第一系列　圣经中的人名

旧约人名
以撒
倪柝声文集
倪柝声文集篇题

第二篇　以撒和以撒的神

读经：创二五5～6、11上，二六5～6、23～24，来十一18，太二二32，约三35

壹　神赐给以撒的福，都是神曾经应许他父亲亚伯拉罕所要得到的；亚伯拉罕没有得到，他儿子以撒得到了，他承受了神应许给亚伯拉罕所有的福；在以撒身上，我们清楚看见两件事—创二五5～6、11上，二六5～6、23～24：

一　得国；要得国必须经过以撒—来十一18，创二二17～18：

1　亚伯拉罕乃是父，所以他必须学习认识神乃是父；以撒是子，圣经中除了以撒之外，没有第二个人像他那么清楚的表明基督是子—罗九7，来十一18。

2　旧约里只有以撒不是凭着血气生的，以撒是凭着神的应许生的；而在新约里也只有基督，不是凭血气生的；以撒和基督都是独生子，都曾被献上，也都是从死里复活的—加三29，四28。

二　以撒所有的生活和经历都是很平凡的—创二二７，二四，二六2～5：

1　以撒并没有作什么特别的事，他与亚伯拉罕不同；他是子，是绝对的顺服；当他被献上的时候，他不说什么话，只问他父亲：“燔祭的羊羔在哪里呢？”（创二二７）。

2　他到了四十岁才娶妻，那是他父亲差遣老仆人为他预备的，他也就满足的接受了；以撒是一个自己不出头、不出主张的人；他死了以后，还是葬在他父亲的坟墓里；以撒的一生是极平凡的—二四，二六2～5，三五28～29。

贰　在亚伯拉罕身上给我们看见的是神的目的，神的标准；在以撒身上给我们看见的是神的能力、神的生命，以及认识神是供给者—二六3～4、24，二二18，二五11：

一　按着神的目的来说，亚伯拉罕是完全的；但是按着神的工作来说，亚伯拉罕并不够完全，还要加上以撒，再加上雅各才得完全—太二二32，出三6、16。

二　从亚伯拉罕身上，我们学习认识父神；而从以撒身上，我们学习认识子神，所以他的一切都是接受；因为以撒所有的都是得到的，而不是达到的—约三35，十六15上。

三　雅各和以撒又全然不同；雅各的神不是供给的神，而是击打的神；以撒一直在神眼前蒙恩，但雅各是一直受责打；换句话说，雅各乃是代表圣灵的管教；以撒代表基督复活生命的供给，雅各代表天然生命的受对付—创三二22～32。

四　愿神开我们的眼睛，叫我们看见亚伯拉罕代表父神，以撒代表子神，雅各代表灵神；在神的工作里，需要有亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，如此才得完全—太二二32，出三6、16。

职事信息摘录：

从我们所读的经节，我们看见按着神的目的来说，亚伯拉罕是完全的；但是按着神的工作来说，亚伯拉罕并不够完全，还要加上以撒，再加上雅各才得完全。亚伯拉罕的神，就是叫人知道神乃是父，人的天然、肉体，必须经过对付。

以撒承受了神应许给亚伯拉罕所有的福

神赐给以撒的福，都是神曾经应许他父亲亚伯拉罕所要得到的。亚伯拉罕没有得到，他儿子以撒得到了，他承受了神应许给亚伯拉罕所有的福。在以撒身上，我们清楚看见两件事：（一）得国。要得国必须经过以撒。亚伯拉罕乃是父，所以他必须学习认识神乃是父。以撒是子，圣经中除了以撒之外，没有第二个人像他那么清楚的表明基督是子。旧约里只有以撒不是凭着血气生的，以撒是凭着神的应许生的。而在新约里也只有基督，不是凭血气生的。以撒和基督都是独生子，都曾被献上，也都是从死里复活的。（二）以撒所有的生活和经历都是很平凡的。以撒并没有作什么特别的事，他与亚伯拉罕不同。他是子，是绝对的顺服。当他被献上的时候，他不说什么话，只问他父亲：“燔祭的羊羔在哪里呢？”（创二二７）。亚伯拉罕把他绑起来，他就被绑了。亚伯拉罕把他放在祭坛上，他就在祭坛上；后来叫他从祭坛上下来，他就下来。他到了四十岁才娶妻，那是他父亲差遣老仆人为他预备的，他也就满足的接受了。以撒是一个自己不出头、不出主张的人。他到了六十岁，生了两个儿子。他在饥荒之年往基拉耳去，说他妻子是他的妹子。以撒犯撒谎的罪，和他父亲亚伯拉罕相同。非利士人塞住他的井水，他也不出声。他死了以后，还是葬在他父亲的坟墓里。以撒的一生是极平凡的。

在以撒身上给我们看见的是神的能力、神的生命，以及认识神是供给者

从亚伯拉罕身上，我们学习认识父神；而从以撒身上，我们学习认识子神，所以他的一切都是接受。在亚伯拉罕身上给我们看见的是神的目的，神的标准；在以撒身上给我们看见的是神的能力、神的生命，以及认识神是供给者。因为以撒所有的都是得到的，而不是达到的。这告诉我们，基督徒的生命乃是从神来的，乃是自然而然的，不是装作出来的。我们从以撒一生的经历中看见，他只问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”他得到的回答是：“耶和华以勒”─即耶和华必有预备。

以撒代表基督复活生命的供给，雅各代表天然生命的受对付

雅各和以撒又全然不同。雅各是一个调皮、阴谋、狡诈、诡计多端的人，他自私自利。雅各的神不是供给的神，而是击打的神。以撒一直在神眼前蒙恩，但雅各是一直受责打。换句话说，雅各乃是代表圣灵的管教。以撒代表基督复活生命的供给，雅各代表天然生命的受对付。他的大腿筋被神扭断了，他的腿瘸了。使他再也调皮不起来。有的人只看见基督的生命这面，而忘了自己天然的生命，以致让天然的生命混进来。有的人却又只看见对付天然生命的那面，而忘了基督的丰富。我们需要以撒的经历，也需要雅各的经历。

在神的工作里，需要有亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神

愿神开我们的眼睛，叫我们看见亚伯拉罕代表父神，以撒代表子神，雅各代表灵神。在神的工作里，需要有亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，如此才得完全。（倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一二七篇）