以赛亚书中关于基督作神奴仆的预表和预言，及其在作神奴仆牧养神的召会上之应用

召会

读经：赛四二1~4、6~7，五十4~5，六一1~2上

壹　根据以赛亚四十九章，基督、（5~9上、）申言者以赛亚、（1~4、）以及以色列，（3，）都是耶和华的仆人：

一　在新约里，基督被揭示为神的仆人—可十45。

二　我们借着在基督里而与基督是一，因此，我们乃是一个团体的基督—林前一30，十二12。

三　我们既在基督里，而基督是神的仆人，我们也就是神团体的仆人；这是神永远的眼光，也是我们所需要的眼光。

贰　主耶稣不说祂自己的话，而是有受教者的舌头，按照神的指教说话—赛五十4~5：

一　神所要的并非祭物或供物，而是开通的耳朵能听祂—诗四十6。

二　主从不背叛，祂总是顺从的，听神的话—赛五十5。

三　耶和华每早晨唤醒主耶稣，唤醒祂的耳朵，使祂能听，象受教者一样；这指明主耶稣每天都有晨兴—4节下：

1　我们是受教者，需要每早晨被主唤醒；这是真正的晨兴。

2　当主开通我们的耳朵并向我们说话时，我们不该违背，乃该接受祂的话并顺从。

3　我们该倚靠主，而不是造出我们自己的光—10~11节。

四　因着主耶稣有受教者的耳朵和舌头，祂就知道怎样“用言语扶助疲乏的人”—4节上。

叁　主耶稣在地上生活时，从未使自己为大—四二1~2：

一　祂不喧嚷，不使街上听见祂的声音；祂是沉着的，性格安静—2节。

二　主耶稣没有与别人争竞或宣传自己；祂宁愿隐藏—可一44：

1　不显扬乃是祂甜美可爱的美德之一—八26。

2　主要绝对照着神的定旨而行，使祂的工作都在这行动的界限之内；祂不为人的兴奋和宣传所鼓动—一44。

肆　主耶稣满了怜悯，因此，祂不折断“压伤的芦苇”；也不吹灭“将残的火把”—赛四二3~4，太十二20：

一　主的百姓有些就象压伤的芦苇，不能吹出乐音；有些就象冒烟的火把，不能发出亮光。

二　主耶稣不折断那些受压伤的，或吹灭那些将残的。

伍　在以赛亚四十一至六十六章，以赛亚用三个人物—古列、以色列、和申言者以赛亚—预表基督作耶和华的仆人—太十二15~21：

一　这三个仆人与包罗万有的基督乃是一，事奉耶和华神，释放并兴起神的选民以建造神的殿和神的城，并设立神的国，这国要扩大而终极完成于新耶路撒冷—路四18~21，太十六18~19，启二一2。

二　所有在基督里并与基督是一，释放神的子民，并且建造祂的家和祂的国之人，都是神的仆人；这些与基督是一的人成了团体的基督，与个人的基督一样，作神的仆人—林前一30，十二12，西三10~11：

1　我们需要与基督是一，释放神的子民脱离撒但的掳掠，使他们归回，享受神作他们的产业—赛六一1~2上。

2　我们需要与基督是一，释放神的子民脱离巴比伦（背道的基督教国）和巴比伦的原则—四八20，四一21~29，启十七3~5。

陆　基督蒙耶和华所召，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领住在黑暗中的出监牢—赛四二6~7，四九6：

一　基督是生命的光，那真光，照耀在世上，照亮每一个人，以点活人，使人得重生—约一4、9、12~13。

二　基督是神圣奇妙的光，开瞎子的眼，拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势，进入神生命光明的范围—路四18，约九14，彼前二9下，徒二六18上，西一12~13。

三　基督作光，使我们得着生命；基督这光实施神的拯救，以完成神在生命里的救恩—约八12，罗五10。

四　使徒保罗因为在实施神在基督里的救恩上与基督是一，在他尽职传福音时，就将以赛亚四十九章六节预言的话应用在自己身上—徒十三47。

柒　基督是耶和华的受膏者，传好信息给困苦的人，并宣扬恩典的禧年—赛六一1~2上：

一　利未记二十五章八至十七节的禧年，就是以赛亚六十一章一至二节上半所记载的预言，并且实际应验于路加四章十六至二十二节。

二　“禧年”的希伯来文意即欢呼、呼喊吹角、以及宣扬；这就是宣扬福音这大喜的好信息—二10~11。

三　在禧年有两项主要的福分：各人归回自己失去的产业，以及从奴役中得着释放—利二五8~17。

四　禧年是恩典的时代—这时代乃是基督作恩典，借着祂的恩言分赐到我们里面，作我们的享受—路四22，约一14~17。

五　新约的禧年是我们得救的狂喜时代—参林后五13~15，六2。

六　我们作神的奴仆牧养神的召会，需要活福音并宣扬福音—基督是恩典的禧年—以完成神永远的经纶—徒二六16~19。