结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）
事奉
使徒
第六篇 使徒保罗的榜样（纲目带出处）
读经：帖前二1～12
壹 使徒是他们所传之福音的榜样—“你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人”—帖前一5下：（2005年夏训，第四篇；圣经恢复本，帖前一5注1**）
一 在召会里，人比什么都要紧；人就是方法，人就是主的工作；你所是的，就是你所作的—约五19，六57，腓一19～26，徒二十18～35，太七17～18，十二33～37。（2005年夏训，第四篇***）
二 我们需要跟随使徒的榜样，注意生命过于工作—约十二24，林后四12。（2005年夏训，第四篇；李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第五章，第四段*；李常受文集一九七八年第一册，与安那翰召会的交通，第五章，篇题）
贰 保罗是信徒的榜样，他在灵里活基督，并供应基督作为那灵，为着建造基督的身体—提前一16，四12，罗八16：（2005年夏训，第四篇***）
一 主向保罗显现，选定保罗作执事和见证人，将保罗所看见祂的事，和祂将要显现给保罗的事，见证出来—徒二六16～19，参一8，二三11，二十20、31。（2005年夏训，第四篇；使徒行传生命读经，第六十八篇，第十六段**）
二 保罗以基督为一切—作他的生活、榜样、目标和秘诀—腓一19～21上，二5～16，三7～14，四11～13。（2005年夏训，第四篇***）
三 保罗凭着灵活着，凭着灵而行，为着那灵撒种并供应那灵，作一个在他灵里生活、事奉的属灵人—加五16、25，六8，林后三6，林前二15，林后二13，罗一9，八16。（2005年夏训，第四篇***）
四 保罗在新约的职事，就是在那灵的职事，义的职事并和好的职事里，被神注入，将神照耀出来—林后三18，四1，三6、8～9，五18～20。（2005年夏训，第四篇***）
五 保罗生活并作每一件事，都是在身体里，借着身体，并为着身体—罗十二4～5，林前十二12～27，弗四1～6、15～16，西二19。（2005年夏训，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇六篇，第二十一段**）
叁 牧养人，顾惜并喂养人最好的路，乃是给他们正确的榜样；保罗自己活基督，他就以此喂养他属灵的儿女—帖前二1～12，林后一23～二14，十一28～29，林前九22，徒二十28：（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十三篇，第十三段**，第十四段*）
一 使徒不仅传福音，也活福音；他们尽职传福音，不仅凭着言语，也凭着展示神能力的生活，就是在圣灵里，并在他们信心确据里的生活—帖前一5。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇，第九段）
二 帖撒罗尼迦的圣徒成了效法使徒的人；这引导他们跟从主，以主为榜样，因而使他们成了所有信徒的的榜样—6～7节。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇，第十五段**，第十六段**）
三 使徒保罗一再强调使徒进到信徒那里；这表明在使徒将福音注入初信者里面时，使徒的行事为人扮演了重要的角色—5、9节，二1：（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第十一段*）
1 使徒一面争战，一面在神里面放胆，对帖撒罗尼迦人讲说福音—2节。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第十四段*）
2 使徒毫无错谬、污秽或诡诈—3节。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第十六段**）
3 神首先试验并验中使徒，然后把福音托付他们；因此，他们的讲说、他们福音的传扬，不是出于自己，要讨人喜欢，乃是出于神，要讨神喜欢；祂一直察验、察看并试验他们的心—4节，诗二六2，一三九23～24，林后一12，六6，七3。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第十八段*）
4 使徒没有用过谄媚的话，也没有借掩饰而贪婪—帖前二5：（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第二十六段*）
a 借掩饰而贪婪，就是混乱或搀混神的话—林后二17，四2。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第二十五段）
b 也是为利假装敬虔—提前六5，多一11，彼后二3。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第二十五段）
5 使徒没有寻求从人来的荣耀—帖前二6下：（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第二十九段*）
a 寻求从人来的荣耀，对每一个基督的工人都是真试诱，许多已被这事吞灭、破坏—参撒上十五12。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第二十九段）
b 路西弗由于寻求荣耀，成为神的对头撒但；凡寻求从人来的荣耀，都是撒但的跟从者—结二八13～17，赛十四12～15，太四8～10。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第三十一段**）
c 我们能给主用多少，我们的用处会持续多久，乃在于我们是否寻求从人来的荣耀—参约七17～18，五39～44，十二43，林后四5。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第三十二段*）
6 使徒虽然是基督的使徒，却不维护自己的权柄和尊严—帖前二6上：（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第三十四段*）
a 在基督徒的工作中维护权柄、尊严或权利，就破坏了工作；主耶稣在地上时放弃了祂的尊严（约十三4～5），使徒也宁可不用他的权利（林前九12）。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第三十段）
b 我们若效法这个榜样，就会把基督身体里，这种要求地位的致命病菌杀死—太二十20～28。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第三十七段）
7 使徒顾惜信徒并切慕他们，如同乳母顾惜、切慕自己的孩子—帖前二7～8，参加四19，赛四九14～15，六六12～13：（2005年夏训，第四篇***）
a 顾惜人就是使人快乐，安慰人，叫人觉得你令他们愉快，在每件事上并在每一方面都叫人容易接触你。（2005年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第五段）
b 在我们天然的人性里顾惜人，是不真的；我们顾惜人必须有基督的同在作迷人的因素，作复活的实际。（2005年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第二十九段，第三十九段**）
c 顾惜人包含喂养人；喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们—弗五29。（2005年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇，第三段*）
8 使徒不但将神的福音分给帖撒罗尼迦人，连自己的性命也分给他们—帖前二8：（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第四十四段*）
a 过洁净、正直的生活（3～6、10），并且爱初信者，甚至将我们的性命分给他们（7～9、11），乃是我们将福音注入他们里面的必要条件。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第四十四段*）
b 保罗为圣徒的缘故，不仅愿意花费他所有的，也愿意花上他自己，就是他这个人—林后十二15。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第四十五段*）
9 在劝勉信徒上，使徒看自己是父亲，要叫他们行事为人配得过神，而有一种生活行动，使他们能进入神的国，并被引进神的荣耀—帖前二11～12。（2005年夏训，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第五十一段**；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十三篇，第四十二段**）