历史与启示
第十系列 人类历史里的神圣历史
人类的历史
以色列的历史
第五篇 以色列离弃神的惨痛历史，二至十六章（二），以色列惨痛历史的头三次循环
前言：
一 神兴起底波拉指明以色列男人的失败，以及神超绝的行动—士四1~2：
1 在士师记三章所记载的历史之前，在这之前，以色列从未有过女性首领。
2 底波拉的出现，突显了当时以色列众男人的失败。
3 神兴起一个女人作首领，是神超绝且意义深远的行动。
二 底波拉代表顺从神、守住神命定之地位的以色列，但以色列已严重堕落—士四4~5：
1 正确的女子象征顺从神，站在神命定的地位—得三5。
2 以色列本该效法底波拉，作神妻子顺服神—罗十三1~7，林后十8，十三10，来十三17。
3 但以色列离弃神，违反神的命定，转向拜偶像。
三 底波拉虽然能干，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖—士四4~5：
1 她有非凡的能力、才干和眼光。
2 她在士师记五章里所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。
四 底波拉却极其顺服，以巴拉为她蒙头遮盖—彼前三5~6：
1 尽管她如此卓越，她仍然极其顺服；她领悟需要男人作她的遮盖—林前十一3。
2 她接受巴拉作她的蒙头，守住正确的地位。
五 底波拉首先实行对男人的顺服，全国就进入正确的等次—士四14：
1 底波拉首先实行她对男人的顺服。
2 结果每个人都回到他们神命定的地位上。
3 首领率领，百姓跟随，军队形成，最后全国都跟随。
4 以色列需要心中设大谋，定大志，起来为神的国争战：
a 悲惨中的以色列需要心中设大谋
b 他们也需要心中定大志，起来跟随别人为神争战
5 我们需要如此为主恢复的扩展和得人而活：
a 为主恢复的实行，我们需要设大谋，定大志。
b 我们需要为主得人而活，定下大志。
壹 第一次循环—士三7~11：
一 以色列人在离弃耶和华之事上的邪恶。
二 耶和华的怒气向以色列人发作。
三 耶和华把以色列人交在米所波大米王手中。
四 以色列人向耶和华哀求。
五 耶和华兴起一位拯救者—申十八15、18上。
六 那地太平四十年。
贰 第二次循环—士4~5：
一 士师俄陀聂死了。
二 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。
三 耶和华使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。
四 以色列人服事摩押王伊矶伦十八年。
五 以色列人向耶和华哀求，耶和华就为他们兴起一位拯救者。
六 以笏杀摩押王伊矶伦，并击败摩押人。
七 摩押被以色列人制伏了，于是那地太平八十年。
八 亚拿的儿子珊迦也救了以色列人。
叁 第三次循环—士四17~22，五4~5：
一 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。
二 耶和华把以色列人交于迦南王耶宾手中。
三 以色列人向耶和华哀求。
四 女申言者底波拉被兴起，作以色列的士师。
五 底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人，击败迦南王耶宾—士四17~22。
六 耶宾王的军长西西拉为雅亿所杀。
七 神使迦南王耶宾被以色列人制伏。
八 底波拉和巴拉的歌—士五4~5：
1 欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾。
2 珍赏率领他们的以色列军长，以及甘心奉献自己的以色列民。
3 赞美从天上，从其轨道与西西拉争战的星宿。
4 赞美为他们争战之耶和华的使者，就是基督。
5 祝福基尼人希百的妻雅亿。
6 讥诮西西拉的母亲对她儿子好运的幻想。
7 祝福以色列。
九 那地太平四十年—士五1~31。
职事信息摘录：
在我们来看三章七节至五章三十一节之前，我有负担再来说到士师记这一段的内在意义。
在这三章里所记载的历史之前，以色列人从未有过女性首领。然后，忽然间，神兴起一个女子底波拉，作以色列的士师。关于这点，我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不平凡的事，都是非常有意义的。这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动。在士师记四章的时候，以色列所有的男人都失败了，所以神兴起一个女人。一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景。
