全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十九单元
第一百一十四课 从历史的风波中汲取的重要教训（二）
读经：徒二十29，约七38~39，约壹五16，徒二十30，弗四14，弗一22~23，四4，罗十二4~5，林前十二12~13，太五43~45，路六27~28，罗十二14、19~21，太十六23~25，创二9、16~17，三1~6，箴二九18，太十六18，约二19
壹 一九七八年，在美国众召会当中有一次风波，是一些试图在主的恢复里作自己工作的人所引起的—徒二十30，弗四14，参林前三13：1
一 一九七三年，一种注意开展的空气，开了一扇门，让三、四位热心且有野心的布道家进来；他们都愿意开展、得人：2
1 “到了一九七三年，大家的眼光都转到怎样发展、怎样得人的事上，所以他们就得着机会，站起来说话。他们觉得主恢复里的人数还是太少，不过七、八千而已，应当带进更多的人。这种空气弥漫在我们中间，到了一个时候，我们就忘记生命的长大，不太注意生命的事”—李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第二十四章。
2 “从一九七三到一九七六年，这些有野心的人，就产生背叛，他们私下互通，计划要把主的恢复，完全拿到他们手中。他们不管召会，不管生命，只管发展、得人；为达目的，不择手段，甚至说，‘你可以用污秽的手去得鱼。’意思是只要能得人，不必管方法正当不正当”—李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第二十四章。
3 “他们这样暗中作了二年之久，到一九七八年，主自己作事，把他们都暴露出来。他们在主的恢复里，没有立足的地方，只好离去；没有多久，就四分五裂，以后有的离婚，有的去爱世界，有的一事无成。全美国受他们影响而受伤的圣徒约有二、三百位，不过倒是把整个局面清理得干干净净”—李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第二十四章。
二 李弟兄见证说，到了一九七三年，因为加强移民，注意工作开展，不知不觉忽略了灵，把灵失掉了，移民成了一种形式：3
1 我们因为关心工作开展，没有好好守住在灵里的地位，只想找好地方、好学校，为主得人，扩展工作；这就给撒但开了门，让一些有野心的人，披着羊皮混进来。
2 虽然当时我们已经看出他们的本相，却因不知不觉从灵转到扩展工作，太顾到发展，就随他们去了；这样一容让，就是四、五年。
3 “〔我和妻子〕在主面前切切祷告，因为当时那个造反的人把大家都哄骗了。我在祷告中发现，我的错就是没有站稳灵的地位，没有把牢生命的舵，一心要工作，要发展，所以给撒但开了后门。于是我定意什么都不作，只和妻子在主面前祷告。这个披着羊皮的人，趁着我们疏忽灵、疏忽生命时混进来；现在要他出去，不能用人的手，只有在生命上站住”—李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章。
三 李弟兄借着供应生命和灵来应付背叛—约七38~39，约壹五16：
1 “在复活节的时候，我照预定计划受邀去波士顿聚会，在那里有两个图谋造反的人。我答应前去时还不清楚这些事，等到我去的时候，情形已经清楚了。然而到了那里，我仍然只管释放生命的信息。我一点都不关心外面的事，只关心生命的事”—李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章。
2 “等我回到安那翰，约在六月间有特会，接着就是以弗所书的训练。那次训练是个大帮助，那些生命信息一出去，就把众圣徒的感觉、心情，从工作、发展，挽回到生命的灵里。这时，他们也看清楚了，知道那几个人是要领头造反。因着我的带领不重外面，只重视灵，所以圣徒们也不能作什么，只能操练活在灵里。如此，就把那些造反的人，都摆到一边了”—李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章。
3 “以弗所书训练一过，忽然没有人打电话给他们，也没人上门。他们一看什么都不能作，自己就待不下去了”—李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章。
