身体的事奉
第五系列 事奉训练信息与交通
第二十四篇 作事的方法、思路、原则和细则
读经：出三4，十六4，约六1~13、22~27，林前四5，西三17，腓二3~4，弗五8~9，林后四2
壹 作事的方法要合于真理，要光明—出三4，十六4：
一 要合于真理，我们作事，是为了事奉神，所以我们的作事方法，在原则上与世人的方法有基本的不同—出三4：
1 每一方法都得以圣经真理原则来审量；合于圣经真理原则的才可采用，否则就不用—出十六4。
2 我们传福音，绝不可为着吸引人而轻易放松真理的原则；在事奉上，无论作什么事，所用的方法都得以圣经真理原则来审定—约六1~13、22~27。
二 要光明，即没有一点隐藏、弯曲，没有一点不可公之于众—弗五8~9：
1 合于真理的，大都是光明的；但也有些方法虽合于真理，却不尽光明，或说方法合理，但手段不光明—林后四2。
2 作事要合于真理，还要光明；虽是秘密，并非怕人知道；若怕人知道，则是暗昧—林前四5。
贰 作事的思路：要根据事实，要用思路提高事情的可行性，思路要周密，思路要抓住重点—西三17：
一 作事有思路的人，在启程前就会思想，什么车方便，那条路适合—西三17：
1 有思路的人，一看见别人在作事，就知道要怎样帮忙—西三17。
2 有思路的家负责，在家负责聚会前，一定会先想到上一周提过何事，有什么事未作完，有什么事要开始作，这周要作什么，要不要在聚会时提出，并且先在主前祷告、等候、寻求—西三17。
二 思路要好，非有以下四点不可—西三17：
1 思路要根据事实；有些人是有思路，但他的思路是想入非非，是妄想—西三17。
2 要用思路提高事情的可行性；作事不能守旧，要一直改进，事情越作越进步，越作越有研究，这样就能根据事实，而用思路提高事情的可行性—西三17。
3 思路要周密；不要挂一漏万—西三17。
4 思路要抓住重点；有的人想得周密，却无重点，所以作事也不成功—西三17。
叁 作事的原则：先定大原则，叫人觉得主的同在—腓二3~4：
一 每次作事，都得先定大原则—腓二3~4：
1 例如要传福音，要找出什么是大原则，是到家里去，或在会所里，是重在个人谈话，或重在讲台—腓二3~4。
2 原则要先定大方向，起初的原则越大越好；先找出原则，然后要属灵—腓二3~4。
二 例如管理执事室的原则是：执事室的事奉要叫人觉得主的同在—腓二3~4：
1 这就是大又属灵的原则—腓二3~4。
2 执事室和普通办公室不同，凡进来的都要受造就，受对付，有学习—腓二3~4。
肆 作事的细则：原则近于理想，细则才是实际；细则一定要细微，处处点点都顾到—出十六4：
一 原则确定后，就要列出细则；原则近于理想，细则才是实际—出十六4：
1 原则要从大处、从远处想，不怕大、不怕高、不怕远、不怕难；没有高的理想，就没有高的得着—出十六4。
2 原则要理想，细则要实际；所谓从远处着眼，从近处着手，意即有远大的眼光并实地的计划—出十六4。
二 细则一定要细微，处处点点都顾到，好比执事室的细则要钜细靡遗—出十六4：
1 例如，执事室里各项物品要放在什么位置，每件事的程序要怎样安排，都要定规好—出十六4。
2 只要有一定的规则，人一进来服事，就可以按规则而行；这样，一切不合宜之处都会受对付而除去；稍微一乱，就有人改正—出十六4。
职事信息摘录：
作事的方法
提到作事的方法，可讲的很多，但我们在此并不讲方法本身，乃讲原则。首先，我们作事的方法要合于真理。我们作事，是为了事奉神，所以我们的作事方法，在原则上与世人的方法有基本的不同。世人只要找到能成功的方法就去作，至多稍微顾到一点社会舆论和法律。只要不违背舆论和法律，他们什么方法都可用；但我们事奉主者作事并不是这样。我们作事，第一需看方法是否合于真理；每一方法都得以圣经真理原则来审量。合于圣经真理原则的才可采用，否则就不用。例如，去探望圣徒，需要顾到圣经真理的原则。有的宗教团体的探望，牵涉财物利益的吸引，我们绝不可如此。
有些事虽然看来不犯法，社会也没有消极评论，但只要原则不对，不合圣经真理，就不能采用。我们探望，要单纯带着主和主的福音去，单纯的把人带到主和主的福音前。主用五饼二鱼食饱五千人，不是人主动要求，乃是主顾到他们的需要而给他们吃饱；（约六1~13；）但后来人主动要吃饼得饱，主就不给他们，反而告诉他们不要为那必坏的食物劳力。（22~27。）我们传福音，若以物质利益吸引人，许多穷苦人会因物质而来，却无心寻求主；这并不是我们所要的。我们传福音，绝不可为着吸引人而轻易放松真理的原则。在事奉上，无论作什么事，所用的方法都得以圣经真理原则来审定。
