全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第九单元
第五十三课 代表权柄的错误和失败
读经：民三十3~15，创九20~27
壹 我们需要看见神如何处置代表权柄的错误—民三十3~15：1
一 民数记三十章十三节给我们看见，神要建立祂所设立的代表权柄；那里说，丈夫能成全他妻子所许的愿，也能废弃他妻子所许的愿：
1 神一面叫妻子顺服丈夫，一面是建立丈夫的权柄。
2 丈夫就是把妻子两样的愿全废了，妻子也要顺服，不算她有罪；丈夫若废了她的愿，他就要担当他妻子的罪。
3 我们代表权柄的人，如果出了一个主意，另一方应当顺服权柄；虽然他也许作错了，但不算有罪；然而出主意的人要担当他的罪。
4 所以你千万不要随便出主意、出主张，因为你要负责。
5 全部圣经叫人顺服代表的权柄，没有像民数记三十章那么清楚的；同样，全部圣经也没有一个地方说到，作权柄的人在神面前所负的责任是那么重，像神在民数记三十章所说的。
6 因此作代表权柄的人，多出主张就是多招罪，就是请求神的审判。
二 作代表权柄的人要能温柔，要谦卑，才没有难处—十二3：
1 我们要学习不随便支配别人的生活，不要用自己的意思压住人；我们若不是十分有把握，不要背负别人的重担。
2 只有破碎的人、柔软的人，在神面前才能不担罪；一切刚硬的人，多有主张的人，在神面前才多担罪。
3 身体的生命乃是召会引导的根据；我们要活在身体的生命里，学习在神面前有交通，也在弟兄姊妹中间有交通：
a 定规事情总不要太单独，不要自以为是。
b 我们的断案，总是越摆在召会当中，越经过肢体的交通，越有把握。
c 因此我们千万不要用的名称是身体，而内容是肉体；若是这样，除了担罪之外，没有别的事发生。
贰 我们需要从挪亚，这位地上的首领和神的代表权柄，的失败中学习功课—创九20~27：2
一 挪亚失败是因着他工作的成功—20~21节：
1 根据创世记的记载，挪亚成了新地上的首领和地上一切人类的父；那时，身为一切人类的父和首领，无疑的，他是在神的祝福之下。
2 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园（20）；我们知道他在这件事上很成功，因为葡萄园出产葡萄，制成了酒—21节。
3 从此挪亚变得有点放松；葡萄酒是滋养人的，但挪亚喝得太多。
4 挪亚这样的放松是错了；他应该节制自己，但他没有，反而喝醉了；他暍醉了，就不但放松，更是轻率，赤着身子都不知道，被他的儿子含看到了—21~22节。
5 这给我们看见，每当我们在神的祝福下经历成功时，我们必须谨慎，因为成功很容易使我们放松、轻率。
6 我们对自己的成功不该过于高兴；相反的，我们要在苦难中欢喜（雅一2）；当我们受苦时，我们必须夸耀（罗五3）；但我们成功时，我们必须谨慎—创九21~22。
二 挪亚失去了他在神眼中的遮盖—22节：
1 人在堕落以前，在神面前是赤身的；因为那时候没有罪，所以赤身没有什么错；堕落以后，因为罪进来了，赤身就有罪；我们在性情里是有罪的，所以在神面前需要有正确的遮盖—7、21节，出二十25~26，二八40~43。
2 我们在属灵方面比在身体方面更需要遮盖；我们属灵的遮盖就是基督—路十五22，诗四五13：
a 属灵的赤身露体就是失去了你在神面前的遮盖，就是失去了基督作你的遮盖。
b 我们是堕落的人，我们必须在每一活动上，每一所作或所说的事上，保守自己被基督所遮盖。
c 轻人必须学习如何在他们的态度、谈话、甚至交通中完全被遮盖；这是实际的功课；你们年轻时所缺的一切，将来年纪较长的时候都要完全暴露出来；我们年纪较大的人该晓得，我们现在所缺的，正暴露出我们年轻时所缺的学习。
三 挪亚犯了错误，有了失败；当挪亚醒来后，他没有认罪；他立刻咒诅那揭露他赤身的人—创九22、24~25：
