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李常受文集
李常受文集篇题
第十五篇 从试炼中学得功课
读经：加四23～24，二16，弗二4，罗九15、16，来五14，结一7，林后十二9，弗二4
壹 我们要学习蒙怜悯，不受不良的影响—来五14，结一7，歌七7：
一 我们每一个人都要承认，我们难得有人刚强到一个地步，对属灵的事能不受别人影响；或者说在受影响的事上，那个分辨力够强，能分辨得非常准确；能知道这个影响是错误的，我们不能接受，那个影响是对的，我们必须接受；我们难得有人能刚强到这个地步—来五14，结一7，歌七7。
二 一个人里头，一要神的时候，是最细嫩的；所以，他们在这里受到什么影响，有什么样的光景临到他们，都会叫他们里头有一个印象，一生一世难以磨灭，并使这个影响发生作用；因此，我们的态度、说话都相当重要；这都需要我们有够多的祷告—太十八6～7。
三 另一面我们不能安息，不能那么平安的相信，仇敌、黑暗的权势，就是两千年来一直破坏召会建造的那恶者，会甘心在这里没有工作；所以这些事，只有说需要神的怜悯；同时，我们也得学习一个严谨的态度，就是应该要谨慎，不给弟兄姊妹不正确的影响—林前十四26，林后十二19。
贰 我们在这里事奉的人，至今在各方面都还在受试验；我们从试炼中学习功课—撒上十七36～37，二三14～16，三十6下～10：
一 我们在跟随主的路上，到了一个时候都会如此，原因乃是我们需要经过主的试验；我们所认识的真理要经过试验，我们所走的路要经过试验，我们在主面前所信的要受试验—罗八28，路二二31～32。
二 我们在这里走这一条路，和基督教的人走的路不同；我们过的生活，和基督教的人过的不同；我们所追求那个属灵的结局，和基督教的人所追求的不同；因为我们总要多凭一点信心—罗八28，路二二31～32：
1 我们走一条路，是基督教的人所不走的；我们和他们走的路不同—罗十二4～5。
2 其次，他们所过的生活是不需要信心的，但我们是在这里过信心的生活—来十一6、9、23～26。
3 此外，我们的的确确有一个追求，我们追求在主面前认识祂，让祂有机会在我们里面增长；我们追求实在的活在祂里面，讨祂喜悦，好使我们在见祂面的时候，不至于羞愧—弗三19，腓三10。
三 今天主带我们经过试炼，其中的黑暗是好的黑暗；在经过这个黑暗时，我们要学信心的功课；我们在试验里，要越过越凭信心；试炼越多，越凭信心—来十一9、23～26。
四 不是我们能有眼光，不是我们会拣选，一切都在于主的怜悯；我们必须看见，在这条路上，你我能站住，能走下去，都是主的怜悯—林后十二9，弗二4。
五 主带我们经过这样的试炼，要叫我们学一个功课，知道一切都是信心，都是怜悯；所以经过之后，我们就知道我们和别人的关系；别人所以能走这条路，不是我们的带领，不是我们的劳苦，乃是主的怜悯—林后十二9，弗二4。
叁 凡认识怜悯的人，才能说，“我走这条路，直接的关系乃是神自己；即便使徒保罗都不走这条路，我还是要走这条路”；我们都要学信心的功课，认识怜悯；只有这一条路，没有别的路—林后十二9，弗二4，罗九15、16。
职事信息摘录：
我们需要为海外圣徒祷告。虽然我们在这里实在蒙恩，但我们何等盼望我们的蒙恩，能伸展到外面；不仅是外埠，更是能伸展到海外各地。这段期间有相当多的人，从海外来到台湾受成全，这是主作的；然而，我们需要有够多的祷告，求主怜悯这些人，给他们有准确的感觉，叫他们的眼光能清楚。
学习蒙怜悯，不受不良的影响
许多时候，人对一件事不一定看得准确，对一个东西也不一定看得合宜，因为看的角度不一定合式。比方看一栋房子，若是你站在不同的角度，对这栋房子就会有不同的看法。你站在正面看是一个样子，站在后面看又是一个样子。连这样具体的东西，你看它的时候，都有角度的讲究，何况属灵的事。
