全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十单元
第五十九课 作三段落的工作
读经：林后六1，林前三9，太二八18~19，可十六15~16，路二四47，徒二六18，八1，九31，启一11~12，弗四11~16，西二19，启二7，二一9~11，二二14、17
壹 我们要作神的同工与祂一同作工（林后六1，林前三9），就需要凭基督在祂三个神圣奥秘时期中丰满的职事，认识、经历并享受基督（赢得基督）─腓三8~14：1
一 第一个时期是祂成肉体的时期，就是基督作为在肉体里之人的时期；在这时期里职事的工作产生蒙救赎的人─太十四19、23，约一14，五30，七18，十30，十四30下，诗一○九4下，罗三24~25。2
二 第二个时期是祂总括的时期，就是基督作为赐生命之灵的时期；在这时期里职事的工作产生了召会，并产生众召会─林前十五45下，约二22，腓一19，徒二28。
三 第三个时期是祂加强的时期，就是基督作为七倍加强之灵的时期；在这时期里职事的工作产生得胜者作今日的锡安─启一4，四5，五6，三1，二7、17，三20，十九7~9。
贰 “我的负担乃是，主恢复中所有的同工都要看见，我们需要作三段落的工作。……我乃是关心到同工们没有在执行三重的工作：在成肉体时期里的工作，在总括时期里的工作，以及在加强时期里的工作”—李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章：
一 我们该作第一段落（成肉体的段落）的工作，以产生蒙救赎的人；这工作是根基—太二八18~19，可十六15~16，路二四47，徒二六18：3
1 我们需要跟随使徒保罗的榜样，照着神永远经纶的属天异象，经历、享受并宣扬基督作恩典禧年的实际─18~19节，路四18~21：4
a 我们若要作“成肉体”之段落的工作，就需要叫人从黑暗转入光中─徒二六18上：5
(一) 借着传扬福音并教导神圣的真理，我们就能叫人从黑暗转入光中─林后四4~7，弗三9。
(二) 行传二十六章十三节说到那是光之神的光照，借着基督荣耀福音的传扬，在那是世界之光的基督里照耀─约壹一5，约八12，九5，林后四4、6。
b 我们若要作“成肉体”之段落的工作，就需要叫人从撒但权下转向神─徒二六18上，西一13：
(一) 借着传扬基督荣耀的福音，就使不信者从撒但权下转向神─林后四4、6，徒二六18上，西一13。
(二) 借着传扬基督荣耀的福音，就使不信者从黑暗的权势之下蒙拯救，被迁入神爱子的国里─林后四4、6，徒二六18上，西一13~14。
2 我们必须宣扬赦罪作为新约禧年一切福分的基础—路二四47，参利二五10。6
3 羔羊无论往那里去，我们都必须跟随祂（启十四4），将国度的福音传遍整个居人之地，使国度的种子，国度的基因，得着繁殖并发展，以终结这世代（太二四14，可四26）；我们也必须去使万民作祂的门徒，使他们成为国度的子民，好在这地上，在今日建立祂的国，就是召会─太二八18~20，罗十四17。7
二 我们该作第二段落（总括的段落）的工作，以产生众召会；这工作是建造—徒八1，九31，启一11~12：8
1 为着召会作耶稣见证的宇宙扩展，我们需要栽种“召会树”，使作生命的三一神得着团体的彰显─约五26，十一25，约壹五11~12，罗八2，林前一2，启一11~12、20：9
a 在神的眼中，宇宙召会，就是基督的身体已经形成了；现在，这个宇宙召会形成为一个完整的实体之后，就需要扩展出去─徒八1，九31。
b 我们虽然不能形成召会，却有地位、权利、机会甚至使命，到地极去建立地方召会─一8，十三1~3，加一2，启一11。
c 我们今天所作的，不过是在不同的地方，借着栽种“召会树”建立众召会；这召会树的栽种，就是召会的建立─林前一1~2，帖前一1。
2 我们必须将众召会带进神所命定实行召会生活的路，使众圣徒都尽功用，作神福音的祭司─罗十五16，启一5~6。10
三 我们该作第三段落（加强的段落）的工作，以建造基督的身体，以完成新耶路撒冷；这工作就是完成的工作—弗四11~16，西二19，启二7，二一9~11，二二14、17：11
1 我们需要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际：
a 锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽，预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际─诗四八2、11~12，五十2，二十2，五三6上，八七2。
