结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
腓立比书结晶读经
第五篇 以基督为我们的奠祭（纲目带出处）
读经：腓二17，创三五14，提后四6
壹 奠祭预表基督是在神前倾倒出来作真酒，使神满足的那一位—出二九40~41：（2002年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*）
一 奠祭乃是在基本的祭物之外附加的，浇奠在一种基本祭物上—民十五1~10，二八7~10。（2002年夏训，第五篇；圣经恢复本，利二三13注2*）
二 奠祭的酒是浇奠给神，使神满足的；那是浇奠给神喝的—出二九40~41：（2002年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*）
1 基督将祂的全人向神倾倒—赛五三12。（2002年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*）
2 基督是属天、属灵的酒，向神倾倒，使神喜悦；祂将自己如同酒倾倒出来，叫神快乐。（2002年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*；民数记生命读经，第二十二篇，第二十五段*）
三 葡萄树描述献祭的基督，就是将祂自己一切全献上的基督；本于祂的献祭，祂产生了新酒，使神与人欢喜—士九13：（2002年夏训，第五篇；真理课程，三级，第四课，第四十八段*）
1 基督是制造酒的人，献上自己以产生酒，使神与别人欢喜。（2002年夏训，第五篇***）
2 我们若接触这位基督并经历祂献祭的生命，祂就会使我们有力活献祭的生命，产生酒使别人和主快乐—林后一24下。（2002年夏训，第五篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第五章，第三十七段**）
贰 奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠给神，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6：（2002年夏训，第五篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段**）
一 奠祭预表献祭的人所享受的基督，祂这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒—腓二17：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第十四篇，第四段）
1 我们借着经历基督作祭物，就成为被基督充满并浸透的人—弗三17，加四19。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第八段**）
2 我们在主观上所经历那作祭物的基督，在我们里面成了酒，使我们极其欢喜快乐—太九17，林后五13上。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第十三段**）
3 至终，我们被基督这属天的酒所浸透，而与这酒成为一，甚至成为酒；这样，我们就有资格作奠祭—太九17，林后五13上，弗五2，腓二17：（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第十四段**）
a 奠祭是我们与主成为一的主观经历，到了一个地步，祂成为我们。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第二十四段**）
b 我们越经历基督作祭物，就越成为奠祭—民十五1~10。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第十六段*）
二 雅各在伯特利浇奠祭在柱子上，指明奠祭是为着神的建造—创三五14：（2002年夏训，第五篇；圣经恢复本，创三五14注2*）
1 在伯特利浇奠的酒，不是直接从酒榨来的，乃是间接从享受基督作酒的人来的，他们乃是被基督这酒所浸透的人。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第二十段*）
2 在伯特利，就是在神的家，在召会里，我们需要作奠祭被浇奠—林后十二15上：（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第七十九篇，第三十六段**）
a 我们要有奠祭浇奠在柱子上，就必须有真正的建造—弗二22。（2002年夏训，第五篇***）
b 那里有奠祭，那里就有柱子立起来作神的家。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第二十段*）
叁 使徒保罗成为奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上—腓二17，提后四6：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第六段*）
一 在腓立比二章十七节和提后四章六节里奠祭的酒，就是马太九章十七节的基督（酒），浸透了保罗，使保罗成为酒（太九17）。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第十七段*）
二 保罗为召会成了奠祭，这指明奠祭不仅是为着敬拜神，乃是特别为着神的建造。（2002年夏训，第五篇；创世记生命读经，第八十九篇，第三十段**）
三 根据奠祭需要基本的祭物这个原则，保罗把信徒信心的祭物和供奉看作是基本的祭物，在其上他能将自己浇奠为奠祭—腓二17：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第十四篇，第十三段**）
1 这里的信心包括信徒对基督的一切经历和享受；至终，这信心包括信徒自己的所是：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第十四篇，第八段**）
a 能够献给神作祭物的信心，乃是我们对基督之经历与享受的构成。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第十四篇，第十段*）
b 当我们经历并享受基督作基本的祭物时，这经历和享受就成为我们的信心。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第十四篇，第九段**）
2 保罗能将自己作为奠祭浇奠在其上的基本祭物，乃是腓立比信徒的信心：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第六段**）
a 信徒的信心乃是祭物，信徒本人不是祭物。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第五段*）
b 信心、话与那灵乃是一—罗十17，八9：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第十五段）
(一) 信心是话的果效，也是那灵的功用。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第十三段）
(二) 何时我们里面有真信心，就含示有话，那灵也实化在那里。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第十六段*）
(三) 信心是话与那灵调和着我们对基督珍赏的结果。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第三十八段*）
c 真正的信心会有信心的享受和信心的祭物。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第二十三段*）
d 腓立比二章十七节的信心，是我们所经历、享受并赢得之基督的总和：（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第四十五段*）
(一) 我们对基督的经历、享受和赢得，成了献给神的馨香祭物。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第三十九段*）
(二) 借着享受基督，我们就经历基督、赢得基督、并且据有基督，全人也由基督所构成；这样，我们的信心就成为能够献给神的祭物，而能把奠祭浇奠在其上。（2002年夏训，第五篇；腓立比书生命读经，第五十篇，第三十七段*）