4 “当时造反的那对夫妇，作事已经到达极点。各地弟兄姊妹来到训练中，都在观望，要听我怎么讲；但我一点也不在乎他们的事，照样释放生命的信息，专注于灵。结果众圣徒大得帮助，大得坚固。这些信息开人的眼睛，使每个人里面都清楚，所以那对夫妇就被摆在一边，什么都没得作了”—李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章。
贰 一九八〇年代晚期，有一场有阴谋的背叛，是由恶者所鼓动，并由悖谬的人带着教训之风所推行—徒二十30，弗四14：4
一 在这场风波中，仇敌的狡猾表现于这阴谋：特意破坏职事以及圣徒对职事的胃口和珍赏：5
1 李弟兄在一九八四年决定回到台湾，他知道在主恢复里，我们的增加率已经变得相当的低；最后，他到台湾实行神命定之路以建造召会，引起了极大的反对。6
2 在一些人中间，野心变得很强；这些人图谋和计划，要接管主的恢复。
3 异议者说了很多点（见李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第二至三章；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第一章）；这些点成为教训之风，在主恢复中造成了分裂—弗四14。7
4 从一九八八年春，异议者开始教导地方召会的自治；他们的教训乃是根据兰格（G.H. Lang）所著的“神的众召会”：8
a 教导说每个地方召会绝对是自治的，乃是错误的；这就是为什么主给我负担，指出召会是基督的身体，是个生机体，是全然生机的—罗十二4~5。9
b 我们肉身的肢体不是各个自治的；我们身上的每一肢体都在生命上与别的肢体生机的相联，我们的身体也享受唯一血液的循环。
c 照样，基督身体的肢体也在生命上彼此生机的相联，并且享受那灵独一的交通—4~5节，林前十二12~27，林后十三14，弗四4。
二 一九八〇年代后期的背叛有两个根源—被得罪而不赦免，以及有野心而不得逞：10
1 那些在这场风波中带头的人误解了李弟兄；这样的误解主要来自野心：11
a 一个人若对某件事没有任何野心，他就不会有任何误解。
b 一个人若想要为自己得到什么，却没有得着，他可能就觉得自己被错待了；实际上，他不是被别人错待，乃是被他自己的野心误导了。
2 我们被得罪时若设法替自己复仇，那就是错误的：12
a 主耶稣若向祂的敌人复仇，就不能作我们的救主，全人类都要因祂的复仇毁灭；使徒保罗也没有为自己报复仇敌—罗十二19~21。
b 神在祂新约的经纶里，劝我们要爱我们的仇敌并祝福他们；如果圣徒得罪我们，我们不但不该记住得罪我们的事而为自己复仇，反而该爱他并祝福他—太五43~45，路六27~28，罗十二14。
三 那些在这场风波中带头的人并没有看见身体、认识身体，并顾到身体：
1 我们在这里是为着身体；没有身体作后盾，没有主的恢复作后盾，我们就没有路实行地方召会；我们若实行地方召会生活，却忽略了身体的观点，我们的地方召会就成了地方宗派。
2 “我要再说，每当我们作一件事时，我们必须正确的考虑到身体。我们必须考虑身体对我们所作的会有怎样的感觉。最大的难处，唯一的难处，就是不认识身体，不顾到身体”—李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章。
3 “有时身体是强壮的，有时身体是软弱的，但仍然是身体。我们若回到真理这里，并顾到身体里正确的次序，身体就立即变得更刚强。一切的难处都是由于一件事：没有看见、不认识、不顾到身体”—李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章。
四 “在最近的背叛之后我领悟到，因我在某些事上有点疏忽，就给背叛者钻了漏洞。某些人该从他们的地位上被挪开。我不该容忍某些事，也不该信任某些人；我应该在某些情形下进行控制。照使徒保罗的榜样，有些控制是必要的（林前十一33~34，十六1，西四16，提前一3，提后四9）”—李常受文集一九九一至一九九二年第四册，南加州长老同工聚会，第六章。
五 “长老、同工们在把事情与其他长老、同工敞开交通的事上，不该拖延。在事情早期就有一点交通，可能使事情有重大的改变。即使我们认为寻常或一般的事，最好仍有交通。一件事可以变成完全积极或完全消极，就看我们如何处理”—李常受文集一九九一至一九九二年第四册，南加州长老同工聚会，第六章。
叁 在我们历史中的背叛是由那些个性很强的人以及受打岔离开生命的人所引起的—民十六1~33，创二9、16~17，三1~6：
