以斯拉的职事—洁净

召会

读经：拉九1~十14，太五8，启二二4，二一18下，21下

壹　以斯拉来到之先，神恢复的子民当中就有了搀杂，但他洁净恢复，使“圣别的种类”从任何外邦的东西分别出来—拉九1~十14：

一　主的恢复是圣别的种类；我们必须纯净到一个地步，使圣别的种类不与任何外邦的东西混合。

二　在主的恢复里需要洁净，把圣别的种类从任何外邦的东西分别出来—九1~十14：

1　在主恢复的一切步骤中，需要有洁净。

2　在众地方召会中，我们必须彻底的从一切搀杂中得洁净。

3　任何俗物，任何与主恢复属天性质相背的东西，都必须除净—提后二19~22。

贰　“清心的人有福了，因为他们必看见神”—太五8：

一　清心是目的专一，只有一个目标，要完成神的旨意荣耀神—林前十31。

二　清洁的心就是以主为惟一目标的心—提前一5，提后二22，诗七三1。

三　我们若是清心，就必看见神—伯四二5：

1　在新约的意义上，看见神就是得着神，得着神就是接受神的元素、生命和性情，使我们被神构成，不仅与神成为一，也成为神的一部分。

2　看见神就使我们变化，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，使我们在生命和性情上，但不在神格上，成为神。

3　看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命上彰显神，在神的权柄上代表神—林后三18，创一26。

4　在新耶路撒冷里，所有蒙神救赎、重生、更新、圣别、变化、模成且荣化的人，都要见神的面—启二二4。

四　我们越看见神，就越厌恶自己，越否认自己—伯四二6，太十六24，路九23，十四26。

叁　“用清洁的良心持守信仰的奥秘”—提前三9：

一　清洁的良心就是得了洁净、没有搀杂的良心。

二　我们不仅该有“无亏的”良心，也该有“清洁的”良心—一19，三9：

1　无亏的良心是指没有亏欠的良心；我们借着承认过错并借着神儿子耶稣之血的洗净，能有无亏的良心—约壹一9、7。

2　清洁的良心见证我们单单寻求神和祂的旨意：

a　保罗能说他用清洁的良心事奉神，因为除了神以外，他无所寻求—提后一3。

b　只有经过许多对付之清洁、专一的心，能影响良心，使其成为清洁、专一的。

肆　“在各样的事上，…以纯洁、…以圣别的灵、以无伪的爱…证荐自己是神的执事”—林后六4上，6、8中：

一　纯洁是领导的先决条件，也是我们事奉的基本条件—提前三9，一5：

1　在摸着主工作或祂召会的事上，难得看见纯洁的动机—提后一3，提前三9。

2　不纯洁往往是误会和猜疑的源头—多一15。

二　在工作上，头一项资格乃是灵的纯净，而不是能力的度量；难得有人是灵里纯净的—林后七1：

1　我们越认识神，就越宝贵纯净，过于宝贵能力。

2　我们最大的难处是我们的搀杂—己和灵的搀杂—来四12。

3　我们珍视这纯净，因为纯净就是没有任何外面之人的玷污—林后四16。

伍　“凡向祂有这盼望的，就洁净自己，正如祂是洁净的一样”—约壹三3：

一　“这盼望”，指盼望象主，有三一神的样式—1~2节。

二　洁净自己就是过彰显公义之神的生活，也是住在主里面的生活—一9，二27~29，三7。

陆　“城是纯金的，如同明净的玻璃”；“城内的街道是纯金，好象透明的玻璃”—启二一18下，21下：

一　金既然表征神的性情，城是纯金的，就表征新耶路撒冷完全是出于神圣的性情，以神圣的性情为元素。

二　象征新耶路撒冷城本身及其街道的纯金，如同明净的玻璃，这表征全城是透明的，毫无不透明之处。