耕地、农场—9节。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第七段*）
2 我们要将基督栽种到别人里面，就需要在我们灵里真实地经历基督作生命。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第七段*）
三 生命的执事乃是用基督浇灌人的浇灌者；一旦我们将基督栽种到别人里面，我们就需要用生命水浇灌他们—6节：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第九段*）
1 我们可将神农场上的浇灌者比喻为有贮水槽的灌溉系统，用水供应农场；我们该是神圣的“灌溉系统”，有活水贮存在我们里面，可以浇灌作神农场的召会。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第九段）
2 我们需要对基督作生命水有真实的经历，并与祂有活的接触，如此我们就能作活水的管道，就是神圣的灌溉系统，能用生命水供应别人—约四14，七37～39。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第九段*）
四 生命的执事乃是生育者，就是将生命分赐到自己所生之儿女里面的父亲—林前四15: （2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第十一段*）
1 生育就是产生属灵的儿女，借着生命的分赐将他们生出来。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第十一段**）
2 我们需要有神圣的“生命胚芽”，为要将神圣的生命分赐到别人里面，将他们生为神的儿女。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第十一段）
五 生命的执事乃是喂养者；喂养是生命的事，不同于教导，教导是知识的事：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第十三段*）
1 给人奶喝或食物吃，就是喂养人（三2）；使徒供应给哥林多信徒的，乃是奶，这必定滋养了他们。（2024年国殇节特会，第五篇；哥林多前书生命读经，第二十四篇，第九段*）
2 使徒健全的教训，将健康的教训当作生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们—提前一10下，六3，提后一13，多一9。（2024年国殇节特会，第五篇；提多书生命读经，第一篇，第二十八段）
六 生命的执事乃是建造者，用金、银、宝石建造：（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第七章，第十七段*）
1 金表征父神神圣的性情，银表征基督救赎的工作，宝石表征那灵变化的工作；这与表征人性情的木、表征肉体里之人的草、与表征无生命之光景的禾秸相对—林前三12。（2024年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八七年第三册，跟上时代重建圣殿，第九篇，第八段*；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第十五课，第二十六段）
2 雅歌描绘在正确的召会生活中，得成全的圣徒与变化的灵配搭，成全爱基督的寻求者，将三一神供应给他们，使他们因三一神的属性作到他们里面成为他们的美德而得变化—一10～11。（2024年国殇节特会，第五篇；圣经恢复本，歌一11注1*）
3 这是为着建造召会作基督生机的身体，终极完成新耶路撒冷，以完成神永远的经纶—林前三12，启二一18～21。（2024年国殇节特会，第五篇；圣经恢复本，歌一11注1*）