结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2010年夏训，以赛亚书结晶读经（一）
第一篇 以赛亚所看见的异象、话和默示，与基督是神永远经纶的中心和普及有关（纲目带出处）
读经：赛一1，二1，十三1，九6～7，四十28～31，四二1～4，五三5，五五6～13，五七15，六六1～2
壹 以赛亚的意思是“耶和华的救恩”；以赛亚书在众申言者的书中是领先的，其主题为耶和华借着成为肉体、钉死十架、复活、升天、并再来的基督所施的救恩；本书是以赛亚所看见的异象（一1），是以赛亚所看见的话（二1），也是以赛亚所看见的默示（直译，负担）（十三1，十五1），与基督是神永远经纶的中心和普及（九6～7，五三1～12，四十10）有关：（2010年夏训，第一篇；圣经恢复本，赛一1注1*）
一 以赛亚书启示宇宙的历史—从神原初的创造，经过撒但的背叛，以及基督经过的过程，以完成神法理的救赎和祂生机的拯救，为要产生并建造基督的身体，引进神的国，达到新天新地的新耶路撒冷—22节上，四五18，十四12～14，五三5，十二2～3，六五17。（2010年夏训，第一篇***）
二 以赛亚的申言有一属灵的精意，就是：那为着神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮的中心与普及，为着神圣的分赐，就是将祂自己分赐到祂的选民里面，以完成祂的经纶—参结一15。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第一篇，第三段*）
贰 在以赛亚书，神以三重的方式向以色列施爱：作为父亲（一2～3，六三16，六四8），作为乳养的母亲（六六12～13），以及作为丈夫（五四5）：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二篇，第十一段*）
一 神对付人是按着祂的所是；祂是圣别者（一4）来惩治祂的子民，使他们得以圣别（来十二10）；祂是公义者（赛二四16上）来审判列国，因为他们不公正、不公义（二六13）。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二篇，第十三段*；圣经恢复本，赛一2注1*）
二 神在爱里向祂所爱之以色列所施的对付，以及祂对列国公义的审判，带进了基督，就是救主—四三3～4，四九26。（2010年夏训，第一篇；圣经恢复本，赛一1注1）
三 有一种神圣、属灵、属天的哲理，支配着以赛亚书：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第六段**）
1 神对以色列的惩治，以及祂对那些向以色列作得太过之列国的审判，带进三件事：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段）
a 以色列被带回归神。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段）
b 受造之物得复兴。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段）
c 包罗万有的基督被引进。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段）
2 当以色列转向神的时候，万物都要得复兴，然后包罗万有的基督要被引进；这是支配以赛亚书之神圣、属灵、属天的哲理，特别是在头三十九章。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十七篇，第四段*；以赛亚书生命读经，第十七篇，第六段*）
叁 以赛亚书有六十六章，乃是整本圣经六十六卷书的代表：（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第一篇，第六段）
一 头一段（一～三九）论到神对祂所爱之以色列行政的对付，和祂对列国惩罚的审判，使以色列被带回归神，包罗万有的基督能被引进，带来所期待之万物的复兴（十一6～9，三五5～6，参太十九28，十1，罗八19～23）。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二十一篇，第十二段*）
二 末了一段（赛四十～六六），是耶和华对祂所爱之民以色列的心所说仁慈的话；这话揭示申言者的异象，论到救赎并拯救的基督作耶和华的仆人，并启示基督为以色列和列国所带来包罗万有的救恩，连同万物完全的复兴，终极完成于新天新地。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二十一篇，第十四段*）
肆 以赛亚书启示三一神从永远里出来，进到时间里，带着祂的神性进到人性里，经过成为肉体、人性生活、钉死十架、复活和升天的过程，为着完成神的经纶，产生并建造召会作基督的身体，引进国度时代，终极完成于新天新地的新耶路撒冷：（2010年夏训，第一篇***）
一 以赛亚书启示基督的先锋，为基督预备道路—四十1～5。（2010年夏训，第一篇***）
二 以赛亚书启示作三一神具体化身之基督的成孕与出生—七14，九6～ 7。（2010年夏训，第一篇***）
三 以赛亚书启示基督的人性生活—七14～15，四十9下，五三2～3，六一1～2上，九2，四九5上，四二1～4，十一1～2。（2010年夏训，第一篇***）
四 以赛亚书启示基督的钉死十架—五三4～10上，12下。（2010年夏训，第一篇***）
五 以赛亚书启示基督的复活—10节下～11节。（2010年夏训，第一篇***）
六 以赛亚书启示基督的升天—五二13，五三12上。（2010年夏训，第一篇***）
七 以赛亚书启示基督的再来—四十10，六四1。（2010年夏训，第一篇***）
八 以赛亚书启示要来基督的国—二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26。（2010年夏训，第一篇***）
九 以赛亚书启示基督永远的新造—六五17。（2010年夏训，第一篇***）
伍 以赛亚书启示基督奇妙的人位：（2010年夏训，第一篇***）
一 基督是成为肉体的救主，钉十字架的救赎主，复活的赐生命者，升天的得胜者，以及要来的王—九6，五三5、10下～12，四十10。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十九篇，第六十四段；新约总论，第三百一十四篇，第二十七段*）
二 基督是耶和华的光—二5，九1～2，四九6下。（2010年夏训，第一篇***）
三 基督是耶和华的苗和地的果子—四2。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十三篇，第〇段）
四 基督是大君王万军之耶和华—六1～8。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第六篇，第三十段*）
五 基督是神与我们同在—七14，八8、10，四十9下。（2010年夏训，第一篇；新约总论，第三十四篇，第三十段）
六 基督是奇妙的—九6。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第九篇，第二十六段）
