结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2012年夏训，小申言者书结晶读经
第二篇 以色列的复兴—藉着神的爱而在生命里被变化（纲目带出处）
读经：何十四4~8，十一1
壹 何西阿十四章四至八节描绘在复兴时候（太十九28）的以色列，如何西阿二章十五至二十三节，三章五节，六章一至三节，十章十二节所启示的：（2012年夏训，第二篇；圣经恢复本，何十四4注1*）
一 “我必向以色列如甘露”─十四5上：（2012年夏训，第二篇）
1 甘露表征神新鲜、复苏的恩典，藉着神新鲜的怜恤临到我们；（哀三22~23，参箴十九12；）这恩典就是三一神经过过程并终极完成，成为我们生命的供应，作我们的享受，（约一14、16~17，林后十三14，）滋润了我们。（2012年夏训，第二篇；圣经恢复本，诗一三三3注1*）
2 甘露表征每日的恩典，就是我们每天所接受的恩典；每天早晨，主的恩典如同新鲜的甘露降在我们身上─诗一三三3。（2012年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第三十六篇，第十段*；出埃及记生命读经，第三十二篇，第四十九段）
3 吗哪随露水─清晨的甘露─而来，甘露乃是赐下吗哪的根基─出十六13~14，民十一9：（2012年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第三十二篇，第五十一段**）
a 我们若要在早晨与主同在的时间收取吗哪，就必须经历甘露的新鲜，就是神恩典的新鲜─哀三22~23，林前十五10，林后十二9。（2012年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第三十二篇，第五十段**）
b 早晨我们读主的话得着甘露时，这话对我们就真是食物；我们的经历证实，露水在那里，吗哪也在那里─出十六13~14，民十一9。（2012年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第三十六篇，第十四段*，第十三段）
4 弟兄们在一里同居时，甘露就降下，我们就享受神圣的生命─诗一三三3。（2012年夏训，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第三十一段**）
二 “他必如百合花开放”─何十四5中：（2012年夏训，第二篇）
1 百合花象征在神里面的信心生活，就是信靠神的纯洁生活；百合花也象征活在神看顾下的人─太六28：（2012年夏训，第二篇；诗篇生命读经，第二十篇，第十六段*；圣经恢复本，太六28注1）
a 基督的佳偶认识自己不过是个微小的人，在低微的地方，过着信靠的生活─歌二1。（2012年夏训，第二篇；雅歌书生命读经，第二篇，第二十一段**）
b 基督珍赏这样信靠的人，她在污秽不信的人中间过着纯洁信靠的生活─2节。（2012年夏训，第二篇；雅歌书生命读经，第二篇，第二十三段*）
2 作柱子（神建造的标记）的信徒，必须负起凭信而活的见证，就是能承担责任，并且藉着复活的过程，彰显生命的丰富─王上七15~22：（2012年夏训，第二篇；圣经恢复本，王上七16注1*）
a 我们需要看见神是，我们不是；基督是一切，我们一无所是─来十一6，约十五5，二一3。（2012年夏训，第二篇；撒母耳记生命读经，第二十七篇，第二十一段**）
b 我们需要经历受神审判，成为神居所支撑力量的基督；我们若这样经历基督，就会审判自己乃是堕落、无能、不够格的，并且一无所是─王上七15~16，启一15，林后十二11。（2012年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第一百一十一篇，第四十段**；创世记生命读经，第八十三篇，第三十三段*）
c 我们必须凭信神而活，不凭我们所是或所能作的而活─加二20，林后一24，五7，四13：（2012年夏训，第二篇；创世记生命读经，第八十三篇，第三十三段*）
一 我们必须是百合花，凭着神对我们的所是，不凭着我们的所是存活─太六28、30。（2012年夏训，第二篇；创世记生命读经，第八十三篇，第三十三段）
二 不再是我，乃是基督在我里面活着─这就是百合花─加二20。（2012年夏训，第二篇；创世记生命读经，第八十三篇，第三十三段）
三 “他必…如利巴嫩的树木扎根”─何十四5下：（2012年夏训，第二篇）
1 如利巴嫩的树木扎根，表征在复活、拔高、尊贵的人性里稳固站立─参歌三9，五15。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十段*）
2 何西阿十四章五节将百合花开放和利巴嫩的香柏树扎根连在一起：（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九六篇，第三段*）
a 百合花说到简单纯洁的生命，信心和信靠的脆弱生命─歌二1~2。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九六篇，第三段*）
b 香柏树有深而隐藏的根，预表我们需要在属灵上有深的根，并深深的埋藏起来─可四6，路八13，耶十七7~8，罗六4。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九六篇，第三段**）
四 “他的枝条必延伸，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树”─何十四6：（2012年夏训，第二篇*）