一 背叛通常不是由新人所引起，乃是由那些在恢复中有些年日的人所引起：13
1 前者不敢背叛，而后者在恢复里的年日当中学到了一些东西，因此可能有胆量引起背叛。
2 召会中的领头者不该以为自己会一直留在主的恢复里，直到路终。
二 我们若诊断我们历史中这些背叛的例子，我们能看见背叛的源头乃是与人的个性有关；人卷入背叛的原因，几乎没有例外的都是因着他们怪僻的特性—民十六1~33：14
1 一面说，许多卷入背叛的亲爱的圣徒很有用处；另一面说，在他们里面有“瘤”，使一些消极的东西长大累积起来；这个“瘤”至终扼杀了他们的用处，导致他们的背叛。
2 异议和背叛是由于我们天然的个性；我们天然的个性若没有被主变化，迟早会显露出来。15
3 民数记十六章所记载针对摩西的背叛，主要是由于可拉和他一党之人的个性；那些加入可拉背叛的人和可拉一样，没有一个人的个性被变化—1~33节。
4 我们可能期望别人同情我们为人的方式；然而，按照天然个性行事，乃是在肉体中行事；我们需要从主得着亮光，以认识自己—太十六23~25，诗歌三二四首。
三 背叛是由那些受打岔离开生命的人所引起—创二9、16~17，三1~6：16
1 背叛者之所以能害了自己，也害了别人，原因乃是他们受打岔离开生命。
2 唯一能保守我们在主的恢复里的，乃是生命以及圣经中的中心异象—二9、16~17，箴二九18。
肆 我们在风波当中要单一、简单—参太六22，创二9、16~17：17
一 每当风波发生，我们要留在生命树这里—9节。
二 我们已经学会，最好是简单、单一而不复杂，远离善恶知识树—16~17节。
伍 仇敌绝不能胜过主耶稣；阴间的门绝不能胜过建造的召会；虽然仇敌会竭尽所能来拆毁召会，但我们要看见主的得胜—太十六18：18
一 我们要对主的恢复坚信不疑：19
1 在以往的风波中，仇敌想要把主恢复的见证连根拔除；然而，神所栽种的，没有人能拔出来；或许人会将主恢复的“树”折断，但无论怎么折，怎么断，老根、老本仍在那里；这老根、老本就是生命的暗流。
2 在主的恢复里，这道生命的暗流不太明显，却是在那里；已过在中国大陆，反对的人曾尽可能的，要把这道暗流切断，但是断不了；来到海外，无论是台湾、马尼拉、香港、美国，处处都是这样，人想要停止这道暗流，切断这生命的流，却是不行；就如一棵树，人能把树枝砍掉，却砍不掉树根和树本。
3 整理园子的人都知道，树若不砍掉一些枝子，还不会长得快，等枝子砍掉后，很快就从老根、老本里，长出新枝子。
二 我们无须为主召会的恢复忧虑，因为仇敌越破坏，主越在复活里建造—约二19：20
1 主的话是，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来”（19）；换句话说，仇敌可能破坏并拆毁召会，就是神的家；但主要在复活里并借着复活，将召会建立起来；仇敌造成破坏之后，主在复活里要建立起更大的建筑：
a 一旦一个地方召会被破坏、被拆毁了；你可以确信，她在复活里，将比原初更扩大。
b 主耶稣总是胜过仇敌的；不要因撒但的工作惊慌；许多时候我们无须这么迫切的祷告；我们只该说，“撒但，尽力作吧。无论你作什么，不过给我们的主耶稣机会胜过你”。
c 没有一个人能阻挠主的定旨；仇敌越想要阻挠，就越给主机会来作更多。
d 主所作的总是在复活里；主“三日内”将殿建立起来，表征祂是在复活里建造。
2 “你信撒但能击败主耶稣吗？这是不可能的。……根据这事实，我常常满了安息；不管召会中有多少麻烦，我内人可以见证，我总是睡得香甜；我有充分的把握，撒但绝不能打败主耶稣，而主总是胜过撒但的”—约翰福音生命读经，第七篇。
三 “如果争战凶猛，仇敌强盛，你当坚信主话，并发歌声。……所以应当发声，证明主胜，光景虽然黑暗，但必变更”—诗歌六三九首，第一节与第五节。
职事信息摘录：
一九七〇年代晚期的风波
三年满了，我感觉时候还不到，所以又说，应该再住三年。他们虽然很盼望能立刻出去，但也接受我的话，再住了三年。到了一九七〇年，第二个三年满了，就开始移民出去。这一年移民的圣徒相当多，算起来有四、五百位，往十个城市去，包括芝加哥、西雅图、亚特兰大、底特律、休士顿等，一个城差不多去三、四十位。那一次移民是普及的，结果也相当成功。过了两年，人数翻了一倍。一九七一、七二年再度移民，情形也都不错。因着移民开展，人数加多，使我们产生一个错误的观念，以为我们应当大开展，并且应该往靠近校园的地方，往郊区去，去得着好的对象，而不要留在大城市里。
