结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
路加福音结晶读经
第三篇 人救主的神人生活与职事
读经：路一35，二40、49、51~52，三21~22，五15~16，九51~56，十25~42，二三42~43
壹 路加福音揭示人救主那由素祭所预表的神人生活—利二1~16：
一 救主的成孕乃是神成为肉体（如素祭所预表之神人的调和），不仅是由神圣的能力所作成，更是由神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人—4~5节，约一14，太一18、20，路一35：
1 人救主是真正的人，有真实的人性与完美的人性美德，够资格作人的救主—提前二5，来二14，参约十九5。
2 祂也是完整的神，有真实的神性与超绝的神圣属性，加强并确保祂拯救人的能力—西二9，约壹一7，徒二十28。
3 基督借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性；借这芬芳的美德，祂吸引人并夺取人，不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着，乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着—太四18~22，十九13~15，可十六7，路八1~3。
二 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性是柔细、完全、柔和、平衡的，在每一面都是对的，没有过度与不及之处；这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越—利二1，路二三14：
1 祂长在一个对神的圣言满了认识和爱慕的家中，如马利亚作主的婢女接受神的话，以及她诗意的赞美充满神的话所指明—一37~38、46~55。
2 祂为人的身量渐渐长大，灵里刚强；祂充满了神性的智慧，也在祂的人性里需要神的恩典—二40、52，参一80。
3 祂在十二岁时顾到祂父的旨意，同时也服从祂的父母—二49、51。
4 祂在神面前在恩典上不断长大，是因祂按着神的愿望，在对神的彰显上长大；在人面前在恩典上不断长大，是因祂在人性美德里所显明的神圣属性上长大；因此，祂是一位神人，在神和人面前长大—52节。
5 祂说恩言，并且在反对者的威胁之下坚定不移—四21~22、28~30。
6 祂是欢腾者与哭泣者；祂在圣灵里为神的旨意欢腾，并且为耶路撒冷城哭泣—十21，十九41。
7 撒玛利亚人拒绝祂，祂却愿意拯救他们；人欢迎祂，祂却退到旷野去祷告—九51~56，五15~16。
三 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9：
1 祂由那灵而生，那灵仿佛鸽子降在祂身上—路一35，三21~22。
2 祂满有那灵，为那灵引导，在那灵的能力里，并为那灵所膏—四1、14、18。
四 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳—利二1~2：
1 当主被捉拿的时候，彼得用刀削掉了大祭司奴仆的耳朵，但主医治了耳朵，拦阻了刀—路二二50~51，约十八11。
2 基督被那灵充满并被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，使神得着安息、平安、喜乐、享受和完全的满足—路三22，四1，利二1~2。
五 素祭中调味的盐，表征基督的死或十字架；盐的功用是调味、杀菌和防腐—13节：
1 主耶稣一直过一种调盐的生活，就是在十字架下的生活—路十二49~50。
2 甚至在祂实际被钉十字架之前，基督作为祷告的人，就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命；祷告是真正的否认己—三21，五16，六12~13，九28~29，二三34、46。
六 素祭预表我们的基督徒生活是基督神人生活的复本，以及我们的召会生活是被成全之神人所过的团体生活—利二4，诗九二10，彼前二21，罗八2~3、11、13：
1 我们若吃作素祭的基督，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的活着—约六57、63，林前十17，腓一19~21上。
2 耶稣的人性是在耶稣的灵里；如果我们喝耶稣的灵并从耶稣的人性得喂养，我们就成为耶稣那样的人—约六57，七37~39，徒十六7，林前十二3下、13，民二十8。
3 借着运用我们的灵接触具体化于话里的那灵，我们就吃耶稣的为人生命与生活，被耶稣构成，而耶稣的人性生活就成了我们的人性生活—弗六17~18，耶十五16，加六17，腓一19~21上，参赛七14~15。
4 基督的生活和我们个别基督徒的生活产生一个总和，就是作团体素祭的召会生活；神渴望每个地方召会都是一个素祭，使祂得满足，并且每天给圣徒完满的供应—利二1~2、4，林前十二12、24，十17，参诗三六8~9，启二7，二二1~2上。
贰 路加福音揭示人救主在祂带着神圣属性之人性美德中的职事：
一 人救主治好百夫长的仆人；这百夫长看出主是在权柄之下有权柄之话的人—七1~10：
1 人救主是在权柄之下的人，在祂的人性美德里，乐意到百夫长家里—6节。
2 人救主在祂的神圣属性里，说出权柄的话，医治百夫长的仆人—7~10节。
二 人救主怜悯哀哭的寡妇，使其独子复活—11~17节：
1 人救主在祂人性美德的慈心里，对寡妇说话，并摸“他母亲独生的儿子”（12）的棺杠。〔注：祂也治好睚鲁的女儿，就是他的“独生女儿”（八42），并且赶出一个人儿子身上的鬼，那儿子是那人的“独生子”（九38）〕。
2 祂使那已死的青年人起来，借此祂的神圣属性彰显在祂的人性美德里。
三 人救主赦免有罪的女人—七36~50：
1 人救主在情爱、仁慈、忍耐、怜悯和体谅上的人性美德，彰显于祂与这女人的交通。
2 祂的神圣属性—特别是祂有神圣权柄赦免人罪，并祂赐平安给蒙赦免之罪人的属性—也展示出来—49~50节。
四 人救主陈明好撒玛利亚人的比喻，表征祂神圣属性连同祂人性美德的彰显—十25~37：
1 人救主在祂寻找失丧者并拯救罪人之职事的旅程中（十九10），来到被热中犹太教的强盗打伤，悲惨垂死的遭难者所在的地方。
2 人救主一看见他，就在祂带着神性的人性里动了慈心，给他温情的医治和拯救的照顾，完全应付了他的急需—十33~35。
五 人救主陈明浪子的比喻，表明祂牧养、寻找和拯救的灵，连同父的爱、赦免和怜恤的心—十五11~32，参九55~56：
1 寻求的圣徒应当灵里贫穷并且清心，悔改的信徒应当总是对主的事并对召会有乐意的灵—太五3、8，诗五一12，参腓二20~22。
2 我们必须按照经过过程之三一神天上的职事跟随祂的步骤，祂在寻找并拯救堕落之人的事上，以祂拯救的爱牧养人—路十五。
六 人救主在十字架上对犯人说话时，是在祂带着神圣属性的人性美德中行事—二三42~43：
1 当基督被钉在十字架上，与祂同钉的两个犯人之一对祂说，“耶稣啊，你来进入你国的时候，求你记念我”—42节。
2 耶稣对他说，“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了；”这给我们看见借着祂顾惜人的人性美德，所显明永远、没有差别之爱的神圣属性—43节。
叁 我们要与人救主在祂的神人生活与职事上是一，就必须坐在祂脚前听祂的话，使我们被祂的生命所灌注，好成为神的彰显，并被祂的渴望所灌注，使我们事奉神，成为神的建造—十38~42，一53，六47~48。