1 他的枝条延伸，表征繁茂扩展。（2012年夏训，第二篇；圣经恢复本，何十四6注1*）
2 他的荣华如橄榄树，表征结果子的荣耀：（2012年夏训，第二篇；圣经恢复本，何十四6注2*）
a 橄榄树没有什么荣华；圣经启示，对神而言，荣华不是表面的荣华，乃是真实的果子─士九9。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十五篇，第二十二段*）
b 橄榄树结产油的果子，它的荣华在于它的果子；同样的，基督徒生活的荣华在于结那灵的果子─加五22~23。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十五篇，第二十二段*）
c 橄榄树的油是用来尊重神和人，表征凭那灵而行的人乃是尊重神，也表征供应那灵的人乃是尊重人─士九9，加五16、25，林后三6、8。（2012年夏训，第二篇；圣经恢复本，士九8注1*）
3 他的香气如利巴嫩的香柏树，表征在拔高人性里之生命的馨香气味─何十四6：（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十段*）
a 香气是一种气味，而嗅觉是最细的感觉，给人印象，不需要标记或触摸。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九六篇，第四段）
b 只要有香气，我们就不需要说什么；香气是无法隐藏的─王下四9，林后二14~15。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九六篇，第四段）
c 橄榄树预表基督是满了圣灵并为圣灵所膏的一位；我们带着祂的荣华，人就会闻到祂的香气─士九9，来一9。（2012年夏训，第二篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一九六篇，第四段*）
五 “曾坐在他荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树；他的名声如利巴嫩的酒”─何十四7：（2012年夏训，第二篇）
1 坐在他荫下，表征被我们所享受的够用恩典所覆庇─歌二3下，赛四5~6，林后十二9。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十段*）
2 发旺如五谷，表征充满生命，以产生使人饱足的食物。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十段）
3 开花如葡萄树，表征开花为着产生使人欢欣的饮料。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十段）
4 他的名声如利巴嫩的酒，表征美名传布如美酒。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十段*）
六 “我如青翠的松树，你的果子从我而得”─何十四8下：（2012年夏训，第二篇）
1 青翠的松树是神的象征，祂是永活、不变、常新、长青不衰的─出三14，约八58，启一8：（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十三段**）
a 神是永远的神，祂的生命是永远的生命，所以祂是不变、永存、常新的─创二一33，启二一5。（2012年夏训，第二篇；李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第三篇，第二十二段**）
b 神对祂的子民永不衰退，所以我们可以安心信托祂，从祂得着果子─何十四8下。（2012年夏训，第二篇***）
2 以法莲从耶和华结果子，指明以色列与耶和华是一；这不只是生机的联结，更是二者在同一生命、同一性情、同一生活里的一─约六57下，加二20。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十三段*）
七 何西阿十四章四至八节，乃是一幅我们所希望主恢复中众地方召会光景的图画─徒二46~47，四33，十一23，林后八1。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十一段**）
贰 何西阿十四章四至七节所描述以色列的变化，乃是基于生命里爱的因素而有的：（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十二段）
一 生命里的爱，乃像父亲对儿子的爱，会藉着在生命里的长大而变化人─十一1注1，罗十二2，林后三18，彼后一5~7。（2012年夏训，第二篇；诗篇生命读经，第二十篇，第五段**）
二 我们与神的关系，是出于神圣、永远的生命─约壹五11：（2012年夏训，第二篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第十六题，第五十五段**）
1 这生命点活我们，重生我们，在地位和性情上圣化我们，更新我们，变化我们，将我们模成，使我们成熟，并荣化我们，使我们在生命、性情、外表和荣耀上，与神一样─约三5~6、15，弗五26，罗十二2，八29，太五48，启二一10~11。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十二段*）
2 在何西阿书的开头，以色列是淫妇，但到本书末了，以色列成了儿子；因此，本书的结局是藉着神的爱而在生命里被变化─十一1，参罗八28~29，来十二5~10。（2012年夏训，第二篇；何西阿书生命读经，第八篇，第三十三段*）