1 就属灵方面说，像挪亚这样的人要谦卑认罪是容易的；但对一个失败且被暴露过的人，要他咒诅和祝福却是很难的。
2 挪亚是一家之父并人类的首领；他失败了，且被揭露了；然而，因着神已经立他作首领，他必须不照着他被定罪的感觉说话，而照着神的行政说话；对挪亚来说，这样认罪是对的；但他若这样作，就破坏了神在地上的行政。
3 我们不该按着人的观念去审判挪亚；在神的行政里，挪亚是一个好例子；虽然他失败了，他仍然那么刚强的代表神说行政的话；对挪亚来说，要这样作是不容易的。
四 我们需要看见当首领错了的时候，我们应当作什么；这件事影响到神的行政：
1 这里有两件事：神圣的行政和人的失败；我们若要明白这段神圣的话，就必须看见什么是神圣的行政；这不仅是人失败的问题。
2 不管首领对或错，神的行政必须顾到；含揭露了挪亚的赤身，轻看了神的行政：
a 揭露首领的失败牵涉到神圣的行政。
b 如果挪亚不是首领，也不是神在地上的代表权柄，那么他失败时人怎样作就不会这么严重；无论他们作什么都不会影响神的行政，或把他们牵涉到神行政的对付里；但挪亚是首领，是神在地上的代表权柄。
c 含被咒诅是因为他触犯了神的权柄，并牵涉到神的行政；挪亚是错了，但就含来说，他该考虑到自己的地位和神的行政。
d 首领的失败，对我们总是一个试验；如果我们真是在神的行政下，我们就蒙福了；如果不是，我们会失去祝福。
职事信息摘录：
神如何处置代表权柄的错误
民数记三十章十三节给我们看见，神要建立祂所设立的代表权柄。那里说，丈夫能成全他妻子所许的愿，也能废弃他妻子所许的愿。神一面叫妻子顺服丈夫，一面是建立丈夫的权柄。丈夫就是把妻子两样的愿全废了，妻子也要顺服，不算她有罪。丈夫若废了她的愿，他就要担当他妻子的罪。我们代表权柄的人，如果出了一个主意，另一方应当顺服权柄；虽然他也许作错了，但不算有罪。然而出主意的人要担当他的罪。所以你千万不要随便出主意、出主张，因为你要负责。凡作召会谋士的，随便出主张的，乃是最危险的事。全部圣经叫人顺服代表的权柄，没有像民数记三十章那么清楚的，那里说，神是让人无条件的顺服代表的权柄。同样，全部圣经也没有一个地方说到，作权柄的人在神面前所负的责任是那么重，像神在民数记三十章所说的。因此作代表权柄的人，多出主张就是多招罪，就是请求神的审判。
我们要学习不随便支配别人的生活，不要用自己的意思压住人；我们若不是十分有把握，不要背负别人的重担。只有破碎的人、柔软的人，在神面前才能不担罪。一切刚硬的人，多有主张的人，在神面前才多担罪。身体的生命乃是召会引导的根据；我们要活在身体的生命里，学习在神面前有交通，也在弟兄姊妹中间有交通。定规事情总不要太单独，不要自以为是。我们的断案，总是越摆在召会当中，越经过肢体的交通，越有把握。因此我们千万不要用的名称是身体，而内容是肉体。若是这样，除了担罪之外，没有别的事发生。我们乃是等候在神的面前，明白神的心意，而向人敞开的；不是没有受教就说话，没有看见就告诉人，以致替自己积蓄了罪。作代表权柄的人要能温柔，要谦卑，才没有难处。不然，对于作代表权柄的人，神的话语是很重的，他们要担当别人的罪。这是严肃的事。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第九篇）
首领及代表权柄的失败
在召会生活的积极方面之外，有一些消极的事发生，就是挪亚，这位新地上的首领和神的代表权柄，失败了（创九20~27）。
因着他工作的成功