七 基督是我们的策士—6节。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十五篇，第二十段**）
八 基督是全能的神和永远的父—6节。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第三篇，第二十四段**）
九 基督是和平的君—6节。（2010年夏训，第一篇；创世记生命读经，第九十九篇，第二十六段*）
十 基督是我们的圣所，我们的居所—八14上。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十六篇，第四段**）
十一 基督是从大卫父亲耶西的根所生的枝子—十一1～9。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十八篇，第四段*）
十二 基督是众民的旌旗，是列国的旗号—10～16节。（2010年夏训，第一篇；圣经恢复本，赛十一10注2**）
十三 基督是救恩之泉，是耶和华的救恩—十二2～6。（2010年夏训，第一篇；圣经恢复本，赛十二3注1；以赛亚书生命读经，第一篇，第十一段）
十四 基督作我们的王，是我们永久的磐石，我们的救主，我们的护卫者和教师—十六5，二四23，二六3～4，十七10，三十29，十九20，三十20～21。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十一篇，第十九段*）
十五 基督是神家中的管家，拿着大卫家钥匙的那一位—二二15、20～ 24，启三7。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第三段*）
十六 基督是钉在坚固处的钉子—赛二二23。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十四段*）
十七 基督是我们的荣冠华冕—二八5。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十三篇，第三十三段*）
十八 基督是神的建造的根基和房角石—16节。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，团体基督的异象与经历，第五章，第三十五段**）
十九 基督是避风所，避暴雨的隐密处，河流在干旱之地，大磐石的影子在疲乏之地—三二2。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第二章，第二十七段*）
二十 基督是耶和华的膀臂—五三1。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第四十八篇，第十四段）
二一 基督是我们的丈夫—五四5～7。（2010年夏训，第一篇；新约总论，第三百篇，第十一段）
二二 基督在祂的人性里是多受痛苦的人，作我们的救赎主—五三3。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第五十篇，第十一段**）
二三 基督是向大卫所显确定的怜悯—五五3。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇，第六十二段*）
二四 基督是众民的见证人、领袖和司令—4节。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第十五段**）
二五 基督是我们的投靠处，是我们的地土和圣山—五七13下。（2010年夏训，第一篇***）
二六 基督是耶和华的使者，是祂面前的使者—六三9。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第五十四篇，第五段**）
陆 以赛亚说到神的建造是神的目标；召会及其终极显现—新耶路撒冷，乃是耶和华荣美的殿—林前三9、12上，启二一3、18～22，诗二七4：（2010年夏训，第一篇***）
一 耶和华的殿作祂的居所，乃是神与人的调和，并相互的住处—赛五七15，六六1～2，约十四2、20、23，十五4，约壹四13。（2010年夏训，第一篇***）
二 “我必使我荣美的殿得荣美”—神借着将祂自己分赐到我们里面，使我们得荣美—赛六十7下。（2010年夏训，第一篇***）
三 “耶和华你神……以色列的圣者……祂已经使你得了荣美”—9节下。
四 “为要使我圣所之地得荣美；我也要使我脚踏之处得荣耀”—13节下。
五 “耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣美”—19节下：
1 作为新耶路撒冷，我们要在耶和华的仆人基督里，享受耶和华作永远的光—19～20节，启二一23，二二5。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十篇，第三十六段**）
2 在复兴的时候，神在基督里要作我们的荣耀和荣美，我们要作基督的荣耀和荣美；因此，神与祂所拣选的人要彼此得着荣耀和荣美—赛六十21，六一3下，弗三21，参出二八2。（2010年夏训，第一篇；以赛亚书生命读经，第三十篇，第三十八段**）
3 这要由神圣的分赐来完成，这分赐乃是借着基督这位救赎主和拯救主，将祂自己作为赐生命的灵和话，放到神的子民里面—赛五九21，弗五26～27，歌一10～11。（2010年夏训，第一篇***）
柒 以赛亚说到享受基督，为着神的建造：（2010年夏训，第一篇***）
一 我们需要看见我们堕落之光景的启示，以及在荣耀里之基督的启示—赛一18，五七20～21，六四6～8，六1～8。（2010年夏训，第一篇***）
二 我们需要保持我们的心一直转向主，而蒙拯救脱离虚假—二九13，四五22。（2010年夏训，第一篇***）
三 我们需要被主灌注，祂是我们生命的能力和加倍的力量—四十28～ 31，十二2～4。（2010年夏训，第一篇***）
四 我们需要寻求耶和华，归向祂和祂的话，祂的话如同雨和雪，以祂的意念和道路使我们的心思更新—五五6～11。（2010年夏训，第一篇***）
五 我们需要有痛悔卑微的灵—五七15，六六2。（2010年夏训，第一篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十九课，第二十一段*）
六 我们需要信靠耶和华的名，依赖我们的神—五十10～11。（2010年夏训，第一篇***）
七 我们需要以主作我们的爱而爱主，享受祂作神的深奥—四九15～16，六四3～4，林前二9。（2010年夏训，第一篇；新约总论，第三百零八篇，第四十六段**）
捌 以赛亚说到我们在基督里的服事，为着神的建造：（2010年夏训，第一篇***）
一 我们需要成为耶路撒冷城墙上的守望者，使召会成为祷告的殿—赛六二6～7，五六7。（2010年夏训，第一篇***）
二 我们是基督的门徒，需要与祂是一，说话和听话都像受教者一样—五十4～5。（2010年夏训，第一篇***）
三 我们需要与基督是一，宣扬恩典的禧年—六一1～2，四九6。（2010年夏训，第一篇***）
四 我们需要与基督是一，作乳养的母亲，牧养神的子民—14～16节，六六12～13，四二3，帖前二7～8。（2010年夏训，第一篇***）