在圣经里，正确的女子指明顺从神，守住神命定的人。这是以色列在神面前该采取的地位，但以色列的情形已变得完全不正常。男人离开了他们在耶和华面前的地位。因此，以色列违反神的命定，离开她作神妻子的地位，离弃祂，转向许许多多的偶像。这将以色列带到悲惨的情形和光景里。
照着神的创造，底波拉是非常能干的人。我们读她在五章里所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。但这样卓越的人非常顺从。神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖（四6～9）。她领悟她需要一个男人作她的遮盖。事实上，巴拉几乎没有作什么，但底波拉以他为她的“蒙头”。她守住这样的地位，全国就变得不一样。在他们悲惨的情形里，没有人愿意领头为耶和华的权益争战，也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的服从，全国就进入正确的等次。每个人都回到他们的正确地位上。因此底波拉在她的歌里能说，“那时余剩的贵冑下来；耶和华的民与我一同下来，攻击勇士”（五13）。众首领率领，众民跟随，军队就形成了。首先，只有一些人跟随，但至终他们都跟随了。由此我们看见全国进入极美的等次，在耶和华面前采取正确的地位。
五章十五至十六节说到“心中定大志”和“心中设大谋”。在以色列悲惨的情形里，没有人设大谋。但百姓需要心中设大谋，他们也需要心中定大志，起来并跟随别人，为神的国争战。
我们可将这点应用到今天我们活力排的实行。为着活力排，我们需要许多祷告和悔改。在我们的祷告里，我们自然而然的会察验自己的心（“设大谋”原文指鉴察、搜寻）。结果，我们定意为主而活，并照着在主恢复里当前的需要为祂争战。尤其我们需要为着得人作主的扩增，在主面前定大志。这就是“心中定大志。”
三章十二至十三节说，耶和华使以色列的仇敌强盛；但四章六至十六节启示，耶和华为以色列争战。这表明神是成为肉体的神。神要人与祂配合，祂才能行动。以色列若不争战，神就不会为他们争战。然而，以色列的确在底波拉之下，按着正确的等次争战，所以神就为他们争战。今天这原则对我们是一样的。我们若不出去得着罪人，神就不去；但我们若去，神也去。然而，这样的出去需要我们心中设大谋，定大志。神不作工，直到我们主动的心中设大谋，定大志。这是争战的路；这是传福音的路；这也是得着罪人成为基督肢体的路。
五章三十一节下半说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”日头出现，光辉烈烈，意思就是日头明亮、灿烂、荣耀的照耀。我们需要设大谋，定大志，如日头出现而照耀。倘若众召会都这样，就必定享受得胜。但愿在主恢复里所有亲爱的圣徒，都设大谋，定大志，并愿他们因着爱主，都如日头出现，光辉烈烈。
现在我们来看三章七节至五章三十一节，以色列惨痛历史的头三次循环。
壹 第一次循环
三章七至十一节上半记载第一次循环。
一 以色列人在离弃耶和华之事上的邪恶
以色列人行恶，离弃耶和华，去事奉诸巴力和亚舍拉（7）。
二 耶和华的怒气向以色列人发作
因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华的怒气就向他们发作（8上）。
三 耶和华把以色列人交在米所波大米王手中
耶和华把以色列人交在米所波大米王古珊利萨田的手中，以色列人就服事他八年（8下）。
四 以色列人向耶和华哀求
以色列人向耶和华哀求（9上）。
五 耶和华兴起一位拯救者
耶和华兴起一位拯救者，就是迦勒兄弟的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就拯救以色列人脱离古珊利萨田（9下～10）。
六 那地太平四十年
在第一次循环的末了，那地太平四十年（11上）。
贰 第二次循环
三章十一节下半至三十一节是以色列惨痛历史的第二次循环。
一 士师俄陀聂死了
十一节下半告诉我们，士师俄陀聂死了。
二 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
俄陀聂死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（12上）。
三 耶和华使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人
因为以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人去攻打以色列人，占据棕树城（12下～13）。