正是这一种空气，开了一扇门，让三、四位热心且有野心的布道家进来。他们都愿意开展、得人。到了一九七三年，大家的眼光都转到怎样发展、怎样得人的事上，所以他们就得着机会，站起来说话。他们觉得主恢复里的人数还是太少，不过七、八千而已，应当带进更多的人。这种空气弥漫在我们中间，到了一个时候，我们就忘记生命的长大，不太注意生命的事。从一九七三到一九七六年，这些有野心的人，就产生背叛，他们私下互通，计划要把主的恢复，完全拿到他们手中。他们不管召会，不管生命，只管发展、得人；为达目的，不择手段，甚至说，“你可以用污秽的手去得鱼。”意思是只要能得人，不必管方法正当不正当。
他们这样暗中作了二年之久，到一九七八年，主自己作事，把他们都暴露出来。他们在主的恢复里，没有立足的地方，只好离去；没有多久，就四分五裂，以后有的离婚，有的去爱世界，有的一事无成。全美国受他们影响而受伤的圣徒约有二、三百位，不过倒是把整个局面清理得干干净净。（李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第二十四章）
因着疏忽灵而让仇敌有地步
然而，到了一九七三年，因为加强移民，注意工作开展，不知不觉忽略了灵，把灵失掉了，移民成了一种形式；这是很可惜的。我们在美国开工头十年，所作的可说都在灵中；但一九七二年以后的四年，所作的变成一种形式。从那一年之后，灵减少了，图样出来了。我们因为关心工作开展，没有好好守住在灵里的地位，只想找好地方、好学校，为主得人，扩展工作。这就给撒但开了门，让一些有野心的人，披着羊皮混进来。虽然当时我们已经看出他们的本相，却因不知不觉从灵转到扩展工作，太顾到发展，就随他们去了。这样一容让，就是四、五年。
一九七七年台北特会结束后，我回美国不到三个月，在一九七八年初，我就清楚发现有人造反。然而，我起先只和妻子谈到这事，其他人包括同工长老，我一概没说。我们两人在主面前切切祷告，因为当时那个造反的人把大家都哄骗了。我在祷告中发现，我的错就是没有站稳灵的地位，没有把牢生命的舵，一心要工作，要发展，所以给撒但开了后门。于是我定意什么都不作，只和妻子在主面前祷告。这个披着羊皮的人，趁着我们疏忽灵、疏忽生命时混进来；现在要他出去，不能用人的手，只有在生命上站住。所以，当时以我个人来说，是完全活在灵中，活在生命里。
三月间，在安那翰有特会，我在那次特会里释放马太十六章三把钥匙的信息。这时，主开始把祂在美国的恢复，从那些图谋造反的人手里收回来。在复活节的时候，我照预定计划受邀去波士顿聚会，在那里有两个图谋造反的人。我答应前去时还不清楚这些事，等到我去的时候，情形已经清楚了。然而到了那里，我仍然只管释放生命的信息。我一点都不关心外面的事，只关心生命的事。
挽回到生命的灵里
等我回到安那翰，约在六月间有特会，接着就是以弗所书的训练。那次训练是个大帮助，那些生命信息一出去，就把众圣徒的感觉、心情，从工作、发展，挽回到生命的灵里。这时，他们也看清楚了，知道那几个人是要领头造反。因着我的带领不重外面，只重视灵，所以圣徒们也不能作什么，只能操练活在灵里。如此，就把那些造反的人，都摆到一边了。
之前，那头一个造反的人家中电话从早到晚都是忙线。夫妇两个忙着与人会面，早餐有约，中餐有约，下午有约，晚餐有约，甚至半夜还有约，许多人都想找他们。以弗所书训练一过，忽然没有人打电话给他们，也没人上门。他们一看什么都不能作，自己就待不下去了。
那一年八月六日是主日，造反的人在安那翰召会晚间的擘饼聚会中，闹得很不像话，以致众人无法擘饼。隔天早晨，三个负责弟兄来找我，说，“李弟兄，我们不能再容让他了，他不能再留在长老的职分里，我们要向他摊牌。”他们的态度非常坚决。我说，“弟兄们，你们既是来和我交通的，就容我说一点话。我觉得你们和我现在最好什么都不作。”这三位弟兄很不能接受。我说，“当然，你们是长老，我不是，所以或许我的感觉够不上你们。不过照我观察，我们还是什么都不作，让他作，看他能作什么。”后来，弟兄们也觉得可能还是什么都不作比较好，所以我们什么都没有作。
以弗所书训练的信息一释放，就有这个结果，因为以弗所书的信息相当好，都是讲生命。当时造反的那对夫妇，作事已经到达极点。各地弟兄姊妹来到训练中，都在观望，要听我怎么讲；但我一点也不在乎他们的事，照样释放生命的信息，专注于灵。结果众圣徒大得帮助，大得坚固。这些信息开人的眼睛，使每个人里面都清楚，所以那对夫妇就被摆在一边，什么都没得作了。（李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章）