难得有人刚强到一个地步，对属灵的事能不受别人影响
以一栋房子来说，人看它时会因着角度上的不同，而产生不同的看法，但那个影响不大。然而属灵的事就不同了，不仅有存心清洁的问题，更有影响深远的问题。我们每一个人都要承认，我们难得有人刚强到一个地步，对属灵的事能不受别人影响。或者说在受影响的事上，那个分辨力够强，能分辨得非常准确；能知道这个影响是错误的，我们不能接受，那个影响是对的，我们必须接受。我们难得有人能刚强到这个地步。
事实上，现今会带给我们不正确影响的，就是外面的基督教。按我所知道的，今天在台湾岛上，西教士反对我们是空前的。或许弟兄姊妹还不太知道，因为你们对外可能没有多少接触。现今外面对我们有着很深、很厉害的反对，可以说是空前的。那不仅是反对，到一个地步甚至是定罪。外面这样一种厉害的反对声浪，不一定传到你我耳中，但那种反对的声浪就像无线电波的传送一样，叫许多人都碰着。
所以从海外来的，尤其是从西方来的弟兄姊妹，很容易接触到西教士反对的声浪。这意思是说，这个属灵的无线电波，随时都会被人接触到。我们不能说任何人会刚强到一个地步，不受这些影响。所以我们在主面前，要好好祷告，求主叫这些外来的圣徒，无论是西方的，是本地的，还是外埠各地的，都蒙怜悯。这里蒙怜悯的意思，是叫他们不碰着那些不该有的影响，即或碰着那些影响，也能有应时的恩典，叫他们有分辨的能力，知道那些是可弃的，那些是可留的。
我们的态度、说话都相当重要
相信我们或多或少都有这样的经历。这就证明一个人里头，一要神的时候，是最细嫩的。所以，我们也应该知道，凡从外地来访问、参加训练的弟兄姊妹，他们里面是非常细嫩的，只要有一点的不是，他们都会有感觉。你我在这里可能不会有感觉，但他们会满有感觉。所以，他们在这里受到什么影响，有什么样的光景临到他们，都会叫他们里头有一个印象，一生一世难以磨灭，并使这个影响发生作用。因此，我们的态度、说话都相当重要；这都需要我们有够多的祷告。
许多时候我和人谈到关于神对人的道路，并认识神的法则时，我里面总是恐惧战兢，深怕自己成了约伯三个朋友当中的一个。今天你怎么有把握，你所给人的帮助，不是约伯那三个朋友所给人的呢？你怎么有把握，你所给人的帮助、所说的话，不是无知的言语，使神的旨意暗晦不明？所以这的确是严肃的事。因此最近，我里头有一个没法形容的重担。海外有许多弟兄姊妹前来，有远从英国、美国、加拿大、丹麦、日本来的，还有许多国际间的华侨圣徒等。他们来到这里，满怀热心，满带热诚，不远千里而来观摩。自然他们里面是新鲜的，是非常细嫩的，什么感觉都能触着他们。所以他们来到这里，这里给他们什么印象、什么影响，乃是一件相当重大、相当严肃的事。当然，他们自己也要负一部分责任，他们若是蒙怜悯的，神就叫他们碰着正面的情形。他们若是不蒙怜悯，那就需要神怜悯他们。然而，在我们这一面，我们给他们什么影响，这是我们要负责的。
要谨慎，不给弟兄姊妹不正确的影响
另一面我们不能安息，不能那么平安的相信，仇敌、黑暗的权势，就是两千年来一直破坏召会建造的那恶者，会甘心在这里没有工作。我不能这样相信；我信黑暗的权势是尽其所能的破坏，甚至散布那些反面的、死亡的、不正确的讯息。最低限度，仇敌会放出一些遮人眼目的东西，叫人受迷惑，叫人觉得什么都差不多，不过是如此，情形都各有所长，各有所短等。若真是这样，请记得那个后果没有别的，就是这些外来的人没有蒙怜悯。所以这些事，叫我里头觉得非常沉重，似乎人的手没有办法管制，也没法控制，只有说需要神的怜悯。我们众人应当在主面前，为这事有祷告。同时，我们也得学习一个严谨的态度，就是应该要谨慎，不给弟兄姊妹不正确的影响。
