神命定的路
第五系列 1988年
关于建造基督身体更进一步的亮光
第二篇 使徒和申言者对圣徒的成全
读经：林前十四26，弗四11～16，徒十五36、40～41，林前一10～13，三3～4，提前一3～4，多一5，林后十三9，彼前四10
壹 保罗在林前十四章二十六节告诉我们，每逢我们聚在一起，都该讲说基督；这节要借着以弗所四章十一至十六节得着应验；主赐下一些使徒，申言者，传福音者，以及牧人和教师，为要成全圣徒，叫基督的身体可以建造起来：
一 林前十四章二十六节是可行的；在我们看来也许不可能，但在主没有一件事不可能；林前十四章二十六节是祂的话，祂的话必须应验。
二 在马太二十四章三十五节主说，“天地要过去，但我的话绝不能过去”；我相信今天就是我们与祂同劳，与祂合作的时候，好使祂能有凭借来成就祂在林前十四章二十六节的话。
贰 使徒对圣徒的成全，首先是借着看望众召会—徒十五36、40～41，二十17～20、31、34～35：
一 在行传二十章保罗与以弗所长老的谈话中，保罗说他“或在公众面前，或挨家挨户”教导他们；在公众面前教导圣徒，无疑的是指明他在聚会中教导他们；他也挨家挨户教导他们；“挨家挨户”一词意指按着一家一家—17～20节。
二 我们需要再读行传二十章，看看使徒是怎样的一个人，以及使徒所作的是什么—17～20、34～35节：
1 在保罗往耶路撒冷的途中，他停在米利都，打发人请以弗所的长老来；他嘱咐他们，并且把自己摆在他们面前作榜样；他告诉他们，他劳苦供给自己和他同工的需用；还挨家挨户的看望圣徒的家；他这样作乃是要成全圣徒—34～35节。
2 凡与他们有益的，他没有一样避讳不告诉他们的；他也把神一切的旨意都告诉他们；使徒保罗所作的，是何等美妙的成全的工作—20、27节。
三 在行传二十章十九节，保罗说他服事主，凡事谦卑，常常流泪；然后在三十一节，他说他不住的流泪劝戒每一位圣徒。
四 使徒若放手不理召会和长老，圣徒就无法得着成全，基督的身体就无法建造起来；行传二十章启示，作使徒的路乃是与召会在一起，正如保罗所作的—十五40～41，二十20。
叁 使徒也借着写信给召会来作成全的工作；保罗的心是在众召会；他若不能看望众召会，就写信给他们；他写信的时候，就责备、改正、喂养、教导并劝戒圣徒—林前一10～13，三3～4、2，十二31，四14：
一 在他给加拉太人的书信里，他将基督向他们揭示，并在他们身上劳苦，好叫基督成形在他们里面—加一16上，四19。
二 在他的书信里，保罗也将基督和祂的丰富供应给圣徒，为要建造召会以完成神永远的经纶—弗三8～10。
三 保罗在他的书信里，特别在以弗所书、腓立比书和歌罗西书，将基督和祂那追测不尽的丰富供应给圣徒；在他的书信里，保罗警戒并教导圣徒，好将各人在基督里成熟的献给神—西一28，来六1。
四 我们都需要被成全，作保罗所作的；我们需要作受差遣的人；我们可以去到人的家中，看望新人，将神带给他们，将基督供应到他们里面—西一28～29，徒二十20。
肆 圣经也启示保罗指派他的同工留在一地，成全圣徒—提前一3～4，多一5：
一 他指派提摩太留在以弗所，又指派提多留在革哩底；在提摩太前书和提多书，保罗给这两位亲爱的弟兄许多指导，关于如何照顾召会并教导召会—提前一3～4，多一5。
二 保罗在提前三章十五节告诉提摩太：“倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基”；这指明在提摩太前书里有关于如何照料地方召会的指导。
伍 按照以弗所四章十一至十二节，使徒教导圣徒作新约职事的工作，就是建造基督的身体，正如使徒所作的一样：
一 许多圣徒需要得着成全来作使徒所作的，就是建造基督的身体—12节，林后十三9：
1 盼望许多弟兄得着成全，在神新约经纶这条线上有不同方面的供应—9节。
2 然而，许多圣徒还未得着成全到一个地步，可以分辨别人的著作里那些是真实、有益的；我们读属灵书籍，若没有正确的分辨，就可能被那些不按照神新约经纶真理的教训之风所欺骗并误引—弗四14。
