得胜者
第四系列 成就神永远经纶的得胜者
挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神的经纶的榜样
第八篇 但以理（一）神用以转移时代之人的榜样
读经：但一3~8，六10，九23，十11、19
壹 主使用但以理和他的同伴—哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅—将神百姓从被掳的时代转移为他们归回到以马内利之地的时代，为着建造神的殿和神的城，使神得着彰显和权柄—但一1~21，赛八8：
一 每一次神要有时代的行动，要有转移时代的行动，祂都必须得着祂时代的凭借；我们必须是对神有时代价值的一班人—启十二5~11，一20，但十二3，九23，十11、19。
二 基督这惟一的得胜者，包括所有的得胜者；这位惟一的得胜者住在我们灵里，使我们成为祂的得胜者—约十四30，但二34~35，启十九7~21，约壹五4、18~19，启三21。
贰 但以理得着一些同伴，他与他们一起绝对的奉献给神，并分别归神，脱离那随从撒但的时代—但一3~8，五22：
一 每一个被神用来转移时代的人，都必须是拿细耳人，是一个自动自愿奉献的人，他们绝对且彻底的成为圣别归给神，好享受神并以神祝福别人—民六1~8、22~27，诗一一〇3，腓三13~14。
二 我们需要逃避青年人的私欲，与神所赐的同伴，就是与“那清心呼求主的人”在身体里并为着身体，一同追求基督—提后二22，三1~5，传四9~12：
1 照着神的原则，身体的适当代表总是那些与别人配搭的肢体；这种配搭完全在于神的安排，不在于人的操纵—尼一1，八2，林前一1，出四14下~16，腓二19~22，路十1，徒十三1~3，帖前一1。
2 得胜者活在身体里，并在基督整个身体相调的生活里，照着身体的原则作工；凡不能与别人相调的人，都要被时代淘汰—罗十二4~5，林前十二12、15、20、25。
三 我们若要为着召会生活而过圣别的生活，就必须留意我们的食物，这是生死攸关的事—创二9、17：
1 吃乃是接触我们身外之物，将其接受到我们里面，使其至终成为我们里面的构成—约六57，太四4。
2 在利未记十一章，吃表征我们对人的接触；我们接触某些人，会使我们被重新构成，而成为另一种人—徒十9下~14、27~29，箴十三20，林前十五33，提后二16~18：
a 分蹄倒嚼的走兽，表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人—利十一3，腓一9~10，诗一一九15~16、99。
b 有鳍有鳞的水族，表征能在世界中自由行动、活动，同时又能抗拒其影响的人—利十一9~12，提后三1~5。
c 有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人—利十一13。
d 有翅膀，并且足上有腿，能在地上蹦跳的昆虫，表征能在超越世界的生命中生活行动，并且能保守自己脱开世界的人—21~22节。
3 不同种的死由不洁之兽的尸体（野蛮的死）、不洁之牲畜的尸体（温和的死）、不洁之爬物的尸体（狡猾的死）所表征；我们要保持拿细耳人的身分，就必须保守自己远离死的玷污—五2，民六6~8，参林后五4。
叁 但以理借着神的话将自己联于神的愿望—但九1~4，申十七18~20，提后三16~17，弗六17~18，诗一一九11、24：
一 神活的话在我们里面作工，把我们从世界分别出来，把我们从我们分裂的自己迁出，迁入三一神的一里—约十七17、21，弗五26。
二 每天我们需要实行来到主的话这里，让三一神这真理按以下的生命原则注入我们里面：
1 我们必须向主敞开我们全人，得着神圣之光内里的照耀，和神圣生命的供应；经历最大量变化的人，乃是完全向主敞开的人—诗一一九105，箴二十27，诗一三九23~24。
2 我们必须全心寻求主—一一九2，可十二30。
3 我们必须对付使我们与主分开的任何东西—徒二四16，提后一3上，约壹一9，参结一22、26。
4 我们必须在主面前谦卑自己，并将我们的自信自满撇在一旁，仰望祂的怜悯和恩典—赛六六1~2，彼前五5。
5 我们必须操练我们的灵在神的话上祷告，并用神的话祷告，并且操练我们全人默想祂的话—弗六17~18，诗一一九15~16。
肆 但以理是祷告的人，他有美好的灵，他敬畏神，尊荣神，尊崇神，并在诸天之国的实际，就是诸天的掌权里，活在神的管制之下—但六10，九1~4、17，五12、14，六3，五22~23，四25~26、32：
一 敬畏神，意思是要神，一心渴望遵行祂的旨意，全然顺从祂，不要任何出于我们自己的事物，不照我们的意思而行，不看自己，只看神的伟大—五22~23，诗二五14，八六11，赛十一2。
二 尊荣神，就是凭那灵生活行动，使基督得高举，好借着将那灵供应到别人里面而尊荣他们—士九9，腓一19~21上，林后三6、8。
三 活在神的管制之下，乃是被祂公义、圣别并荣耀的管制同在所充满，以实行祂永远的约，将祂自己分赐到我们里面，把我们作成祂一切所是的智慧展示—创九8~17，结一26~28，启四3，二一18~20，林前一30，弗三10~11。
四 借着操练我们的灵在那灵里祷告，把我们带到神管制的同在之下，以完成祂的经纶—启四1~3，弗六17~18：
1 与神合作之人最高的彰显乃是祷告，神借着忠信的祷告管道，在地上完成祂的经纶—徒六4。
2 祷告是主恢复的生命线；撒但越想阻挠我们祷告，我们越该祷告—但六10。
3 但以理倚靠祷告来作人所不能作的，他倚靠祷告领会人所不能领会的—二17~19，九1~4。
4 但以理的祷告完全是为着神，不为着自己—2节下，耶二五11，但九17，王上八48。
伍 但以理有殉道者的灵，是牺牲自己的人—但六10~11，参三17~18：
一 神所用以转移时代的每一个人，都只怕一件事，就是得罪神并失去神的同在—林后五9~10，参诗五一11，书七4。
二 我们若接触葡萄树所预表的基督，经历祂牺牲的生命，祂就加力给我们，使我们过一种牺牲的生活，为神并为人产生喜乐—书九13，太九17，罗十二1，弗五2，林后一24：
1 在我们自己里面，我们无法过牺牲的生活，因为我们的生命是天然的生命，自私的生命—伯二4，太十六25：
a 基督情深的爱困迫我们，使我们为祂活并为祂死—林后五14~15，罗十四7~9。
b 基督的爱使信徒为祂成为殉道者—启二10，十二11，罗八35~37。
2 我们若经历基督作出产酒的葡萄树，我们就在主里被喜乐充满—约十五11，徒五41，十三52，腓三1上，四4，诗四三4。
3 借着经历基督作出产酒的葡萄树，并借着被祂这新酒充满，我们就在祂里面并同着祂成为奠祭而倾倒出来，为着使神满足，并为着神的建造—创三五14，出二九40~41，腓二17，提后四6。
三 身体与己相对，己是身体的仇敌；我们应当否认己，好为着身体享受基督，并凭基督而活—太十六24，林前一9，十二27。