召会
第十八系列 召会作为新人的属灵争战
为着一个宇宙新人的实际出现所需要的异象、经历与服事（2001年秋季长老训练）
第六篇 以神的增长而长大，为着一个新人的功用与完成
读经：西一28~29，二19，三4、10~11，弗四11~16、24，启二一2、10
壹 我们要在实际并实行上成为一个新人，就需要在一切事上长到基督里面—弗四15~16、24：
一 我们都需要在一切事上，就是在每一件事，无论大事、小事上，长到基督里面—15节。
二 当我们都在一切事上长到基督里，我们大家在基督里就是一个了；这乃是为着一个宇宙新人的实际出现—24节。
贰 接受基督作我们的生命，是为着基督身材之度量的扩增；而接受基督作我们的人位，是为着一个新人的长大—三17上，四24：
一 我们若接受基督作我们的人位，就必定接受祂作我们的生命—约壹五11~12。
二 我们若接受基督作我们的人位，就必定长大成熟。
叁 在生命里长大乃是以神的增长而长大；这意思是，真正的长大乃是神的扩增，神的加多—西二19：
一 神是永远、完全、完整的；因此，神自己无法增长。
二 基督的身体需要以神在我们里面的长大、扩增，而长大：
1 神需要在我们里面增长；这就是说，我们都需要神在我们里面增长、扩增。
2 属灵长大的路，乃是得着神加到我们里面：
a 三一神分赐到我们里面，使我们以神的增长而长大—林后十三14，弗三16~17上。
b 当我们重生时，神就进到我们里面，现今祂借着将自己更多加给我们，而在我们里面扩增。
c 这就是得着神加到我们里面，因此以神的增长、扩增而长大。
3 我们从基督所吸收到里面来的，乃是祂自己作为土壤的丰富元素；我们所吸收的，就成了神在我们里面的扩增—西二6~7。
4 我们需要被基督浸透并饱和，且得着基督作到我们里面，然后在实际里并在实行上，基督就是一个新人的每一肢体、每一部分—三10~11。
肆 为着一个新人的实际出现，我们需要劳苦并竭力奋斗，将众圣徒在基督里成熟的献上—西一28~29：
一 保罗的职事乃是将基督分赐到人里面，使他们借着在基督里长大成熟，得以完全并完整。
二 我们向罪人传福音，并与圣徒交通，其目标乃是将基督供应到他们里面，使他们在基督里成熟，并在祂里面完全长大而被献上；这是为着新人的长大—28节。
三 在基督里将人成熟的献上，是非常艰苦的工作；这工作惟有借着劳苦，照着神的运行竭力奋斗，才能成就—29节。
伍 保罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟的献上；他所作的乃是一个劳苦的榜样，要成全圣徒，使基督的身体得建造—弗四11~16：
一 在主的恢复里，祂渴望恢复基督身体所有肢体的成全—11~16节。
二 保罗对于成全圣徒的思想乃是，神的心意是要使每一个信徒都能作有恩赐之人所作的事—11节。
三 主要恢复成全圣徒这件事，使基督身体的每一部分能依其度量而尽功用，作职事的工作，建造基督生机的身体—12、16节。
陆 一个新人在我们灵里借着重生创造出来时，就器官而论是完整的；但因这新人在功用上还不完全，就需要长大和更新—西二19，三10，弗四11~16、23~24：
一 新人的长大和更新，带进新人的功用：
1 只要新人缺乏长大和更新，就缺少功用。
2 新人的更新产生知识，这意思是说，更新带进功用—西三10。
二 一个新人需要长大、开发并得更新；结果，这一个新人就要在功用上得以完全。
柒 新耶路撒冷将是这一个宇宙新人最终的完成—启二一2、10：
一 神的目标乃是要得着一个宇宙的新人，至终这新人要完成于新耶路撒冷。
二 我们在新耶路撒冷里，就会享受这一个宇宙新人的生活。
三 今天我们思念在上面的事，并为我们灵里的新人开一条自由的通路，使其扩展到我们全人里面，我们就能预尝一个新人的完成。
职事信息摘录：
以神的扩增而长大
