神建造的异象
第一系列 伯特利—神的家
第五篇 伊勒伯特利—神家的神，召会的神（纲目带出处）
读经：创三五1、6~15、27
壹 雅各一生中的每件事都是预表，要由我们来应验—罗九11，林后三18，弗二21~22。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四百零二十一篇，第八段）
贰 神的建造乃是神心头的愿望，也是祂救恩的目标—出二五8：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，对一九九五年春季全时间训练毕业学员临别的话，对一九九五年春季全时间训练毕业学员临别的话，第十四段**）
一 我们得救是要成为神建造的一部分—徒四10~12，彼前二4~5。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
二 神的建造乃是作为生命的三一神作到我们里面，使我们成为祂团体的彰显—弗三17上，19下，21。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第一章，第二段**）
三 神的建造乃是神与人的调和；神建造的原则是神将祂自己建造到我们里面，并将我们建造到祂自己里面—约十四20，十五4上，弗三17上。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十三章，第六段*）
叁 创世记三十五章有一个重要且根本的转弯，就是从对神个人的经历转到对神团体的经历—经历神作伯特利的神—约十四2~3、20，弗三17~21，四4~6：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第八段**）
一 在创世记三十五章七节我们看见一个新的神圣名称—“伊勒伯特利”，神家的神：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第八段*）
1 本章之前，神是个人的神—二八13上。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第四段）
2 在这里，神不再只是个人的神，乃是伊勒伯特利，就是团体身体的神，神家的神—诗八四1~4、10。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第四段*）
3 当雅各到达伯特利时，他认识了神乃是神家的神。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第七十八段**）
4 我们的神是伯特利的神，就是召会的神—提前三15。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇***）
二 伯特利表征团体的生活，就是基督的身体；因此，雅各称神为伯特利的神时，就从个人的经历往前到团体的经历—林前十二12：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第七十六段*；创世记生命读经，第八十篇，第十四段**）
1 雅各在示剑所筑的坛称为伊利伊罗伊以色列，那是与个人有关之神的名—创三三17~20。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第十三段*）
2 雅各在伯特利所筑的坛称为伊勒伯特利，那是与团体的身体有关之神的名—三五6~7。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第十三段**）
3 在示剑的祭坛是个人的祭坛，但在伯特利的祭坛是团体的祭坛—为着神家的祭坛。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十篇，第十六段*）
三 为着伯特利的建造，全足的神被启示出来；只有在伯特利，我们才可能领悟我们神的全足—11节上：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十一篇，第十一段*，第十段**）
1 神启示祂自己是全足的神，目的是为着祂的建造；全足的神乃是为着神的建造。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十一篇，第四段，第八段*）
2 我们不能个人经历全足的神；要经历全足的神，我们必须在伯特利，在召会生活中。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十一篇，第八段*）
3 神的全足需要身体；我们需要家，需要建造，来经历祂这一方面—腓一19。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第八十一篇，第九段**）
四 父、子、灵、和召会，乃是四而一—弗四4~6：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十一章，第三十二段**）
1 至终，召会是与三一神联结并与三一神调和的一班人—三16~21：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十五章，第三十二段**）
a 父具体化身在子里，子实化为那灵，三者都在我们里面；神与人联结、调和并合并—约十四9~11、16~20。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第五十段*）
b 父、子、灵是一，并且住在我们里面；因此，我们是四而一，就是神圣与属人的构成—2~3、20节。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第五十段*）
2 因着父、子、灵都与基督的身体是一，我们可以说，三一神如今是“四而一的神”；这四就是父、子、灵和身体—弗四4~6。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第二十六段**）
肆 伯特利—神的家—的功用，乃是彰显基督—一22~23：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九六八年第一册，纽约市数次聚会记录，第一章，第五十一段**）
一 神终极的目标乃是要彰显基督；基督的彰显不是个人的事，乃是在神家中团体的事—约十七22，罗九23，弗三21。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第九十一篇，第十八段）
二 产生基督为着基督团体的彰显，需要我们付出我们天然的拣选、天然的愿望、和天然的生命—创三五16~20。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第九十一篇，第三十段**）
伍 雅各经历了更深刻、更切身的对付以后，就在希伯仑进入了与主完全的交通里；在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、喜乐和满足—27节：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第九十篇，第三十七段*）
一 虽然我们已经在召会生活中，但我们仍需要往前，经过更深刻、更切身的对付，直到我们来到希伯仑，进入与主完全的交通里—约壹一3、6，林前一9：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第九十篇，第三十七段*）
1 在希伯仑的交通中，我们享受了与主美妙的亲密，并且有完全的平安、喜乐和满足。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第九十篇，第三十八段*，第三十七段**）
2 希伯仑也是我们生命成熟的地方—约十四20，弗四13，腓三15，西一28，来六1。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第九十篇，第三十八段）
二 希伯仑的交通不仅是与神的交通，也是与基督身体上别的肢体的交通—腓二1，林前一9，约壹一3、7：（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第八十三段**）
1 在希伯仑雅各看见没有一件事是他自己所能作的；他知道，所有的事只有在交通里才能作，没有交通，就不能作—约十五1、5、16。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第八十五段**）
2 我们的肉体一受对付，就能知道基督身体的生命，就能看见交通的紧要，并且我们就能领悟，没有身体的交通，就没有法子过生活—林前十二14~27。（2004年安那翰春季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第十章，第八十六段**）