挪亚为什么失败？因为他曾经非常成功。根据创世记的记载，挪亚成了新地上的首领和地上一切人类的父。那时，身为一切人类的父和首领，无疑的，他是在神的祝福之下。挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园（创九20）。我们知道他在这件事上很成功，因为葡萄园出产葡萄，制成了酒（创九21）。从此挪亚变得有点放松。葡萄酒是滋养人的，但挪亚喝得太多。他这样的放松是错了。他应该节制自己，但他没有，反而喝醉了。他暍醉了，就不但放松，更是轻率，赤着身子都不知道。他没有知觉的赤着身子，被他的儿子含看到了。这给我们看见，每当我们在神的祝福下经历成功时，我们必须谨慎，因为成功很容易使我们放松、轻率。我们对自己的成功不该过于高兴。相反的，我们要在苦难中欢喜。当我们受苦时，我们必须夸耀（罗五3）。但我们成功时，我们必须谨慎。任何一种成功，都能使你在神面前放松。你一放松，就会轻率。然后你会失去知觉，甚至变成赤身。赤身是什么意思？就是在神眼中失去了遮盖。
在这里我必须说一句重的话。我们是堕落的人，我们需要遮盖。我们不仅在属灵方面，就是在身体方面，都需要有遮盖。在神面前，我们在属灵方面和身体方面都必须有遮盖。人在堕落以前，在神面前是赤身的。因为那时候没有罪，所以赤身没有什么错。堕落以后，因为罪进来了，赤身就有罪。我们在性情里是有罪的，所以在神面前需要有正确的遮盖。
我们在属灵方面比在身体方面更需要遮盖。什么是我们属灵的遮盖？就是基督。在预表上，一切的衣服都是作我们遮盖之基督的预表（路十五22，诗四五13）。属灵的赤身露体就是失去了你在神面前的遮盖，就是失去了基督作你的遮盖。很多时候，弟兄们在交通中对他们所有的成功过度兴奋。在那兴奋的说话里，他们变得放松且轻率，失去了基督作他们的遮盖。他们在神面前讲话没有任何遮盖。我看过在姊妹们中间有这样的情形。有些亲爱的姊妹们在召会的聚会中祷告很属灵，有完全的遮盖，一旦彼此交通一些兴奋的事情，就变得放松轻率。她们失去了基督作她们的遮盖。就某种意义说，她们是喝醉且赤身露体了。每当我看到姊妹们中间有这种情形，我就不敢走到她们中间。我从已往的学习里，知道看到任何圣徒的赤身都是不好的。当姊妹们正在那样兴奋赤裸的交通时，我去那里看，对我并不好。我喜欢看一个美妙的祷告聚会，高的聚会，有强的祷告，而所有的弟兄姊妹都完全在基督的遮盖之下。去看这样的聚会是蒙福的。但是当我看到反面的光景，我就跑开，因为我不愿意看到在那里所暴露的。我们都必须谨慎，不要兴奋到一个程度，变成放松、轻率、醉酒、赤身而失去正确的遮盖。许多时候，连我们谈论属灵的事或召会生活，都会这样。可能我们在谈论召会一次很高的聚会，我们却是赤着身子来谈论，没有基督的遮盖。我们是堕落的人，我们必须在每一活动上，每一所作或所说的事上，保守自己被基督所遮盖。没有基督遮盖着我，我就不作任何事。没有被基督遮盖，我就不和我的妻子、儿女、弟兄、姊妹说话。我若没有基督的遮盖而作什么事，那就是我放松、轻率、醉酒并赤身，就是我失去了自制。挪亚身上所发生的事正是这样。
年轻人必须学习如何在他们的态度、谈话、甚至交通中完全被遮盖。这是实际的功课。现在你们所缺的一切，将来年纪较长的时候都要完全暴露出来。我们年纪较大的人该晓得，我们现在所缺的，正暴露出我们年轻时所缺的学习，这就和受教育一样。你们若不在年轻时充分学习，年老时便感觉缺少某种知识。尽早得救是好的。年轻人该受鼓励，现在就学功课。不然，当他们年老时，他们的短缺要暴露今天的学习不够。现在正是学习一些属灵生命各项精细功课的时候。
迦南的父亲含，因揭露失败受了咒诅
挪亚犯了错误，有了失败。当挪亚醒来后，他没有认罪。他立刻咒诅那揭露他赤身的人（创九22，24~25）。我年轻时对挪亚这样作不太高兴。我说，“挪亚，你不知道你错了吗？你应当向神认罪，然后向看见你赤身的儿子含认错。然而你不但不认错，反倒咒诅他。”我真的很困惑。挪亚咒诅那揭露他的人，祝福那遮盖他的人。他咒诅那不为着他的，祝福那为着他的。你们中间可能有人对这段话也有问题。你们也许不懂得为什么会这样。