我在本篇信息中的负担是要帮助圣徒看见，在生命里真正的长大是什么。长大不是以文雅代替粗鲁。在生命里长大乃是以神的增长而长大。这就是以神的扩增而长大。真正的长大乃是神的扩增，神的加多。神自己并不需要增长。祂是永远、完全、完整的。然而，神必须在我们里面增长。你里面有多少三一神？你难道不需要神在你里面更扩增、更加多么？我们都需要神的扩增。我们需要以神的增长而长大；那就是说，我们需要神在我们里面扩增、增长。我再说，神自己无法增长，也不需要增长，但神需要在我们里面增长。
我们要有真正的长大，首先就必须在基督—我们的美地—里生根。这含示基督是我们的土壤，我们的土地。不然，我们怎能在祂里面生根？我们乃是植物，在作为土壤的基督里面生根。所以，基督这经过过程、包罗万有的三一神，乃是我们的土地。赞美主，我们已经栽种在其上！我们已经栽种到基督里面了，现今我们在这位活的基督里生根；祂就是我们的美地。
基督乃是肥沃的土壤，我们这些植物正在其中长大。这土壤是活的、行动的。因着我们已经在基督这活的土壤里生根，祂行动的时候，我们就行动；我们是在祂里面行事为人。因此，我们的行事为人事实上不是我们的，乃是祂的行事为人。这样在作为美地的基督里面行事为人，也就是我们的长大。长大就是以这种方式行事为人。所以，当我们在基督里行事为人时，我们就在祂里面长大。
一棵树长大的时候，就从它所生根的土壤里吸收水分和滋养的元素。树借着吸收土壤的丰富而长大。这些丰富被树吸收进来，就成了树的增长。树乃是以土壤丰富的增加而长大。照样，我们乃是在作土壤的基督里生根的活植物。基督是行动的，因着我们在祂里面，祂行动的时候，我们也就行走（行事为人）。然而，那些无心寻求主的基督徒，并不在基督行动的时候行事为人。他们没有在主的行动上与祂合作。但我们这些爱主、追求主的人，每当主行动的时候，我们都该与祂合作，并且说“阿们”。我们在祂里面应当非常主动而积极。我们借着这种在基督里行事为人的经历，就吸取基督的丰富。
我们在基督里行事为人，乃是在祂的行动里与祂的合作。借着这样与祂合作，我们自然而然就把祂的丰富吸收到我们里面。我们从基督所吸收到里面来的，乃是祂自己作为土壤的丰富元素；我们所吸收的元素，就成了神在我们里面的增长。我们的土地是基督，而基督乃是三一神的具体化身。因此，土地就是三一神。这意思是说，我们吸取土壤的丰富，就是吸取三一神的丰富。事实上，我们乃是吸取三一神自己。借着这样的吸取，我们就把神更多接受到里面来。神在我们里面这样的加增，就是我们所说神增长的意义。
［歌罗西］二章十九节说到供应，以及身体结合一起。身体借着持定元首而得着供应并结合一起，就以神的增长而长大。本节中“本于祂”这辞很重要，指明基督的身体是本于元首而长大的，因为一切的供应都来自元首。一面，基督是元首；另一面，祂乃是土壤。当我们吸收土壤的丰富，我们就持定了元首。照样，从元首接受供应，就是从土壤吸取丰富。
我们这些基督徒若要有正确的长大，就必须领悟，神已经把我们当作活的植物摆在基督里了。现在我们都当说，“主，我要留在你里面；当你行动的时候，我就行走（行事为人）。”我们借着在基督里行事为人，就把土壤的丰富吸收到我们里面。然后，借着这些丰富在我们里面增加，我们就长大了。吸收土壤的丰富，相当于持定基督作元首。我们因着土壤之丰富的增加而长大；作为身体，我们也是本于元首得着供应而长大（歌罗西书生命读经，四七○至四七五页）。
吸取基督的丰富，为着身体的长大
当我们享受基督，并持定祂作元首时，我们就吸取祂的丰富。按照二章十九节，有个东西从元首出来，使身体以神的增长而长大。当我们在诸天之上、在灵里享受基督时，就能持定元首，并吸取祂的丰富。然后有个东西会从元首出来，使神在我们里面增长。这意思是说，神的元素更多加到我们里面，因而也加到身体里面。这便叫身体以神的增长、神的增多而长大。