其次，方法要光明，即没有一点隐藏、弯曲，没有一点不可公之于众。世人作事，很多时候为达目的不择手段，我们事奉主却不可这样。作事要合于真理，还要光明。合于真理的，大都是光明的；但也有些方法虽合于真理，却不尽光明，或说方法合理，但手段不光明。不错，作事方法要智慧，要公正；并且为避免人误会，顾到人的益处，可对外守密，但我们绝不可暗昧。虽是秘密，并非怕人知道；若怕人知道，则是暗昧。有时虽然不暗昧，但几近暗昧，这也不可。
例如在召会中，有的弟兄出事，造成为难，破坏圣徒；长老们对这位弟兄该怎样处理，不仅方法要合于真理，过程进行时的存心、目的、作法，都该是为召会并这位弟兄的益处，不该有一点叫弟兄受亏损的意念才对。若有一丝报复的念头，因而无法坦荡公之于众，就是暗昧。若是为了保守召会，使弟兄得造就，使圣徒蒙保护，全然没有报复念头，即使不公开给人知道过程，也不是暗昧，而是保密。行事暗昧，在性质上总不外乎利己损人，自私自利，这类方法都不能采用。我们连谈话的方法也要留意，不得暗昧。若话语中影射他人，自我辩解，甚至讲话对自己有利，对人有损，刻意误导听者，这都是暗昧。服事者必须能牺牲自己，成全别人。
合于真理，意即照神的原则；光明，意即不利己损人。保罗说，“所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图，那时各人要从神那里得着称赞。”（林前四5。）我们的念头将来在主前能经得起主的审问么？若不能，就是暗昧。
作事的思路 作事最大的难处是在思路方面。好些人作事没有思路，想到要作就去作。好比某人想到某地游玩，在家时不先计划好就出门，看见汽车就坐汽车，看见火车就坐火车，甚至上了车还不知道车要往那儿去，这就是作事没有思路。作事有思路的人，在启程前就会思想，什么车方便，那条路适合。又比方某人要请客，必须先想好什么时候、什么地点、邀请谁、吃什么、要不要接送，这就是思路。作事要从建立思路开始。有思路的人，一看见别人在作事，就知道要怎样帮忙。有思路的家负责，在家负责聚会前，一定会先想到上一周提过何事，有什么事未作完，有什么事要开始作，这周要作什么，要不要在聚会时提出，并且先在主前祷告、等候、寻求。家负责不需先行定规，但必须先有思路；一到会中，若发现弟兄姊妹提起相同的事，就不要再提，若有不同之处，就该补上去。
思路要好，非有以下四点不可。第一，思路要根据事实。有些人是有思路，但他的思路是想入非非，是妄想。根据事实，意思就是要有可行的路，不该思想不可能的路。在家负责聚会中，大家议事时，思路要根据弟兄姊妹实际的情形来定。第二，要用思路提高事情的可行性。作事不能守旧，要一直改进，事情越作越进步，越作越有研究，这样就能根据事实，而用思路提高事情的可行性。第三，思路要周密。不要挂一漏万。第四，思路要抓住重点。有的人想得周密，却无重点，所以作事也不成功。思路不仅要找出重点，更要抓住重点。
作事的原则 每次作事，都得先定大原则。例如要传福音，要找出什么是大原则，是到家里去，或在会所里，是重在个人谈话，或重在讲台。原则要先定大方向，起初的原则越大越好。先找出原则，然后要属灵。例如管理执事室的原则是：执事室的事奉要叫人觉得主的同在。这就是大又属灵的原则。执事室和普通办公室不同，凡进来的都要受造就，受对付，有学习。
作事的细则
原则确定后，就要列出细则。原则近于理想，细则才是实际。原则要从大处、从远处想，不怕大、不怕高、不怕远、不怕难。没有高的理想，就没有高的得着。原则要理想，细则要实际。所谓从远处着眼，从近处着手，意即有远大的眼光并实地的计划。细则一定要细微，处处点点都顾到，好比执事室的细则要钜细靡遗。例如，执事室里各项物品要放在什么位置，每件事的程序要怎样安排，都要定规好。只要有一定的规则，人一进来服事，就可以按规则而行。这样，一切不合宜之处都会受对付而除去；稍微一乱，就有人改正。
讲于四月七日
（李常受文集一九五五年第二册，关于在召会事奉中如何作事，第二章）