就属灵方面说，像挪亚这样的人要谦卑认罪是容易的。你不认为这是容易的吗？但对一个失败且被暴露过的人，要他咒诅和祝福却是很难的。挪亚是一家之父并人类的首领，每一个人都看他。他失败了，且被揭露了。他本可以谦卑认罪，承认自己失败了。然而，因着神已经立他作首领，他必须不照着他被定罪的感觉说话，而照着神的行政说话。是谦卑认罪容易呢，还是照着神的行政说话容易？任何人要谦卑、承认错误并认罪都是容易的。但挪亚若这样行了，神在地上的行政会变成什么样子？他的后裔会怎样？神的经纶，神的管治会怎样？对挪亚来说，这样认罪是对的；但他若这样作，就破坏了神在地上的行政。除了挪亚以外，谁能代表神在地上说行政的话？只有挪亚能作这事。对挪亚这失败过的人来说，要说行政的话来代表神是困难的。当他这样说话的时候，他的良心可能会搅扰他，魔鬼会控告他的良心，说，“你既有这样的失败，怎能这样说话呢？”有时候召会中领头的人落入这种处境，就放弃了，什么都不说。所以，就没有神圣的行政了。
不要按着人的观念去审判挪亚。在神的行政里，挪亚是一个好例子。虽然他失败了，他仍然那么刚强的代表神说行政的话。对挪亚来说，要这样作是不容易的。不要从挪亚那一面，他失败的一面来看他，要从神行政的一面来看那情形。无疑的，挪亚是错了。他放松、轻率、醉酒又赤身。但我们必须从神行政的观点来看挪亚。
当首领错了的时候，我们应当作什么？这件事影响到神的行政。这里有两件事：神圣的行政和人的失败。我们若要明白这段神圣的话，就必须看见什么是神圣的行政。这不仅是人失败的问题。不管首领对或错，神的行政必须顾到。含揭露了挪亚的赤身，轻看了神的行政。揭露首领的失败牵涉到神圣的行政。我们都必须看见这点。假定挪亚不是首领，也不是神在地上的代表权柄，那么他失败时人怎样作就不会这么严重。无论他们作什么都不会影响神的行政，或把他们牵涉到神行政的对付里。但挪亚是首领，是神在地上的代表权柄。对于这样一个首领的失败，我们的态度应该怎样？这把我们牵涉到神行政的对付里。摩西娶了古实女子为妻是不对的（民十二1），但米利暗毁谤他，却受咒诅生了大麻风（民十二10）。她因为轻看神的行政，消极的说到神代表的权柄，就受了咒诅。
为什么圣经强有力的说，藐视或不尊敬他父母的必受咒诅？（申二七16，直译）。因为这涉及神的行政。神是一位有次序的神，有行政的神。你看看神的创造，你会看到每一件东西都是有次有序的。这个次序与神的行政有关。在神宇宙的行政中，父母之于儿女是神的权柄。儿女不尊敬他们的父母，就是反叛神的行政。他们是对神在地上的代表权柄不尊重。他们这样作，就要受到咒诅。大卫杀死乌利亚，娶了他的妻子，犯了大错。但他的儿子押沙龙反叛他，就遭受死的咒诅（撒下十五10，十八14~15）。今天多少年轻人藐视且不尊敬他们的父母，结果失去了神的祝福。看看他们生活行事的情形—就像低等动物一样。他们失去了神命定给人的福。他们为什么失去了神的福？因为他们不尊敬父母，受了咒诅。圣经说得很清楚，尊敬父母的必然得福，在世长寿（弗六2~3）。年轻人，你们若尊敬父母，你们必得长寿的福，生活正常。你会知道怎样作智慧人，怎样行事为人。你会知道过正常生活正确的路。你就不会受咒诅，活得像低等动物一样。错误的过生活乃是受咒诅的标记。
含为什么被咒诅？因为他触犯了神的权柄，并牵涉到神的行政。挪亚是错了，但就含来说，他该考虑到自己的地位和神的行政。首领的失败，对我们总是一个试验。我们真是在神的行政下吗？如果是，我们就蒙福了。如果不是，我们会失去祝福。挪亚的失败，对他的儿子们是个试验。从同一个试验，一个受了咒诅，两个蒙了祝福。你在这样的试验中，到底是受咒诅还是蒙祝福，全看你如何与神的行政发生关系。虽然挪亚的失败不好，却给闪和雅弗一个好机会得着祝福。