背叛是由那些受打岔离开生命的人所引起
我们在主恢复的历史中，经历数次的背叛。我们中间似乎有一个大约每十年一次背叛的循环。倪弟兄无法兴起一班成熟的同工，因为有许多同工在成熟之前，就背叛并破坏了自己。背叛通常不是由新人所引起，乃是由那些在恢复中有些年日的人所引起。前者不敢背叛，而后者在恢复里的年日当中学到了一些东西，因此可能有胆量引起背叛。已过有些人背叛，认为自己可以作成某种工作。召会中的领头者不该以为自己会一直留在主的恢复里，直到路终。
在中国大陆和台湾，一些年轻的弟兄们曾被带进召会生活受我的照顾，并在我的成全下得着培育。然而，在一九五〇年代，这些人受史百克弟兄（T. Austin-Sparks）影响，他强调属灵，并反对关于召会立场的真理；结果，这些弟兄们拒绝有关召会立场的真理，并在台湾众召会中挑起背叛。我告诉他们，他们不该假装自己与众召会没有问题；如果他们觉得史百克弟兄是对的，他们就该走他的路。我也警告他们，虽然他们也许能教导圣经并得着一班追随者，然而一旦他们离开主的恢复，他们就会无止境的分裂。最终，我的预言应验了。这场风波从一九五七年持续到一九六五年。一九六五年在台湾的同工们要我回来处理这个问题。因此，那年我回到台湾，并要持异议的人离开工作；这才结束了风波。一九七八年在美国发生另一次背叛。这次背叛是由于有些进入主恢复的人，有野心要控制工作的某个范围。这两次背叛对众召会中许多有潜力的圣徒造成重大的属灵破坏。那些挑起背叛的人在属灵上破坏自己，最终，跟随他们的人也背叛他们。
背叛者之所以能为所欲为，原因乃是他们受打岔离开生命。若不是主保守我们在生命里并在神圣的启示里，我们任何一个人都可能带进背叛。唯一使我蒙保守在主恢复中的，乃是生命，以及借着倪柝声弟兄职事所释放圣经里的中心异象。虽然我有缺陷，也有失败，但已过六十年，我在主的恢复里一直尽力照着灵而行（罗八4，加五16，25）。当我进入工作时，我很清楚这的确是主的恢复。因此，我经常告诉别人，因为我是人，所以我必须信入基督；因为我是信徒，所以我必须在主的恢复里。有一次，我当面告诉倪弟兄，这件事我里面清楚知道：主恢复的路是主的路，恢复的带领是在倪弟兄身上，在恢复里的圣徒该跟随他的职事。倪弟兄从一九五二年直到一九七二年去世，一共被监禁了二十年。遗憾的是，大多数忠于他职事的同工已经殉道，只剩下几个忠信的人今天还活着。然而，凭主怜悯，全地各处许多基督徒认定我的职事是继续倪弟兄的职事。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章）
需要蒙拯救脱离我们天然的人
异议和背叛是由于我们天然的个性。我们天然的个性若没有被主变化，迟早会显露出来。一九七〇年代晚期的一次背叛，是由一群个性很强的人造成的。最近的背叛也是由这样的人造成的。从某种意义说，我敬拜主使用这些背叛筛我们以炼净祂的恢复（林前十一19）。那些引起背叛的人是有野心的；背叛起于有野心要得地位。一个没有野心的人不会加入背叛。要得地位的野心是属鬼魔的；野心不是神创造的，而是在人堕落时，由撒但注入人里面的。因此，想作头的野心就在我们的血轮中，就是在我们堕落的性情里。今天很多人都喜欢争取自己的权利。例如，一些女性抗议说，要她们服从自己的丈夫是不公平的。这种抗议源于野心。所有的抱怨和怨言都来自这一个源头—野心。
民数记十六章所记载针对摩西的背叛，主要是由于可拉和他一党之人的个性（1～33）。那些加入可拉背叛的人和可拉一样，没有一个人的个性被变化。同样的，最近的背叛主要是由于异议者的天然个性。例如，导致最近背叛风波的一位异议者说，他会为了反对主恢复中的职事而战斗到底；这指明他的背叛与他天然的个性有关。那些在一九七〇年代后期和一九八〇年代后期加入背叛的人，个性都没有得着变化。
我们都必须承认，因为我们是亚当的后裔，野心就在我们里面。然而，当我进入主的恢复时，靠主的怜悯，我在倪弟兄身上看见他是一个完全并单单为着主恢复的人。我们既是人，就必须是基督徒。若是基督徒，就必须在主的恢复里。我们若在主的恢复里，就必须成为得胜者，而首先需要胜过的事之一，就是我们要得地位的野心。我们的己，就是我们天然所是的集大成，乃是受肉体辖管（创六3）。我可以见证，我不定罪别人；反之，我每天都定罪自己。我们不必努力要在肉体里，因为我们自己就是肉体。我们有天然的性格、脾气和个性。要蒙拯救脱离我们的个性是极其困难的。我们可能给自己找理由，声称我们生来就有某种个性，并期望别人同情我们为人的方式。然而，按照天然个性行事，乃是在肉体中行事。我们需要从主得着亮光，以认识自己。
