召会的建造
第四系列 爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体
爱主并彼此相爱，为要生机地建造召会作基督的身体
第十一篇 住在基督这真葡萄树里并住在祂的爱里，以得着变化并结果子，使神得着彰显
读经：约十五1~2、4、10、16，一1、14，十四6、20，十三1~5，三14~15，弗二5~6，林后五17，约壹四13，林后三18，加五22，罗十一17~24，弗三8
壹 主来将神带进人里面并彰显神—约一1、14，十四6：
一 约翰福音揭示，神在基督里从永远里出来，带着祂的神性进到人里面，好使祂成为一个名叫耶稣的人—约一1、14：
1 主耶稣是神人—神借着成为肉体成为人。
2 这位神人在宇宙中是超凡的人。
二 神在那人耶稣里面生活了三十三年半，为要叫这人能在人性里彰显神—约一14、18：
1 主耶稣作为真正的人在生活，然而祂彰显了神。
2 基督与门徒同在时，他们享受祂的同在。
贰 主经过死与复活，预备道路，将人带进神里面—约十四12、20：
一 约翰福音头十三章启示主耶稣来，将神带进人里面，并向人表明神；末了八章启示主在死里而去，并在复活里回来，使人得以被带进神里面，并使神得以住在人里面且与人同住—约十四12、20：
1 这卷福音书的前半揭示，借着基督的成为肉体，神被带进人里面；后半揭示，借着基督的死与复活，人被带进神里面—约十四12。
2 主要将人带进神里面，就需要借着上十字架除去这些障碍—约十四20。
二 借着主包罗万有的死，祂废掉了神与人之间一切的阻隔—约三14~15：
1 在主的复活里，我们复活且得了重生，并被带进神里面。
2 借着主的死与复活，旧事已经了结、过去了，好叫一切都变成新的。
叁 被接枝到基督这真葡萄树上，好住在祂里面并结果子—约十五1~2、4~5，罗十一17、24：
一 唯有基督是真葡萄树；任何别的葡萄树都是假的—约十五1：
1 从前，我们这些在基督里的信徒，按性情是亚当这野树的枝子—罗十一17。
2 我们已从野树上被砍下，接枝到基督这栽种的树上—罗十一17、24。
3 在罗马书十一章十七至二十四节，保罗用了野橄榄树的枝子被接在栽种的橄榄树上这个例子来说明—罗十一17~24。
二 我们乃是基督这葡萄树的枝子，就是这树的各部分；既是这样，我们需要住在基督里，也就是居住并住留在祂里面—约十五4~5：
1 枝子住在树上，就得着树一切的丰富—弗三8。
2 同样的，我们住在基督里，就得着祂一切的丰富，好被祂神圣的生命充满并变化，叫这生命自然而然的从我们涌流出来—弗三8。
3 结果子乃是内里生命的涌流，是具体化身在子里并实化为那灵之父的彰显—约十五16，加五22。
肆 遵守主的诫命并住在祂的爱里—约十五9~10：
一 主在约翰福音十五章四节指示门徒要住在祂里面之后，在九至十节就对他们说，我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里—约十五9~10：
1 这两节经文是关于信徒对主的经历—约十五9~10。
2 我们借着重生成为主这真葡萄树的枝子之后，需要住在祂里面—约十五4~5。
3 我们日复一日的住在主里面，住在我们里面的主就使我们逐渐领悟祂的爱，并在我们的日常生活中不断地对我们说即时的话—约十五9~10。
二 当我们住在主这真葡萄树上时，祂就将祂的元素分赐到我们里面—约十五10：
1 结果，我们就领悟主对我们的大爱，为着祂的爱对祂满了感激，而与祂交谈—约十五9~10。
2 主在约翰福音十五章十节的诫命不是圣经写下来的话（娄格斯），乃是祂即时的话（雷玛）—约十五10。
3 我们与主交谈时，祂也许向我们指出，我们大部分是照着自己天然的生命活着—约十五10。
4 我们可以告诉主，我们爱祂，靠着祂的怜悯，我们愿意接受祂的话—约十四21、23~24。
职事信息摘录：
要明白约翰福音的内在意义并不容易。许多基督徒都同意，这卷福音书启示基督是神，来将永远的生命赐给信徒；虽然这是正确的，但约翰福音所陈明的启示更深。这卷福音书的头十三章启示基督是永远的话，借着成为肉体而来，将神带进人里面，作人的生命和生命的供应；末了八章启示，基督经过死与复活，预备道路，使人得以被带进神里面，以及基督作为那灵而来，居住并活在信徒里面，为着神居所的建造。
主来将神带进人里面并彰显神
约翰福音揭示，神在基督里从永远里出来，带着祂的神性进到人里面，好使祂成为一个名叫耶稣的人。（一1，14，参太一18，20～21。）主耶稣是神人—神借着成为肉体成为人。这位神人在宇宙中是超凡的人。神是宇宙中唯一的实际。（约十四6，十七3。）这样一位神需要人性好彰显祂自己。（创一26。）因这缘故，神在基督里借着成为肉体穿上了人性；神具体化身成为名叫耶稣的人。（西二9。）
