基督徒的生活
第九系列 基督徒生活的内在意义
2024年国殇节特会，基督徒的生活
第三篇 作为圣膏油之复合膏油的内在意义与启示— (1)（纲目带出处）
读经：出三十22～30，林前十五45下，约七37～39，腓一19
壹 圣膏油，就是橄榄油与四种香料“按调制香品者之法”复合成的膏油，乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵—出三十22～25，林前十五45下，约七37～39，腓一19：（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
一 这复合膏油的成分意义如下：（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
1 流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）：（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
a 没药也用作止痛剂，以减轻死亡的痛苦；主耶稣被钉十字架时，有人拿没药调和的酒给祂，要减轻祂的痛苦—可十五23。（2024年国殇节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第八段*）
b 没药也能用来治好身体不当的分泌；在我们的人生中，有许多不当的分泌物，但主在十字架上的死治好了这个难处。（2024年国殇节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第九段**）
2 香肉桂表征基督之死的甜美与功效—罗八13：（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
a 肉桂可以用为增强衰弱心脏的处方。（2024年国殇节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第十一段*）
b 当我们将在那灵里之主的死，应用到我们内里的所是里，我们的心就会被增强，使我们在主里快乐欢喜—腓四4，尼八10。（2024年国殇节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第十二段**）
3 香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活—弗二6，西三1，彼前一3。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
4 桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的驱逐大能；桂皮驱逐一切邪恶的“昆虫”，特别是古蛇魔鬼—腓三10。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2**）
5 橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础—创一2。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2）
二 四这数字表征以人为首（26）的受造之物（结一5），一这数字表征独一的神（申四35，提前二5），所以，四种香料表征在神创造里基督的人性，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性；因此，橄榄油与四种香料相调，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和—利二4与注2。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
三 预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36）成了基督的灵（罗八9）。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
四 不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
五 在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2）
六 三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2*）
七 基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十25注2）
贰 复合的膏油，就是圣膏油，用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座以及祭司，使这一切成为圣别，分别为圣归与神，为着祂神圣的定旨—出三十26～30，彼前一2，林前六11，罗十五16：（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十26注1*）
一 这膏油表征三一神借着基督的成为肉体、钉死与复活，经过过程并终极完成为包罗万有复合的灵，临到蒙祂拣选并救赎的人，以祂自己膏抹他们，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一—约二十22，约壹二20、27，林后一21，林前六17。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十26注1*）
二 这样的膏抹既是复合的灵在我们里面的运行，就实施在我们身上，且将经过过程并终极完成之三一神的一切成分，加到我们里面的所是里，使我们里面的人，凭神圣的元素在神圣的生命里得以长大，并使我们与神调和为一—西二19。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十26注1*）
三 圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系（参彼前二5）；因此，唯有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，出三十26注1*）
叁 橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是复合着一些成分的油；关于这点，约翰七章三十九节说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”：（2024年国殇节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第二十一段*）
一 这意思是，主得着荣耀（就是祂的复活—路二四26）以前，还没有复合的灵；乃是基督复活以后，这灵的复合或调和，才得以完成。（2024年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第六章，第三十七段**）
二 当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督的成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵之后，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。（2024年国殇节特会，第三篇；圣经恢复本，约七39注1*）
三 这圣膏油所预表之包罗万有复合的灵，乃是耶稣基督之灵全备的供应，就是基督身体的供应，借此我们能在身体里、借着身体并为着身体活基督，以显大基督—腓一19～21上。（2024年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第七章，第三十二段**）
肆 我们这些信徒都已经被复合的膏油，就是包罗万有的灵所膏抹；诗篇一百三十三篇二节描述膏油如何从亚伦的头上流到胡须，又流到他的衣襟；这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹：（2024年国殇节特会，第三篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第三十二段*）
一 一的立场就是经过过程的三一神作为圣膏油，复合的灵，应用到我们身上—1～3节。（2024年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十七段*）
二 我们要被膏油所“油漆”（约壹二20、27），就必须与召会是一；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹；取用这膏油所产生的一，是何等的奇妙！（2024年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第三十九段*）