从试炼中学习功课
跟随主的路必会经过试炼
我深深觉得，我们在这里事奉的人，至今在各方面都还在受试验。所以我信你们好些人，在主面前对于属灵的事、事奉的事、属灵的追求，都觉得不是很新鲜。我们在跟随主的路上，到了一个时候都会如此，原因乃是我们需要经过主的试验。我们所认识的真理要经过试验，我们所走的路要经过试验，我们在主面前所信的要受试验。举例来说，好比今天我们都是得救的，我们觉得神的救恩是甜美的，得救的感觉是新鲜的，并且我们很有把握，实实在在知道有神，主是我们的救主，我们的罪已经得着赦免，我们里面得了重生；这些好像比摸得着的东西还实际。然而，过了三年、五年，十年、八年，我们会受到试验。神要试验我们，神也要叫我们试验祂的救恩，甚至神自己都要给我们试验。
我不信有一个得救的人，他得救后对神不会生发疑问。我得救后相当一个时候，也在那里受到试验：到底我所相信的是否错了？我所信的这位神到底可靠不可靠？虽然自己已经作过许多见证，见证祂如何答应了我的祷告，可是我知道，到了一个时候试验会来，会在那里试验我。到底有没有这位神？到底我信这位神有没有错？到底耶稣基督和祂的救恩，可靠不可靠？到底我所得着的救恩是真的么？我相信每位弟兄姊妹都曾这样经过。或许有些人还在新鲜期里，还没有多少这种光景；不过我可以向你们保证，到了一个时候，你们会在那里受到试验，会经历受试验的时候。
道路、生活和追求，与基督教不同
我们这些人和一般基督教里的人，有许多方面不同，因为我们总要多凭一点信心。我们在这里走这一条路，和基督教的人走的路不同。我们过的生活，和基督教的人过的不同。我们所追求那个属灵的结局，和基督教的人所追求的不同。这三件事是相当厉害的：我们的路和基督教的人不同，所过的生活和他们不同，所追求的和他们也不同。路不同，生活不同，追求也不同。
一般基督教的人，他们普遍的信仰，如相信神的存在，耶稣基督的救赎，和人的得救等。我们今天在这里，还有召会的路的问题。我们走一条路，是基督教的人所不走的；我们和他们走的路不同。其次，他们所过的生活是不需要信心的，但我们是在这里过信心的生活。我能见证我们的生活的确清苦，是没有着落的。我们不知道下个月有没有饭吃，我们没有这个把握；我们不知道下一年，我们的生活要怎样过。虽然我们什么把握都没有，但我们就是这样活在神面前。我们所以能过，或者肯过这个信心的生活，乃是因着一个更大的信心标的，就是为着讨主的喜悦。若是没有这个更大的信心标的，我们便无法过这般清苦的生活。
此外，我们的的确确有一个追求，我们追求在主面前认识祂，让祂有机会在我们里面增长。我们追求实在的活在祂里面，讨祂喜悦，好使我们在见祂面的时候，不至于羞愧。然而一般的基督徒，并不这样认为；他们以为过基督徒的生活，就是不犯罪，特别是不犯那些明显的大罪，这样就可以了。
我们所走的路，所过的生活，和所追求的，都是信心的事；这些都会叫我们受试验，也会叫我们受试炼，到底我们所走信心的路，所过信心的生活，和摆在前面那些信心的标的，是不是对的。我知道有些人一直觉得，要作敬虔的基督徒，不一定要有这一种信心的标的，只要追求得胜，追求在主里面长大，追求属灵的成熟就可以。同样的，有些人觉得，事奉主不一定要这样凭着信心，不一定要过清苦的生活。这从表面看，好像是不错；但从内在而言，实在是态度和存心的问题。
学习在信心里认识怜悯
试炼越多，越凭信心
