律法时代
第四系列 以色列人和外邦人
万民
节期纲目
节期纲目篇题
第五篇 传扬国度的福音并使万民作主的门徒（纲目带出处）
读经：太十二28，二四14，二八18～20，可四26～29，路十七21，启六1～2，十四4
壹 羔羊无论往哪里去，我们都必须跟随祂（启十四4），将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子（基因）得着繁殖与发展，以终结这个世代—太二四14，可四26：（2024年秋季长老训练，第八篇；启示录生命读经，第四十六篇，第四十三段**；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十四章，第九段**）
一 神的国就是基督自己—路十七21，太十二28：（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十七段**）
1 在人性里的三一神（西二9）乃是神国的种子（基因），撒到神所拣选的人里面，使祂可以在他们里面生长，活在他们里面，并从他们里面彰显出来，而发展成为神掌权的范围（可四26～29，林前三6～9）。—引用经文（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十一段**；马可福音生命读经，第十四篇，第十三段**）
2 整本新约教训的内在元素，乃是三一神已经成为肉体，为要撒到祂所拣选的人里面，在他们里面发展成为国度。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第八段*）
3 神的目标是要使神的国得着完满的发展：（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十四篇，第十七段**）
a 在福音书里，有国度种子（基因）的撒播—可四3、14，太九35。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十段**）
b 在使徒行传里，借着成千已经接受这国度种子（基因）的人作为撒种者，这撒播得以繁殖并开展—六7，十二24，十九20。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十一段**）
c 在书信里，我们看见国度种子（基因）的生长—林前三6、9下，彼后一3～11。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十二段）
d 这种子的收成见于启示录，其中有初熟果子和庄稼的收割—十四4、15～16，可四29，太十三39。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十四段**）
e 千年国将是这国度种子（基因）的完满发展，有子作王，以及所有的得胜者，就是“有国度基因的人”，与祂一同作王—启二十4、6。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十五段**）
f 新耶路撒冷作为神永远的国，乃是四卷福音书中拿撒勒人耶稣所撒之国度种子（基因）最完满的发展—启二一2，二二1、3、5下。（2024年秋季长老训练，第八篇；马可福音生命读经，第十五篇，第十八段**）
二 主耶稣在祂成肉体的时期中，在祂建立属天国度的君尊职事里，把自己视为医生、牧人和庄稼的主—太九11～13、35～38：（2024年秋季长老训练，第八篇；马太福音生命读经，第二十九篇，第三十五段*）
1 祂来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救人，使他们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国—11～13节。（2024年秋季长老训练，第八篇；新约总论，第二百六十八篇，第十段*）
2 祂对众人动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样；祂看见他们受折磨、遭痛苦，落到流离失所、无助无依的苦境—35～36节。（2024年秋季长老训练，第八篇；新约总论，第六十二篇，第八段*；倪柝声文集第一辑第十五册，马太福音查经记录，第九章，第三十九段**）
3 属天国度的君王认为自己不仅是羊的牧人，也是庄稼的主，作物的拥有者；因为庄稼固多，工人却少，我们必须祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼—37～38节，参林前三6～9。（2024年秋季长老训练，第八篇；马太福音生命读经，第二十九篇，第四十段*；李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第十八章，第七段*）
三 子是神圣三一的中心，在祂成肉体的时期中，在祂建立属天国度的君尊职事里，完全不靠自己，不为自己，也不向着自己；祂所作的一切都是靠着神的灵，并为着父神的国—太十二28：（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第十五段**）
1 神圣三一这凭神圣配搭而有的行动，给我们看见神圣三一的和谐、美丽与优越，并且是元首为我们这些祂身体肢体的配搭所立之优越、美丽的榜样；今天在召会生活里，由于缺少正确的配搭，基督的身体还没有充分地建造起来。（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第十六段**；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第五段）
2 我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其他的人；不仅如此，我们所作的也不该为我们自己，乃该为神在地上的权益、权利。（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第五段*）
四 在这世代结束之前，国度的福音要传遍整个居人之地，对万民作见证（二四14）；这传扬，如启示录六章一至二节第一印之白马所表征的，乃是这世代终结的兆头：—引用经文（2024年秋季长老训练，第八篇；新约总论，第六十九篇，第三十三段*）
1 神在这时代独一的定旨，乃是要借着福音的传扬，使召会作为基督的身体得着建造，以终极完成新耶路撒冷—弗三8～11，罗一1。（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九六八年第二册，地方召会的意义、实行、与当前的光景，第五章，第二段**）
2 传扬基督荣耀福音的得胜者，成了骑白马的人—启六2，十九11、13～14。（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第二十六段*）
贰 属天的王差遣门徒带着祂的权柄，去使万民作祂的门徒，使他们成为国度的子民，好在这地上建立祂的国，就是今日的召会—太二八18～20，罗十四17：（2024年秋季长老训练，第八篇；马太福音生命读经，第七十二篇，第三十二段*）
一 使万民作主的门徒，是要将他们浸入基督的死（六3～4）、基督自己（加三27）、三一神（太二八19）以及基督的身体里（林前十二13）：—引用经文（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，洛杉矶其他聚会记录，第五章，第十三段*）
1 水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓。（2024年秋季长老训练，第八篇；使徒行传生命读经，第十一篇，第十四段）
2 因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身（西二9），并且三一神与基督的身体是一；所以，为初信的人施浸，乃是了结他们老旧的生命，并为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，使他们有新生的起头；这乃是为着诸天的国，把人从自己的生命浸出来，而浸入基督身体的生命里。—引用经文（2024年秋季长老训练，第八篇；使徒行传生命读经，第十一篇，第十四段*）
二 使万民作主的门徒，是要教导他们神圣奥秘范围里的神圣真理，使他们能照着那在耶稣身上是实际者而学基督—太二八20，弗四20～21：（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九八九年第一册，关于实行召会生活之新路的交通，第二章，第八段**；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第十章，第二十五段**）
1 我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人，照着基督这第一个神人的模型，否认我们天然的生命，而活神圣的生命—太十一28～30。（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第四章，第三段*）
2 基督一切神圣奥秘的教训，不仅是祂向我们的揭示和光照，也是祂给我们的滋养，使我们在祂神圣的生命里得以长大成熟，好叫神永远的经纶能借着我们得以完成—弗四15～16。（2024年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第六章，第六十六段*）