二 以弗所四章十一节所列那些有恩赐之人的教训，必须是按照神新约经纶的教训；这些有恩赐的人教导圣徒作新约职事的工作，就是生机的建造基督的身体。
陆 我们也需要申言者的成全；按照新约的记载，申言者只看望召会是不够的；他必须留在一处召会来成全圣徒—徒十三1，弗二20，哀三22～23，箴四18：
一 行传十三章一节说，在安提阿的召会中，有几位申言者和教师；申言者在安提阿召会中，是要成全圣徒为主说话。
二 申言者成全圣徒作新约职事的工作，建造基督的身体，乃是借着教导他们为主说话，说出主并把主说到人里面，正如申言者所作的一样—林前十四3～6。
三 要学习任何能建造基督身体的事，都需要属灵的生命；所以，申言者必须首先以一般的方式帮助召会；他要告诉圣徒们，我们既然都爱主，并且知道主渴望借着我们在生命里长大，来建造祂的身体，我们就必须天天有复兴—哀三22～23，箴四18：
1 每早晨起来后，我们必须与主有新的起头；耶利米哀歌告诉我们，主的怜悯每早晨都是新的—哀三22～23节。
2 箴言四章十八节说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”；基督徒的生活没有下午；我们基督徒的生活该是往上达到正午的生活。
3 我们必须晨晨复兴；然后我们必须天天过得胜的生活；得胜的生活就是借着在我们的灵里行事为人而活基督—彼前四10，弗三2：
a 早起以后，我们该立刻呼求主的名并与主谈话、交通；然后我们可以进到祂的话里；我们可以从圣经取用二至四节，借着吃这些话来享受祂—彼后一19。
b 然后一天当中我们在灵里行事为人，就能很容易的随时讲说基督—罗八4，腓一19～21，四13。
四 申言者要与圣徒交通，凭他的经历并借着研读神的话，给他们看见关于主的这些事；然后他要教导圣徒，如何写三分钟的短稿，使他们可以在聚会中讲说；大约两年之后，大部分圣徒都会在召会的聚会中成为申言者；我们在众召会里需要这种成全的工作—弗四12，林前十四12，林后十三9。
柒 我们需要看见林前十四章和以弗所四章在揭示建造召会作基督的身体这生机体的事上，是很显著的两章圣经；我们若能进入这两本书所启示的真理，主就有路能在我们这个世代，就在我们眼前，把祂新约的经纶作出来—林前十四26，弗四11～12：
一 我们每一位都需要被这四种“教授”，这些有恩赐的人，就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师来成全；我们需要乐意接受这些教授的成全—11～12节。
二 “倘若你觉得你是其中一种教授，你必须作那种教授所作的。你必须教你的学生，目标是帮助他们作你所作同样的事。我的负担是要昼夜劳苦，要看到林前十四章二十六节借着以弗所四章十一至十六节得着应验。”（李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第二章）
职事信息摘录：
每逢我们聚在一起，我们都该讲说基督
林前十四章全是鼓励的话，鼓励我们申言，讲说主并为主说话。我们应当操练常常讲说基督。在家里，我们所讲的不该是别的，只该是基督。丈夫与妻子应当彼此对说基督。他们不该吵嘴，只该学习彼此对说基督。我们应当忘记一切而持守基督。然后在召会的聚会中，我们该单单讲说基督。基督是一切。当我们讲说来自阴间的事，我们就在阴间里。当我们讲说关于基督的事，我们就在诸天之上。让我们一再讲说基督，每日千遍不住。我们讲说基督不会疲倦。为着基督阿利路亚，为着讲说基督，更要阿利路亚！我讲说基督，永不会穷尽。为着保罗在林前十四章鼓励我们讲说基督，我们感谢主。
成全圣徒讲说基督
在这鼓励的一章里，保罗在二十六节告诉我们，每逢我们聚在一起，我们都该讲说基督。我们先对自己讲说基督，然后彼此讲说，然后对天使说，再对魔鬼撒但说。我们必须说，“撒但，我要对你讲说基督，好击败你，把你赶出去。”林前十四章发出强的亮光，要我们讲说基督。我们聚在一起，必须不说别的，只说基督。我们必须讲说基督，基督，基督，更多的基督。我乃是在成全圣徒讲说基督。我们都需要说，“阿们！我喜欢被成全！”