b 得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所─启二一1~3、16、22。
c 活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”；作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首”而尽功用─弗四3~4上、11~16，西二19，林前三6~12上，十3~4、17，十二12~13，启二7，二一9~11，二二14、17。
2 “我要请求你们思想’加强’这件事，并迫切的祷告，说，’主，我必须往前。我需要你的恩典带我往前。我不要留在成肉体的工作里，甚至不要留在总括的工作里。我要从总括往前到加强。主，你已经七倍加强了，我祷告我也要得着七倍加强，以胜过召会的堕落，使你的身体得以建造起来，以完成新耶路撒冷。’”—李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章。
四 今天我们该作包括这三个段落的工：12
1 “我担心许多同工仍然只在第一段落，成肉体的段落里作工。如果这是你的光景，你就需要改进并往前”—李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章。
2 当然，你不该忽视第一时期的东西，因为那些乃是根基；如今你需要开始在这根基上建造，至终要有这建造的完成。
一位有三个时期的奇妙人物
我们若要认识基督这三个时期，就需要来看整本圣经。旧约包含许多关于基督这位要来之弥赛亚的预表和预言，新约就给我们看见旧约里关于基督之预表和预言的应验。（我们在“新约总论”第三十四至四十五篇里曾详细看过这些点。）整本新约乃是说到一个人物—基督。新约清楚启示，基督作旧约预表和预言的应验，乃是一位有三个时期的奇妙人物。祂这位奇妙者是很深奥且非常复杂的。
第一个时期—成肉体—基督在肉体里的时期
历世纪以来，千万人阅读、研究并查考过新约；我自己研读新约也有七十年了。我的研读分为三个时期：第一个时期在中国大陆，第二个时期在台湾，第三个时期在美国。我在中国大陆的时候，得着倪弟兄莫大的帮助，甚至受了他许多的教导。我研读新约每一卷书，也研读许多不同的解经书。虽然我那时非常得到倪弟兄的帮助，但我的研读主要限于基督的第一个时期，就是基督在肉体里的时期，也就是基督成肉体的时期。
四福音的记载指明，这时期只有三十三年半之久。这是主耶稣在法理上完成神救赎的时期。四福音启示，这一位在肉体里的基督，在地上过人性的生活，然后被钉十字架，为我们的罪而死，好把我们赎回归神。严格说来，这不是拯救的事，乃是法理救赎的事。
神法理的救赎包括赦罪（路二四47）、洗罪（来一3）、称义（罗三24～25）、与神和好（罗五10上）、以及地位上的圣别（林前一2，来十三12）。在法理一面，一个蒙神赦罪、洗罪、称义，与神和好并圣别归神的人，就是一个得救的人。
这法理的救赎不是神完全的救恩。反之，法理的救赎只是神完全救恩起初的部分，根基的部分；神完整、生机的救恩乃是建造在这基础上。
第二个时期—总括—基督成为赐生命之灵的时期
现在我们要来看四福音是如何结束的。福音书末了的记载，乃是关于那成了包罗万有、复合、赐生命之灵的复活基督。在祂复活的那天晚上，这一位以完全奥秘的方式回到祂的门徒那里（约二十19～22）。我们不能说祂向门徒的显现仅仅是属灵的，因为祂仍然带着有骨有肉的身体。祂对他们说，“看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。”祂说了这话，就把自己的手和脚给他们看（路二四39～40）。门徒能看见祂手上的钉痕，又能摸祂的身体。虽然复活的基督有看得见、摸得着之骨肉的身体，但祂却不用经过门而来，就突然向门徒显现（约二十19）。祂没有敲门，也没有人开门，但祂却来站在他们当中。祂这样的来，实际上就是祂的显现（二一1，14）。祂忽然向门徒显现，又忽然消失。虽然主耶稣有物质的身体，但祂却忽然出现在屋子里，而门是关着的。祂在四福音末了的显现和消失，不仅是属灵的，更是奥秘的，没有人能解释。
是灵的基督
约翰二十章二十二节说，祂“向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”。这话指明，基督在那里与门徒同在，不仅是肉身的，更是成为赐生命的灵（林前十五45下），作为那是灵的基督。祂的同在若只是肉身的，而没有成为那灵，祂的门徒就无法接受祂这圣灵，圣气。如果主没有成了那灵来到他们那里，他们可以摸着祂骨肉的物质身体，也可以拥抱祂，却无法将祂吸入而接受祂。在约翰二十章，复活的基督将自己呼出，门徒就将祂吸入。这有力地指明，祂在复活里已成了是灵的基督，那是赐生命之灵的基督。
