神建造的异象
第八系列 神圣建造的材料
宝石
基督徒生命成熟的路—经历金、银、宝石的工作
第四篇 他们的象征—星，男孩子，初熟的果子和庄稼，以及碧玉和其他宝石（纲目带出处）
读经：启一20，二1，十二1~11，十四1~5，二一9~11、18~21
壹 在召会堕落的时候，忠信的信徒是发光的星，担负耶稣的活见证—启一20：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百一十三篇，第十一段*）
一 属天的基督是从雅各而出的星，晨星是给得胜信徒的赏赐—民二四17，启二28，二二16~17。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第四百零十一篇，第九段，第十段*）
二 忠信跟随基督者乃是发光的活星，就是那些跟随基督这发光之活星的人—太二2~12，弥五2，但十二3，启一20。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；马太福音生命读经，第七篇，第三十七段**）
三 活星跟随基督那属天、活的、今日实时的异象，祂乃是神经纶的中心与普及—徒二六16~18。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九七〇年第一册，新约的事奉，第五篇，第二十段**）
四 活星乃是那些颂赞神并祝福神子民的人；我们越为着神的子民赞美主，并在信心里说他们的好话，就越把自己摆在神的祝福之下；那些积极的说到召会的人，领受祝福，但那些消极的说到召会的人，将自己置于咒诅之下—民二四9，弗一3，诗七一14，一○三1~5，一四二7，创十二2~3，太十二34~37。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；圣经恢复本，民二四9注1*）
五 活星留意圣经上申言者更确定的话，“如同留意照在暗处的灯，”使基督这晨星在他们心里出现—彼后一19，约六63，启二28。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四篇，第六段**）
六 活星享受七倍加强的灵，并被其充满，使他们为着神的建造加倍的活而发光—启三1，四5，五6。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；启示录生命读经，第十四篇，第四段**）
七 活星乃是众召会的使者，就是那些有耳听那灵向众召会说话的人；他们享受并经历是灵的基督作神的使者并作从神而来新鲜的信息，使他们能将新鲜而现时的基督分赐到神的子民里面，好作耶稣的见证—启一20，二1，玛二7，三1~3。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百一十三篇，第四段**）
八 活星是“心中定大志的”，也是“心中设大谋的”；他们是爱神的人，如同“星宿”“从其轨道”与神一同攻击祂的仇敌，使他们“如日头出现，光辉烈烈”—士五15~16、20、31，但十一32，太十三43，参但七25。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；士师记生命读经，第四篇，第九段**）
九 “流荡的星”是那些反复无常的人，未稳固的定在属天启示不变的真理上，反倒在那些象星一样的神子民中流荡；我们要成为为着神经纶的稳定的星，就必须提防七种损毁召会的人—犹12~13、19：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；犹大书生命读经，第二篇，第三十段**）
1 当神的圣所（预表成为肉体的基督，支搭帐幕在地上，作神的居所—约一14）被亵渎时，亚扪人很痛快；当美地（预表赐给神子民的基督连同祂一切的丰富和恩典—西一12）变荒凉时，亚扪人也很高兴；并且当犹大家（表征召会—来三6）被掳去时，亚扪人又很欢喜；亚扪人表征那些恨基督，恨神的恩典，并且恨召会的人—结二五3。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第十七段*）
2 摩押人很高兴看见犹大家与列国无异；因此他们表征那些喜欢把召会拖进与世界的联结里，喜欢使召会与列国一样的人—结二五8节，启二12。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第十九段*）
3 以东人是雅各的兄弟以扫的后裔，因此，以东和以色列的众子是表兄弟（创三六1）；以东表征未重生的旧人，以色列表征重生的新人（罗六6，加六16，腓三3）；以东对以色列充满了恨，不断要找机会寻恨报仇—结二五12。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第二十三段，第二十四段*）
4 非利士人住得非常靠近美地，甚至与以色列人调在一起；非利士人预表热心宗教之人的天然人；“以东人”和“非利士人”对召会生活造成最大的伤害—结二五15节，林前三12、16~17。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第二十五段*，第二十八段*）
5 推罗预表寻求属世财富、并且不顾主的权益的人—结二六2，二八12~15，参王上七13~14。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第三十段*）
6 西顿是以色列家刺人的荆棘和使人痛苦的蒺藜；推罗和西顿可视为一对，指明信徒若爱世界，只顾属世的财富，他们就成了荆棘和蒺藜，破坏召会生活，阻挠作神耕地之召会里生命的生长—结二八21、24，太十三22，林前三9，参启十八13。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第三十四段，第三十三段*）
7 埃及是不信靠神，只倚靠自己资源的国家；埃及人代表向神独立的人，凭自己天然的智慧，发展他们天然的资源，以致富足，成了别人供应的来源—结二九2~9，参出四1~9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；以西结书生命读经，第十五篇，第三十六段*，第三十八段*）
贰 男孩子表征与基督合作，以抵挡祂的仇敌，并引进神国度的得胜者—启十二1~11：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
一 我们成为男孩子的路，乃是得加强到里面的人里，好得着加力，以经历基督的丰富，并借着祷读击杀的话，穿戴神的军装，而成为刚强的—弗三16、18，六10~11、17~18，启一16，十九13~15。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；启示录生命读经，第四十五篇，第三段**）
二 “弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”—启十二11：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇）