看到别人的失败并不是祝福。你去探访一位弟兄的家，不要登堂入室，打听得太仔细。这不会是祝福，反倒是咒诅。这对你不会有益，反倒有损。什么时候你访问弟兄或姊妹的家，你该闭起眼睛。所以当人问我别人事情的时候，我有很好的答案，我说，“我不知道。”我这样回答是说真话，因为我实在不知道。我曾经几次被邀请到一位弟兄家里，但除了他的客厅和饭厅以外，我什么都不知道。我不知道厨房在哪里。我不喜欢知道这些事情。我喜欢看不见，我喜欢不知道。我只喜欢知道神给我的负担。弟兄姊妹们，要学习不知道，学习看不见。要学习作瞎子和聋子。你知道闲话从何而来？闲话是从看见和听见来的。你如果瞎了聋了，你就不会去说闲话。我们都必须学习不看别人的情形。别想要去看这些事情，因为那会将你牵涉到神的行政里。牵涉到神的行政并不是一件小事。
将近五十年以来，我看到也听到，许多亲爱的圣徒批评倪柝声弟兄。我能向你们作很强的见证，凡是反对倪弟兄的，凡是批评倪弟兄的，凡是说倪弟兄错，他们对的，没有一个得着祝福。许多这样的人遭受到属灵的亏损。有的人失去他们身体的健康，也有的人失去他们的事业。几乎没有一个是例外的。我早年不知道这是什么道理。渐渐的我知道，所有反对和批评的人，都触犯了神的行政。
问题不在于首领是对或错，乃在于你是不是在神的行政之下。如果一个首领经常全是对的，什么错都没有，你就绝不会被试验。首领的失败或错误，成了你的试验，证明你到底在哪里。你若处于神行政下正确的地位，首领的失败要成为你的祝福。
让我告诉你们有关我自己经历的一个故事。从一九四二年到一九四八年，六年之间倪柝声弟兄不能尽他的职事。因着魔鬼在中国的工作，有一个属灵的风暴，使倪弟兄无法尽职事。在抗战期间，他和我分开了。战后，在一九四六年，我从北方被邀请到南方的首都。有一些同工曾被卷在那个风暴里反对倪弟兄，他们跟我也很熟，就远远跑来见我，他们说，“李弟兄，你能说倪弟兄从来没有错吗？”我回答说，“弟兄们，他是对还是错，这不是我的事。你们必须承认一件事—我们都欠倪弟兄许多。我们必须承认，他对我们大家正像父亲一样。如果他对你不是父亲，我必须很强的见证，在主的经纶里，他对我确实是父亲。我还未遇到倪弟兄以前，我对主的经纶一无所知。他是我属灵的父亲，我这个属灵的人是从他出来的。”然后我把挪亚的故事告诉弟兄们。我说，“弟兄们，请看挪亚的事件。挪亚错了吗？他确实是错的。但问题不在挪亚对或错，问题全在我们这人是从那里领受的。挪亚不是我们的父亲吗？如果挪亚是你的邻居，不是你的父亲，那又另当别论。但请记得，你这个人是从他来的，他是你的父亲。你的所是和所得都是从他出来的。这把你牵涉到神的行政。弟兄们，我没有看到别人所定罪倪弟兄的事。即使我看到他错了，我也没有任何地位来说他的错误，因为他是我属灵的父亲，我这个属灵的人是从他出来的。我绝不能说任何反对他的话。我是在神的行政下。弟兄们，你们必须想想，反对我们属灵的父亲不是一件小事。你们没有反对倪弟兄的时候，你们里面的感觉如何？”他们都承认，觉得满了生命。我又问：“现在如何？”他们回答说，“我们必须承认，我们死了，没有膏油，也没有滋润。我们枯干了。”于是我说，“弟兄们，你们应当听从里头这真实的感觉。不要理会你们头脑的分析。根据你们头脑的分析，倪弟兄该被定罪；但只要你们定罪他，你们就死了。你们越定罪他，你们就越死。”立刻，弟兄们回转过来，从死的情形里得了拯救。
我们都该顾到神的行政。我信在我们中间有神的行政。如果这是主的恢复，那么，神的行政就在我们中间。（创世记生命读经，第三十三篇）
参考与参读资料：
1. 倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第九篇
2. 创世记生命读经，第三十三篇
1倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（下编），第九篇
2创世记生命读经，第三十三篇