在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，成了赐生命的灵。这赐生命的灵并不简单，因为这灵总括了神性、人性、死与复活。在约翰二十章，那向门徒显现的基督，有四种元素，作为四种因素和四项资格。祂是神带着神性的元素，祂又是人带着人性、死与复活的元素。祂这在复活里成了赐生命之灵的一位，有这四种因素。
复合的灵
这赐生命的灵乃是包罗万有、复合的灵，由出埃及三十章二十三至二十五节中复合的膏油所预表。如今那灵不再仅仅是由橄榄油所预表的神的灵，乃是由一欣橄榄油复合着四种香料而形成的膏油所预表的复合的灵；这四种香料乃是没药和肉桂（表征基督的死及其功效），以及菖蒲和桂皮（表征基督的复活及其大能）。如今祂成了复合、包罗万有、赐生命的灵，祂乃是复合了神、人、基督的死、和基督的复活这四种因素的膏油。
基督的两个“成了”
那灵的复合，发生在基督这末后的亚当成了赐生命之灵的时候。这“成了”不是简单的事。我们在前一篇信息曾指出，基督经过了两个“成了”。第一个成了是祂的成肉体：“话成了肉体”（约一14）。这个成了颇为简单，因为这关系到神性进到人性里，以及神性与人性调和，却没有包括死与复活。基督的第二个成了乃是祂在复活里的成了：“末后的亚当成了赐生命的灵”（林前十五45下）。这成了是很复杂的，因为包括了神性、人性、基督的死、和基督的复活。
在第一时期的基督产生一班蒙救赎的人，在第二时期的基督产生召会
在第一时期，就是基督在肉体里的时期，基督产生一班蒙救赎的人，就如彼得和其他门徒。虽然产生了一班蒙救赎的人，召会却尚未产生。召会是基督在第二时期所产生的。在这时期里，基督乃是那是灵的基督，就是复合、赐生命的灵，在五旬节那天产生了召会。那在肉体里的基督所产生蒙救赎的圣徒，成了那作为赐生命之灵的基督所产生的召会。
第三个时期—加强—基督成了七倍加强之灵的时期
对付召会的堕落
召会产生以后，不久就开始堕落了。这清楚见于使徒行传。在五章亚拿尼亚和撒非喇欺骗圣灵；在六章有说希利尼话的犹太人，因着每天供给的事埋怨希伯来人；在十五章有关于割礼的难处。巴拿巴离开保罗（十五35～39），也该视为堕落的一部分。至终召会堕落到一个地步，主无法再容忍了，祂的反应就是使自己加强七倍，成了七倍加强的灵（启一4，五6）。祂成了七倍加强的，好对付召会的堕落。
产生基督的身体，以完成新耶路撒冷
保罗在他的书信里说到身体（罗十二5，林前十二12，27，弗一23，四4，16，西二19），但我不信保罗看见了身体实际的建造。保罗能看见召会显于各地，但他看不见召会在实际上完全并完整的成为基督的身体。为要使身体得以完全并完整的产生，就需要基督的第三个时期，就是加强的时期；在此一时期，基督成了七倍加强的灵。
保罗死后，主又等了二十多年，直到约翰写了启示录这卷书。启示录是一封书信，其特性却与新约所有其他的书信极为不同。在这卷书中，这位成了复合、包罗万有、赐生命之灵的基督，又成了七倍加强的灵。在启示录一章四节，神圣三一的第三者，那灵，成了七灵，列为神圣三一的第二者。
我们已经指出，在祂的第二时期，就是祂成了复合、包罗万有、赐生命之灵的时期，基督产生了众召会，但身体没有多少产生出来，也没有多少真实并实际的建造。为此，基督成为七倍加强的灵，为要胜过召会的堕落，使得胜者能产生出来，以带进身体。
在肉体里的基督产生一班蒙救赎的人，而那成了复合、包罗万有、赐生命之灵的基督产生众召会。要产生基督的身体，就需要复合、包罗万有、赐生命的灵七倍加强。这七倍的加强，对付了启示录二、三章里那七个召会的七重光景。
弟兄会和那些跟随他们教训的人，看见一点启示录二、三章里七个召会预言上的意义。他们研读这两章，发现召会有七种光景，七个阶段，七个时期。然而，他们没有看见得胜这件事。宾路易师母（Jessie Penn-Lewis）看见这事，并出版了一分称为“得胜报”（The Overcomer）的刊物。虽然宾路易师母写到关于七个召会产生得胜者的事，但她所得着的光并不完满，因此她没有看见得胜者是为着建造基督的身体，以完成新耶路撒冷。成肉体的时期产生一班蒙救赎的人，总括的时期产生召会，加强的时期要建造基督的身体，以完成新耶路撒冷。
作三段落的工作
我的负担乃是，主恢复中所有的同工都要看见，我们需要作三段落的工作。我们不该单单能作第一段落（成肉体的段落）的工作，以产生蒙救赎的人，我们也该能作一种为着第二段落（总括的段落）的工作，以产生众召会。不仅如此，我们也应当能作一种工作，建造基督的身体，以完成新耶路撒冷。这是加强时期的工作。