四 以色列人服事摩押王伊矶伦十八年
以色列人服事摩押王伊矶伦十八年（14）。
五 以色列人向耶和华哀求，耶和华就为他们兴起一位拯救者
以色列人向耶和华哀求，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏（15上）。
六 以笏杀摩押王伊矶伦，并击败摩押人
以笏用计杀死摩押王伊矶伦，然后带着从以法莲山地来的以色列人，击败摩押人，杀死摩押人约有一万（15下～29）。
七 摩押被以色列人制伏了，于是那地太平八十年
摩押被以色列人制伏了，于是那地太平八十年（30）。
八 亚拿的儿子珊迦也救了以色列人
以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人；他也救了以色列人（31）。
叁 第三次循环
四至五章记载第三次循环。
一 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事
以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（四1）。
二 耶和华把以色列人交于迦南王耶宾手中
耶和华就把以色列人交于迦南王耶宾手中，他的军长是西西拉。他有铁车九百辆，他严苛的欺压以色列人二十年（2，3上）。
三 以色列人向耶和华哀求
以色列人就向耶和华哀求（3下）。
四 女申言者底波拉被兴起，作以色列的士师
女申言者底波拉被兴起，作以色列的士师。她坐在底波拉的棕树下，以色列人都上她那里去听判断（4～5）。
五 底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人，击败迦南王耶宾
底波拉同着巴拉和拿弗他利人并西布伦人，因着耶和华为他们争战，就击败迦南王耶宾和他的军长西西拉（6～16）。十五节上半说，“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。”
六 耶宾王的军长西西拉为雅亿所杀
在九节底波拉预言，耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。在十七至二十二节，耶宾王的军长西西拉为基尼人希百之妻雅亿所杀，如底波拉所预言的。
七 神使迦南王耶宾被以色列人制伏
神使迦南王耶宾被以色列人制伏。他们越发有力胜过耶宾，直到将他灭绝了（23～24）。
八 底波拉和巴拉的歌
士师记五章一至三十一节上半是底波拉和巴拉的歌。
1 欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾
四至五节说，“耶和华阿，你从西珥出来，由以东地前行；那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动，西乃山见耶和华以色列神的面，也是如此。”这里底波拉和巴拉欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾，这胜利是耶和华所赐的。
2 珍赏率领他们的以色列军长，以及甘心奉献自己的以色列民
底波拉和巴拉珍赏率领他们的以色列军长，以及甘心奉献自己的以色列民；他们中间有心中定大志的，有心中设大谋的（2，9，13～18）。
3 赞美从天上，从其轨道与西西拉争战的星宿
底波拉和巴拉的歌也赞美从天上，从其轨道与西西拉争战的星宿，以及把迦南诸王冲没的基顺古河（20～21）。
4 赞美为他们争战之耶和华的使者，就是基督
“耶和华的使者说，应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士”（23）。这里这首歌赞美为他们争战之耶和华的使者，就是基督。
5 祝福基尼人希百的妻雅亿
在二十四至二十七节，底波拉和巴拉的歌祝福基尼人希百的妻雅亿；她杀了迦南王耶宾的军长西西拉。二十四节说，“愿基尼人希百的妻雅亿，在众妇人中多得福气，在住帐棚的妇人中多蒙福祉。”
6 讥诮西西拉的母亲对她儿子好运的幻想
二十八至三十节接着讥诮西西拉的母亲对她儿子好运的幻想。
7 祝福以色列
三十一节上半是对以色列的祝福：“耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡，愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”
九 那地太平四十年
五章总结说，那地太平四十年（31下）。（士师记生命读经，第四篇）