1 “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”—约壹一7。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇）
2 自己所见证的话，就是向人宣扬并宣告基督得胜的神圣事实—林前十二3下，林后四13。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十三篇，第四十七段**）
3 虽至于死，也不爱自己的魂生命，意思是我们拣选爱主到极点，一点也不凭我们的己而活—西一17、18下。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百七十篇，第三十三段**）
三 亚比该预表与争战的基督是一，在苦难当中为神的国争战的召会—太十二3，撒上二五42：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段*）
1 亚比该先前的丈夫，拿八（意，愚顽），给我们看见，我们的旧人在弃绝基督的事上是多么邪恶；拿八在大卫缺乏时，藐视、拒绝、并反对他—撒上二五10~11、25节，参箴一7，十三20。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十一段**）
2 当我们弃绝、拒绝并藐视基督的败坏性情被击倒时，我们就成为基督的配偶，在苦难当中跟从祂，为神的国争战—撒上二五36~42，启一9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十一段*）
四 基甸和他的三百人，表征相调的一班得胜者，他们与基督一同争战，以带进祂的国—士六1~6、11~35，七1~8、19~25：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
1 他们愿意牺牲，好被神使用，以实行神的话并完成神的经纶—士七1~8节，八4。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
2 他们打仗，他们作工，但全体都来赶仇敌，全体的人收成，这表征我们得胜，全体复兴—士七22~八4，西一24，诗一二八5。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第三篇，第一百一十五段*）
叁 早期的得胜者在神的田地里是初熟的，在庄稼收成以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊—启十四1~5：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百一十三篇，第二十六段*）
一 被提主要的还不是为着我们的享受，乃是为着神的享受；我们需要使自己预备好被提，不是为着我们的快乐，乃是为着神定旨的成就—启十二5、7~11，十四1、4下，十九7。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；启示录生命读经，第三十八篇，第十三段**）
二 被提的意义乃是被带到主的同在中；我们要被带到主的同在中，就必须在祂今天的同在中，并学习在我们与主的接触中与主相近相亲，为着主的定旨而有爱主并宝贵主的心—林后二10，四6~7，约壹一3。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；诗篇生命读经，第四十四篇，第六十九段**）
三 得胜者的被提是为着打败仇敌，并且为着使神满足：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段*）
1 神需要我们被提—被提到祂和祂的宝座那里，好与仇敌争战—启十二5、7~11。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第四部分，第三十九章，第六段**）
2 主需要男孩子与祂的仇敌争战，但为着祂的满足，祂更需要初熟的果子—启十四1、4下，参歌八6、13~14。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
3 初熟的果子是神的农作物中最先达到成熟的—西二19，来五14~六1，弗四13，腓三15，参路二一36。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段**）
4 初熟的果子是被提到锡安神的殿中，作神新鲜的享受，使神得到满足—出二三19上，利二三10，参罗八23。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；启示录生命读经，第三篇，第二十三段*）
四 我们被提，在于我们在神圣的生命里成熟，这是借着我们与神同行，就是以祂为我们的中心和一切，并按着祂的启示和带领作一切事—创五22~24，来十一5~6。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；创世记生命读经，第二十六篇，第十九段**）
肆 得胜的信徒由碧玉和其他宝石所表征—启二一9~11、18~21：（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百一十三篇，第五十四段*）
一 碧玉表征神显出来的样子，凭神的荣耀作新耶路撒冷的光照耀，以彰显神—启四3，二一11、18~19。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百一十三篇，第五十段*）
二 其他宝石表征基督的荣美在不同方面的丰富，作神永远居所的根基—启二一19~21节。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；新约总论，第一百一十三篇，第五十三段*）
三 我们借着审判的那灵、焚烧的那灵和涌流的那灵—就是主灵—而由对作复活之神的基督之丰富的经历所变化；这乃是经过受苦、消耗的压力、以及十字架的杀死所得着的—赛四4，十一2，约四14下，林后一8~9。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
四 经过变化的过程，我们夸我们的软弱，并在基督耶稣里夸口，使作恩典之基督的能力覆庇我们—一12节，十一30~33，十二7~9，罗五3，林前一29~31，腓三3。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇***）
五 我们借着在基督这活石里，在神圣的生命中长大，变化为宝石；借着这变化的过程，三一神就被作到我们里面，并与我们构造在一起，使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的，使我们成为新耶路撒冷，作为整本圣经的总结，并作为给整个宇宙的福音—彼前二4，林前三12下，启二一18~21。（2007年安那翰春季全时间训练，第十八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第三章，第六段*，第四十七段**；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第一章，第三十五段*）