第一个时期—成肉体的时期，是在物质的范围里，为着完成法理的救赎，那是物质的事。第二个时期—总括的时期，乃是神圣并奥秘的。在第三个时期—加强的时期里，将会有一种在神圣奥秘之范围里的成熟，基督的身体要被建造起来，以完成新耶路撒冷。
我释放这篇信息，乃是关心到同工们没有在执行三重的工作：在成肉体时期里的工作，在总括时期里的工作，以及在加强时期里的工作。我们若执行这三重的工作，我们的工作就不仅会产生蒙救赎的人并建立众召会，也会建造基督的身体，以完成新耶路撒冷。
我要请同工们想想他们已往所作的是何种的工，问问自己是否一直在作三段落的工作。就着我自己的工作而言，可以说，我在中国大陆所作的工，主要的是产生蒙救赎的人；只有少部分工作是为着产生众召会。这指明我在中国大陆的工作，主要的是第一时期里的工作。然而，我来到台湾，就开始作总括时期里的工作，许多召会就兴起来了。如今我有负担执行加强时期里的工作。所以我向主祷告说，“主，我在竭力，要尽我所能的作得胜者，好建造你的身体，以完成新耶路撒冷。”
我盼望所有的同工都看见基督的三个时期，三个段落：成肉体—基督在肉体里的时期，总括—基督成为赐生命之灵的时期，以及加强—基督成为七倍加强、赐生命之灵的时期。这三个时期乃是基督历史的三个段落；也就是说，基督的历史分为祂的成肉体、祂的总括、和祂的加强这三个段落。所以我们强调这三个辞—成肉体（incarnation）、总括（inclusion）、以及加强（intensification），并着重以下的事实：“成肉体”产生蒙救赎的人；“总括”产生众召会；“加强”产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神经纶独一的目标。这就是新约里的启示。
我们今天该作何种的工？我们该作包括这三个段落的工。我担心许多同工仍然只在第一段落，成肉体的段落里作工。如果这是你的光景，你就需要改进并往前。你已过所学习并所作的并不充分。当然，你不该忽视第一时期的东西，因为那些乃是根基。如今你需要开始在这根基上建造，至终要有这建造的完成。根基乃是成肉体时期里的工作；建造是在总括时期里的工作；建造的完成是在加强时期里的工作。
从总括往前到加强
我用“总括”（inclusion）一辞，是基于我们使用包罗（inclusive）一辞。末后的亚当成为赐生命的灵，乃是为使基督成为包罗万有的灵。祂成了包罗万有的，这不仅是成肉体的事，乃是总括的事。我们已经指出，总括包含许多复杂的讲究。在总括的时期，许多事物包括在那是灵的基督里，包括在那是赐生命之灵的基督里。如今我们需要看见，那包罗万有、赐生命的灵已经加强了七倍。
我要请求你们思想“加强”这件事，并迫切的祷告，说，“主，我必须往前。我需要你的恩典带我往前。我不要留在成肉体的工作里，甚至不要留在总括的工作里。我要从总括往前到加强。主，你已经七倍加强了，我祷告我也要得着七倍加强，以胜过召会的堕落，使你的身体得以建造起来，以完成新耶路撒冷。”（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第一至二章
2. 李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一至三章；活力排，第十二至十四章
1 2023年夏季训练，“在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览”，第九篇，大壹
2 2008年国殇节，“照着基督在成肉体、总括和加强之三个时期的丰满职事，经历并享受基督，而在祂的工作上充盈满溢”，第一篇，大壹
3 李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章
4 2008年秋季长老训练，“作‘成肉体、总括与加强’三段落的工作”，第一篇
5 2008年秋季长老训练，“作‘成肉体、总括与加强’三段落的工作”，第二篇
6 2008年秋季长老训练，“作‘成肉体、总括与加强’三段落的工作”，第一篇
7 2008年秋季长老训练，“作‘成肉体、总括与加强’三段落的工作”，第三篇
8李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章
9 2009年国殇节，“在主的行动中与祂是一，为着召会作耶稣见证的宇宙扩展”，第三篇，大叁
10 2008年秋季长老训练，“作‘成肉体、总括与加强’三段落的工作”，第五篇
11李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章
12李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章