因着某些圣徒没有蒙拯救脱离他们天然的个性，他们最终或是成为背叛的人离开主的恢复，或是不愉快的留在这恢复里。这些圣徒中，有些人被某个弟兄得罪时，可能会离开这恢复并成为“游历者”，从一个公会或团体游走到另一个公会或团体。另有些这类的圣徒可能不会放弃这恢复，但可能会抱怨召会生活。他们在召会生活之初，可能经历过召会的“蜜月期”，但过了一段时间，原本对他们来说是甜蜜的事，可能变得像醋一样酸苦。我们若没有蒙拯救脱离天然的人或被破碎到足够的程度，就很难有正确的召会生活。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十八章）
在风波当中要简单、单一
每当风波发生，我们已学会要简单，留在生命树这里，远离一切与善恶知识树有关的事。基督教中一般的教导是说，你如果要作传道人，就需要认识你将要传讲的对象；但我们的实行与此不同。有时同工们要到某地以前，会来问我他们该作些什么，以及我所知道关于当地圣徒的事。我告诉他们，如果他们从主得着负担，觉得有主引导，他们就该去，并讲说主引导他们所要讲的话。他们不该想要知道任何事，最好不要知道事情。我们已经学会，最好是简单、单一而不复杂，远离善恶知识树。（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第一章）
“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来”
撒但的目的不仅要污染殿，更要拆毁殿。他最终的目的是要拆毁神的家。但是仇敌所拆毁的，主要在三日内建立起来（约二19）。这就是说，主在祂复活的生命里，将仇敌所拆毁的建造起来。我们无须为主召会的恢复忧虑，因为仇敌越破坏，主越在复活里建造。主的话乃是：“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来”（约二19）。换句话说，仇敌可能破坏并拆毁召会，就是神的家；但主在复活里并借着复活，要将她建立起来。在仇敌造成破坏之后，主在复活里要建立起更大的建筑。我们不该为召会中可能存在的混乱忧虑，因为主的身体，召会，在复活的过程中。仇敌的破坏是必需的，因为每样天然的东西都必须拆毁；也只有天然的东西能被仇敌拆毁。之后，主就要在复活里建立祂的召会。每一次当难处破坏召会之后，召会就在复活生命的新样中得到恢复并建立。已过我曾看见好些真正伤害召会的破坏工作，但是仇敌越破坏，主越在复活里并借着复活建造祂的召会。
不要因今日基督徒的光景灰心，不要说情形太糟糕，这不过是图画的一面。赞美主，在已过二十个世纪，一直都有另一面。你信撒但能击败主耶稣吗？这是不可能的。你信撒但强过主耶稣吗？答案当然是否定的。根据这事实，我常常满了安息。不管召会中有多少麻烦，我内人可以见证，我总是睡得香甜。我有充分的把握，撒但绝不能打败主耶稣，而主总是胜过撒但的。
一旦一个地方召会被破坏、被拆毁了；你可以确信，她在复活里，将比原初更扩大。主耶稣总是胜过仇敌的。不要因撒但的工作惊慌。许多时候我们无须这么迫切的祷告。我们只该说，“撒但，尽力作吧。无论你作什么，不过给我们的主耶稣机会胜过你。”每当有难题临到召会，许多弟兄都觉得该马上召集聚会来祷告。然而不必那么急，安心吧。不要因撒但的活动惊慌。当主耶稣知道犹太人想要拆毁祂，祂并没有祷告说，“父啊，杀死这些犹太人。父啊，救我，保护我。”祂没有这样祷告，反而似乎告诉他们说，“尽所能的杀我吧。要确信，你们杀死我之后，我会得着机会扩增。”没有一个人能阻挠主的定旨。仇敌越想要阻挠，就越给主机会来作更多。主所作的总是在复活里。主“三日内”将殿建立起来，表征祂是在复活里建造。