神在那人耶稣里面生活了三十三年半，为要叫这人能在人性里彰显神。主耶稣作为真正的人在生活，然而祂彰显了神。（约一14，18，提前三16。）主这样的彰显神，给祂的门徒留下深刻的印象并夺取了他们。基督与门徒同在时，他们享受祂的同在。主作为神人洗门徒们的脚时，就在神爱的属性里彰显了神。（约十三1～5。）神进到人里面，作为人生活，使这人得以彰显神，在祂人性的美德里显明神一切的属性。
主经过死与复活，预备道路，将人带进神里面
约翰福音头十三章启示主耶稣来，将神带进人里面，并向人表明神；末了八章启示主在死里而去，并在复活里回来，使人得以被带进神里面，并使神得以住在人里面且与人同住。这卷福音书的前半揭示，借着基督的成为肉体，神被带进人里面；后半揭示，借着基督的死与复活，人被带进神里面。然而，人要进到神里面不是简单的事。在神和人之间有许多障碍，如罪性、罪行、死、世界、肉体、己、旧人和撒但。主要将人带进神里面，就需要借着上十字架除去这些障碍。（一29，三14～15，加六14，五24，罗六6，来二14。）正如铺设高速公路必须先挪去某些山岳，主也需要除去神和人之间的障碍，好预备道路，将人带进神里面。与这思想一致的，是主告诉门徒祂要往父那里去，（约十四12，）并对他们说，“我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。”（3。）主借着祂的死与复活，开辟并铺好道路，使人能被带进神里面。（20。）借着主包罗万有的死，祂废掉了神与人之间一切的阻隔。在主的复活里，我们复活且得了重生，（弗二5～6，彼前一3，）并被带进神里面。借着主的死与复活，旧事已经了结、过去了，好叫一切都变成新的。（林后五17。）我们在这新造里得了重生。现今我们是在神里面。（约壹四13，参约十五4～5。）我们需要在祂里面，凭着祂的生命渐渐变化，也就是在祂的生命里长大。（林后三18。）我们在神圣的生命里长大时，就借着结果子彰显神。（加五22，约十五16。）
被接枝到基督这真葡萄树上，好住在祂里面并结果子
在约翰十五章主对门徒说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。…你们要住在我里面，我也住在你们里面。…我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（1，4～5。）唯有基督是真葡萄树；任何别的葡萄树都是假的。在罗马十一章十七至二十四节，保罗用了野橄榄树的枝子被接在栽种的橄榄树上这个例子来说明。从前，我们这些在基督里的信徒，按性情是亚当这野树的枝子。我们已从野树上被砍下，接枝到基督这栽种的树上。我们原是野橄榄树的枝子，（17，）但现今已接在基督这真葡萄树上。如今我们乃是基督这葡萄树的枝子，就是这树的各部分；既是这样，我们需要住在基督里，也就是居住并住留在祂里面。枝子住在树上，就得着树一切的丰富。同样的，我们住在基督里，就得着祂一切的丰富，好被祂神圣的生命充满并变化，叫这生命自然而然的从我们涌流出来。（弗三8。）结果子乃是内里生命的涌流，是具体化身在子里并实化为那灵之父的彰显。
遵守主的诫命并住在祂的爱里
主在约翰十五章四节指示门徒要住在祂里面之后，在九至十节就对他们说，“我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。”这两节经文是关于信徒对主的经历。我们借着重生成为主这真葡萄树的枝子之后，需要住在祂里面。当我们住在主这真葡萄树上时，祂就将祂的元素分赐到我们里面。结果，我们就领悟主对我们的大爱，为着祂的爱对祂满了感激，而与祂交谈。主在十节的诫命不是圣经写下来的话（娄格斯），乃是祂即时的话（雷玛）。我们与主交谈时，祂也许向我们指出，我们大部分是照着自己天然的生命活着。祂也许专特的指出，我们的说话大部分是照着自己天然的生命。然后我们可以回应，认同祂的话，并接受祂的供应，使我们能停止这样的说话。这是我们在经历中如何遵守主的诫命并住在祂爱里的例子。借着遵守主的诫命并住在祂的爱里，我们就被变化成为祂的形像。
我们日复一日的住在主里面，住在我们里面的主就使我们逐渐领悟祂的爱，并在我们的日常生活中不断地对我们说即时的话。我们可以告诉主，我们爱祂，靠着祂的怜悯，我们愿意接受祂的话。当我们遵守祂的话，我们就住在祂的爱里。（参十四21，23～24。）结果，我们就会被变化成为主的形像。我们的变化就是我们在神圣生命里的长大，并且这生命的涌流就是结果子，使三一神得着彰显。（李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第十三章）