成全圣徒
第九系列 召会生活中的教育与成全
召会生活中的教育与成全
第十一篇 以斯拉的职事─教育（纲目带出处）
读经：拉七6、11~12、21，尼八1~13，十二26
壹 今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显—尼八1~8、13，提后二2、15，提前三15：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；以斯拉记生命读经，第五篇，第二十一段**）
一 以斯拉是祭司，也是经学家，就是精通神律法的人；以斯拉是这样的人，所以有能力应付需要—拉七6、11~12、21：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；以斯拉记生命读经，第四篇，第三段*）
1 祭司是与主调和、并被主浸透的人；以斯拉就是这种人—八21~23。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段*）
2 以斯拉是信靠神的人，他与神是一，精通神的话，并认识神的心、神的渴望和神的经纶—七27~28，十1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；尼希米记生命读经，第二篇，第十段*）
3 以斯拉不断与主接触，而与主是一；因此，他不是一位字句经学家，乃是一位祭司经学家—尼八1~2、8~9、11~12，十二26。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十六段*）
二 以斯拉没有说什么新的东西，他是说摩西所已经说过的—拉七6，尼八14。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十五段*）
三 祭司和利未人，都聚集到经学家以斯拉那里，要留心听律法书上的话；尼希米八章十三节里，“留心听”是指洞察其内在的意义。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；尼希米记生命读经，第三篇，第十七段**）
贰 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人；只有这种人才够资格在主的恢复里作教师—太十三52，林后三5~6，提前二7，提后一11：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第七章，第十七段**）
一 主耶稣尽职时，“周游四围乡村施教”—可六6：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 人堕落到罪中，就中断了与神的交通，使所有的人蒙昧无知，不认识神；这样的无知带来黑暗和死亡。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；路加福音生命读经，第十一篇，第二十段*）
2 主是世界的光，如同大光来照亮坐在死亡阴影中的人—约八12，太四12~16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；马可福音生命读经，第八篇，第三段**）
3 主的教训释放出亮光的话，使那些在死亡黑暗里的人得着生命的光—约一4。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；马可福音生命读经，第八篇，第三段**）
4 主耶稣服事堕落之人时，向他们施教，将他们从撒但的黑暗里，带到神圣的光中—参徒二六18。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；马可福音生命读经，第六篇，第五段**）
二 教训实际上一点不差就是神圣的启示；因此，教训等于启示，启示就是揭开帕子—提前二7，弗三9：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第二十九段，第三十段**）
1 圣经对于教训是有益的，意思是圣经对于揭示、卷去帕子是有益的—提后三16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十二段）
2 教训就是把帕子卷去；我们教导人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十一段*，第三十段**）
3 我们在召会的聚会中说话时，我们的说话该是卷去帕子；这就是说，我们的教训该陈明启示—提前四6、11、16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章，第三十三段*）
叁 我们必须应付的最大需要，就是把主恢复里的圣徒带到真理里，好将主的恢复带往前去—提前二4，提后二2、15：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第十章，第九段**）
一 主的恢复乃是恢复真理的亮光—约八12、32：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 主的恢复就是恢复圣经中一切失去的真理—彼后一12。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四章，第四段**）
2 主的恢复有最高的真理；在主恢复里真理的亮光是构上时代的。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第六章，第十段**；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，安那翰数次主日晚上聚会，第五章，第五段**）
3 主恢复里的真理乃是已过二十世纪以来所有真理的终极完成—提后二2。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；约书亚记生命读经，第十二篇，第八段**）
二 基督教所以堕落，乃是因为失去真理，并缺少生命；真理和生命，二者都是基督自己—约十四6：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第三段**）
1 真理是外在的解释、说明；生命是里面、内在的元素—西一5，三4。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段*）
2 基督在我们里面作生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段*）
3 我们要经历基督作我们的生命，就必须认识真理；我们若不认识真理，就无法享受基督作我们的生命。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六章，第四段**）
4 保罗用生命和真理鼓励提摩太，并给他预防注射，以对抗召会的败落—提后一1、10，二15、25。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
三 由真理构成，就是得着真理作到我们里面，成为我们的构成成分，我们内在的所是，我们生机的构成—约贰2：（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
1 神圣启示的内在元素必须作到我们里面，并构成到我们里面—西三16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
2 真理经过我们的悟性而进入我们里面，就留在我们的记忆里；我们把真理存留在我们的记忆里，就有真理的储存—彼前一13，彼后一15，三1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段**）
3 真理进入我们的记忆里，就成了常时、长期的滋养；这样，我们就有真理的储存，我们就是一个常时在滋养之下的人—西三16、4，提前四6。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第九章，第二十四段**）
肆 我们都需要借着生命读经和圣经恢复本连同注解得着帮助，看见圣经话语内在的意义—尼八8、13。（2004年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八六年第三册，实行召会扩增与开展的新路，第二章，第十八段**；尼希米记生命读经，第三篇，第十七段**）