仇敌对召会一切的破坏，只是给主机会在复活里扩大祂的身体。从一九五八年起，若没有仇敌所兴起的风暴，拆毁在台湾的召会生活，也许今天我不会在美国。让仇敌畅所欲为吧，因为他的工作不过给主机会，在复活里作祂扩增的工作。赞美主，自从主在美国开始祂的恢复，好些消极的事已经发生了。但我们都必须为着祂的无往不胜敬拜祂。我没有看见一件事，在其中仇敌是得胜的。他帮助了主的恢复。仇敌永远不能胜过主耶稣。阴间的门永远不能胜过建造的召会（太十六18）。召会仍在往前，仍在增长。阿利路亚！虽然仇敌会竭尽所能来拆毁，但我们要看见主的得胜。我们要看见，不只主耶稣自己是得胜的，召会也是得胜的。关于主的恢复，消极的话越多，祂的恢复就越得胜。（约翰福音生命读经，第七篇）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
2. 李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第十七章，第二十四章
3. 李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章
4. 李常受文集一九七八年第一册，为着神的建造经历基督作生命，并且被真理构成，第四章
5. 李常受文集信函与拾遗第三册，哥林多前书所启示的基督，第一章
6. 李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第一章
7. 李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第二至三章
8. 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，长老和同工们在安那翰的聚会，第二章；关于活力排之急切需要的交通，第二十章
9. 李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第二章
10. 士师记生命读经，第六章
11. 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章，第十八章
12. 李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第一至四章
13. 李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十四章
14. 约翰福音生命读经，第七章
1李常受文集一九八六年第一册，避免控制圣徒并避免与他们培养天然的感情，以及有真正的一，以享受主的祝福，第一章
2李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第二十四章
3 李常受文集一九七九年第二册，不住的祷告与活在灵中，第二章
4李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第一章
5李常受文集一九九一至一九九二年第三册，长老和同工们在安那翰的聚会，第二章
6李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十章
7李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第三章
8李常受文集一九九一至一九九二年第二册，照着神命定之路召会生活的实行，第二章
9李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第二章
10士师记生命读经，第六章
11李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章
12李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十八章
13李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章
14李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第二十四章
15李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十八章
16李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第一章
17李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第一章
18约翰福音生命读经，第七章
19李常受文集一九八一年第二册，历史与启示，第十七章
20约翰福音生命读经，第七章