当我们持定元首，我们就能吸取那延展无限、包罗万有之基督的丰富。这些丰富就是神的元素；这些元素从元首出来，在我们里面成为神的扩增，使身体因此而长大。至终，基督的身体要成为一个新人，基督在其中是一切，又在一切之内。因着基督是新人独一的构成成分，祂就是新人的每一个肢体，又在每一个肢体之内。
持定基督作元首，就是不断的享受祂，在诸天之上，并留在我们的灵里。借着持定基督作元首，我们就对基督的身体有感觉。我们经历身体生活，就从元首吸取丰富，这些丰富乃是神的元素，在身体的肢体里面成为神的扩增，使全身因此而长大。所以，基督身体的长大乃是享受基督，持定祂作元首，并吸取祂的丰富所产生的结果（歌罗西书生命读经，六一四至六一五页）。
更新以致有充足的知识
按照［歌罗西］三章十节，新人是渐渐更新，“以致有充足的知识。”有些译本繙作“在完全的认识上”，而不是“以致有充足的知识”。然而，在希腊原文里的介系词应当繙作“以致”。这样的繙译指明，充足的知识乃是更新的结果、结局，而不是得以更新的凭借。
这种长大以致有知识的原则，也适用在我们属灵的生活中。如果我们寻求在地上的事，而不寻求在上面的事，新人就不能得更新。这意思是说，我们不会经历新人的长大。只要我们寻求属地的事，新人要长大就极为困难。但我们寻求在上面的事时，新人就会在我们里面长大。这种长大的结果乃是有充足的知识。因此，新人长大以致有充足的知识。几年前，你里面的新人没有多少长大，这使你很难认识属灵的事。但如今新人在你里面长大了，你认识属灵的事就容易多了。这指明长大的结果乃是知识。保罗说，新人渐渐更新，以致有充足的知识，原因就在这里。
我还是年轻基督徒时，读了一些辨别灵与魂的书籍。然而，不论我怎么努力去分析这事，并照着我天然的心思来鉴别，我总是无法分辨魂与灵的不同。但是当我生命长大了，就容易分辨魂与灵了。这说明属灵的事无法借着运用天然的心思来认识，惟有借着新人的长大才能认识。在我们里面新人的长大，产生真实属灵的知识。
婴孩出生的时候，就有一切必需的生理器官。然而，这些器官若要正确的尽功用，婴孩就必须长大。婴儿要在功用上完全，就需要长大。小孩越长大，功用就越得着开发并成全。最终，到成熟的时候，功用就完全并完备了。我们里面新人长大的原则也是这样。新人在我们灵里创造出来时，就器官而论是完整的；但因着在功用上还不完全，就需要长大和更新。长大和更新的结果，就带进知识。事实上，三章十节里充足的知识就等于功用。新人的长大和更新，带进新人的功用。没有知识，我们就无法尽功用。我们能运用我们的器官乃在于知识。我们肉身的肢体怎样按着知识来尽功用，新人也照样在得更新以致有充足的知识时才尽功用。新人的更新产生知识，这意思是说，更新带进功用。只要新人缺乏长大和更新，就缺少功用。这意思是说，即使新人已经创造好了，在功用上仍不完全。为此，新人必须长大、开发并得更新。然后这种更新的结果，就使新人在功用上得以完全。
实现新人的生活
我们这些新约的信徒，怎能在实行上实现宇宙新人的生活？在那些思念地上之事的基督徒当中，没有新人的更新，也不可能在实行上过新人的生活。但我们思念在上面的事时，新人就自然而然的在我们里面长大，并得以更新。这使我们全人得着更新和变化。然后我们无论在那里，就都能有新人的实行。
如果我们不愿思念在上面的事，就不会给新人开路，让新人在我们里面增长；这样，我们就很难实际的经历新人的生活。但我们若思念在上面的事，新人就要从我们的灵扩展到魂里。然后不论我们与何处的圣徒在一起，就都会实现新人的生活。
新人实际的生活，乃是出于对基督的启示，以及对基督的经历。我们有了基督的启示，以及对基督充分的经历，新人就会实际的在我们中间出现，我们也会实现新人的生活。
神的目标乃是要得着这一个新人，至终这新人要完成于新耶路撒冷。因此，新耶路撒冷将是这一个新人最终的完成。我们在新耶路撒冷里，就会享受这一个宇宙新人的生活。今天我们思念在上面的事，并为我们灵里的新人开一条自由的通路，使其扩展到我们全人里面，我们就能豫尝这种享受（歌罗西书生命读经，六八九至六九四页）。