相信许多弟兄姊妹，都曾被主带到一个受试炼的时候，也是你们试验你们信仰的时候。你们所走的路、所过的生活、所追求的标的，都成为你们的试炼，你们也试验这些。在这样受试炼，也试验我们信仰的时候，我们的感觉会不新鲜；可以说，这是我们完全进到黑暗里的经历。这个黑暗不是坏的，乃是好的。请记得，黑暗有坏的，也有好的。如同“死”，有好的死和坏的死。亚当所给我们的是坏的死，而基督的死是好的死。今天主带我们经过试炼，其中的黑暗是好的黑暗；在经过这个黑暗时，我们要学信心的功课。另一面，我们也要学怜悯的功课。我们在试验里，要越过越凭信心；试炼越多，越凭信心。同时，也学怜悯的功课，完全不看自己，只夸主的拣选和怜悯。今天不是你能负责，因为你连拣选的能力都没有。你能拣选得对，是主的怜悯；你能走上这条路，是主的怜悯；你能过这个生活，是主的怜悯；你能有这样的追求，是主的怜悯。是主的怜悯叫你对；若不是祂的怜悯，千万人都不对，你也不可能对。
一切都在于主的怜悯
所以，不是我们能有眼光，不是我们会拣选，一切都在于主的怜悯。我们必须看见，在这条路上，你我能站住，能走下去，都是主的怜悯。主带我们经过这样的试炼，要叫我们学一个功课，知道一切都是信心，都是怜悯。所以经过之后，我们就知道我们和别人的关系；别人所以能走这条路，不是我们的带领，不是我们的劳苦，乃是主的怜悯。今天你们能走上这条路，我绝不承认是我的带领。原谅我这样说，我能带领你们走五年，我不能带你们走十年；我能带你们走十年，我不能带你们走十五年。即或我能带你们走十年，第十一年你们是否能走下去，并不是我所能作的，乃是你们蒙受了怜悯。所以，不是我们和人联络联络，人就走这条路了；我们能联络人走三年，却不能联络人走第四年。若是有一个人在这条路上出了事，我们要知道，人的手是没法挽救的。已过我曾看见，有人在这条路上出过事，别人即使是尽力的挽回、解释，作得叫人领会、同意，至终这些统统没有用。要知道，人的道理没有用，人的联络没有用，人的挽回也没有用，全数是蒙怜悯与不蒙怜悯的问题。
所有经过试验的人，都是在信心里，也都是蒙怜悯的人
盼望你们看见，这一条路完全是信心和怜悯的路。千万不要以为这条路是脱离宗派的路；这条路乃是叫人在这里毫无地位的，因为走这条路的人，迟早都要受到试验。不仅人要受试炼，连这条路在人跟前都要受试验。你要试验这条路；这不是别人带你就可以的，也不是别人联络联络就可以的，必须你自己经过这个试验才可以。我信至今有许多弟兄姊妹都受到试炼，也在这些试验里发现问题，就是到底这条路，可信不可信？真实不真实？是主要我走的，还是我该如何？换句话说，所有经过试验的人，都是在信心里，也都是蒙怜悯的人。在那个时候，每一个人都能说，“在天地间，我走这条路，虽然有我的同伴，有可交通的，但我走这条路，直接与我发生关系的，乃是我信心的标的。即或全世界的人都不走这条路，我还是要走这条路；我绝不受别人的影响。”只有这样能通过试验，并单纯的摸着信心。
凡认识怜悯的人，才能说，“我走这条路，直接的关系乃是神自己。即便使徒保罗都不走这条路，我还是要走这条路。”乃是到了这个地步，你能说，我“知道我所信的是谁”（提后一12）。千万不要以为听见这话，你就走得上去；或许千万人中，只有寥寥数位能够如此。这一条跟随主的路，乃是在信心里，并且人的里面要确实认识主的怜悯。
我们都要学信心的功课，认识怜悯
你们经过试验之后，再看见别人走这条路，里头立刻能知道，这人是才开始走，还是走到什么地步，有没有受过试炼；这对你都是清楚的。你知道他走这条路，是受人的影响，得人的帮助，还是直接和神发生关系。虽然好些人走这条路，开头都是受人的影响和帮助，但是末了总得要和神发生直接的关系，他在这条路上才能稳定下来。若不然，人的帮助、人的联络都不能使一个人稳定在这条路上，并使他坚定持续、没有动摇的走下去。我们都要学信心的功课，认识怜悯；只有这一条路，没有别的路。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第十三篇）