结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
腓立比书结晶读经
第六篇 以基督为我们活出的义（纲目带出处）
读经：腓三9，路十五22~23，诗四五13~14上
壹 保罗因着经历基督，给人看出他是在基督里的人：（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第三十八篇，第十四段*）
一 保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面；但他在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了“在基督里的人”—林后十二2。（2002年夏训，第六篇；圣经恢复本，腓三9注1*）
二 现今他期望所有观察他的，无论犹太人、天使或鬼魔，都看出他是在基督里面；这指明他渴望全人浸没在基督里面，给基督浸透，使所有观察他的，都看出他是完全在基督里面。（2002年夏训，第六篇；圣经恢复本，腓三9注1*）
三 惟有给人看出我们是在基督里面，基督才会从我们得着彰显并显大—腓一20。（2002年夏训，第六篇；圣经恢复本，腓三9注1*）
贰 保罗要给人看出是在基督里面，在神义的光景中，以基督为他主观、活出的义—腓三9：（2002年夏训，第六篇；路加福音生命读经，第五十九篇，第十五段*）
一 基督成为信徒的义有两面：（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
1 第一面是祂作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义—罗三24~26，徒十三39，加三24下，27。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
2 第二面是祂作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五篇，第五十段*）
二 这两面由路加十五章二十二至二十三节里上好的袍子和肥牛犊所预表：（路十五22~23）。—引用经文（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十段）
1 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十一段）
2 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十二段）
三 这两面也由诗篇四十五篇十三至十四节上半王后的两件衣服所预表：（诗四五13~14上）。—引用经文（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第二十三段）
1 第一件衣服相当于客观的义，使我们得救—“她的衣服是用金线交织成的”—诗四五13下：（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第八十段*）
a 这表征借着死与复活受了对付的基督，乃是召会的义，满足神义的要求，使她得神称义—林前一30，路十五22，耶二三6。（2002年夏训，第六篇；诗篇生命读经，第二十一篇，第四十段*）
b 王后被金子遮盖，表征召会显在神圣的性情里—诗四五9下，彼后一4。（2002年夏训，第六篇；诗篇生命读经，第二十一篇，第二十七段*）
2 另一件衣服相当于主观的义，使我们得胜—“她要穿刺绣的衣服，被引到王前”—诗四五14上，参启十九8，太二二11~12：（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章，第八十段*）
a 得胜的信徒乃是基督团体的王后，以基督为他们的宫殿，使他们给人看出是在基督里面，并使祂成为他们主观的义—诗四五13上，约十五4上。（2002年夏训，第六篇***）
b 刺绣的衣服，另一件衣服，是王后的第二层遮盖，表征召会要在婚配时被引到基督面前，穿着圣徒所行的义，以满足基督的要求，使他们成为婚配—启十九8。（2002年夏训，第六篇；诗篇生命读经，第二十一篇，第四十二段*）
c 刺绣的衣服乃是主观的基督编织到我们的性格里、刺绣到我们的所是里，成为我们活出的义。（2002年夏训，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第五章，第四十八段**）
d 这刺绣表征圣灵变化的工作；圣灵正天天作工在我们身上，将基督一针针的绣到我们里面，成为我们的婚筵礼服。（2002年夏训，第六篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十二段**）
e 恢复后又堕落的召会需要付代价活基督，作她主观的义，使她穿上基督作她蒙神称许的行为—启三18。（2002年夏训，第六篇***）
四 在腓立比三章九节里，神主观的义事实上乃是神自己成了我们于神、于人都是对的日常生活：（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十六段**）
1 保罗不要活在自己的义里，就是人凭自己努力守律法而有的义—腓三6、9。（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第七段*，第八段*）
2 我们自己的义是我们自己的彰显，我们自己的活出。（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十七段**）
3 保罗渴望活在神的义里，并且给人看出他是在这样超越的光景里彰显神，不是借着守律法，乃是借着活基督—参太五20。（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第七段*）
4 于神、于人都是对的生活，必须是神作我们日常生活中的彰显，就是神自己借着我们活出来。（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十六段）
5 我们若要给人看出是在基督里面，就必须有这种光景：神借着我们得着彰显，并且成了我们的日常生活。（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十七段）
叁 信是根基、条件，叫我们接受并得着从神来的义，最高的义，就是基督—腓三9，林前一30：（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第十段）
一 借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信—在祂里面的信—来十二2上，彼后一1，加二20。（2002年夏训，第六篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第九段）
二 当我们在经历上借着生命的话（腓二16）得着那灵的供应（腓一19），而产生基督的信（腓三9）时，我们就得着神自己的注入—罗十17：（2002年夏训，第六篇；新约总论，第三百四十八篇，第二十六段）
1 然后，注入我们里面的神，就成了我们的日常生活；保罗将这种生活描述为神的义。（2002年夏训，第六篇；新约总论，第三百四十八篇，第二十六段）
2 这就是享受神的注入，使我们可以借着那灵的供应、生命的话、以及那基于信的神的义，将祂活出来；我们就给人看出是在基督里面。（2002年夏训，第六篇；新约总论，第三百四十八篇，第二十六段）