主渴望建造召会作生机体，就是基督的身体。今天在地上没有这样的生机体，因为几乎没有人顾到林前十四章二十六节。每逢我们在召会的聚会中聚在一起，无论是大聚会，是小聚会，我们都必须有东西陈明给与会的人。我们所陈明的必须是基督。每位与会者都能在不同方面陈明基督。倘若每个人在聚会中都只说到基督的一方面，聚会就不会那么丰富。耶穌是一切，又在一切之内，祂有许多方面。有的人可以说，“耶穌是爱。”另一位可以说，“耶穌是光。”还有一位可以说，“耶穌是三一神的具体化身，”而另一位可以加上去说，“耶穌是经过过程约三一神，在祂神圣三一里的具体化身。”然后有人可以说，“这位耶穌，就是那经过过程之三一神的具体化身，现今乃是内住的灵。”之后，另有人可以说，“祂是神的完成，就是经过过程之三一神那包罗万有的灵。”
林前十四章二十六节必定应验
有人虽然同意林前十四章二十六节中的真理，却不相信这节圣经可以行得通。有人劝我不要费力把合乎圣经之聚会和事奉的路带进主的恢复。他们关心说，这项工作对我这个上了年纪的人是太困难了。然而，人越对我这样说，我就越要讲到这个题目。没有什么能阻止我告诉人，林前十四章二十六节是可行的。在我们看来也许不可能，但在主没有一件事不可能。林前十四章二十六节是祂的话，祂的话必须应验。在马太二十四章三十五节主说，“天地要过去，但我的话绝不能过去。”我相信今天就是我们与祂同劳，与祂合作的时候，好使祂能有凭借来成就祂在林前十四章二十六节的话。我们最好把以下这句话装在框里挂在墙上：“林前十四章二十六节必定应验。”我是人，有人的感觉，我同情那些叫我不要这么劳苦竭力，来使这条合乎圣经的路得着应验的人爱心的劝告。但在我的人性以外，我还有主在我里面。这在我里面奇妙、神圣的一位说，祂要成就祂的话。我相信林前十四章二十六节是主的话，这话必要应验。在我与主的交通里，我思想林前十四章二十六节如何能应验。然后有一天答案来了。这节要借着以弗所四章十一至十六节得着应验。以弗所四章十一至十六节说，主赐下一些使徒，一些申言者，一些传福音者，以及一些牧人和教师，为要成全圣徒，叫基督的身体可以建造起来。
使徒的成全
借着看望众召会
使徒对圣徒的成全，首先是借着看望众召会（徒十五36、40～41）。保罗与巴拿巴回路司得、以哥念和安提阿去，不是被邀请去的（徒十四21～22）。后来，保罗再次想要回到这些召会，他对巴拿巴说，“我们要个到从前宣传主话的各城，看望弟兄们的景况如何”（徒十五36）。因为保罗有负担成全这些召会的圣徒，他就回去看望他们。
挨家挨户教导圣徒
在行传二十章保罗与以弗所长老的谈话中，保罗说他“或在公众面前，或挨家挨户”教导他们（徒二十20）。在公众面前教导圣徒，无疑的是指明他在聚会中教导他们。他也挨家挨户教导他们。“挨家挨户”一词意指按着一家一家。保罗乃是在众圣徒的家里对他们讲说基督。他甚至三年之久流泪劝戒圣徒（徒二十31）。我们对使徒的观念可能是：使徒是有口才、有知识、受人称赞并高举的好讲道人。但在行传二十章这里，使徒看望贫穷圣徒的家，又流泪劝戒圣徒。使徒应该去到圣徒家里，特别去到贫穷圣徒的家里。
我在上海与倪弟兄在一起的时候，观察到他不会去富有圣徒的家。许多富有的圣徒一再想请倪弟兄到他们家中，但倪弟兄不肯接受他们的邀请。然而，每当贫穷的圣徒请他到他们家中，他立刻就去。他直接、亲自的告诉我，尊敬富有的过于贫穷的，乃是我们的羞耻。亲爱的圣徒，这就是使徒。
把神一切的旨意都告诉他们
我们需要再读行传二十章，看看使徒是怎样的一个人，以及使徒所作的是什么。在保罗往耶路撒冷的途中，他停在米利都，打发人请以弗所的长老来。他嘱咐他们，并且把自己摆在他们面前作榜样。他告诉他们，他劳苦供给自己和他同工的需用（徒二十34）。他在这一切劳苦之外，还挨家挨户的看望圣徒的家。他这样作乃是要成全圣徒。凡与他们有益的，他没有一样避讳不告诉他们的（徒二十20）；他也把神一切的旨意都告诉他们（徒二十27）。使徒保罗所作的，是何等美妙的成全的工作！
很多人可能想作使徒，但今天有谁在作使徒保罗所作的工作？我希望看见众圣徒都得着成全成为使徒。我们中间一位小姊妹可以被成全作使徒，受神差遣去探访她的亲戚。我们该去探访人，把基督带给人。我们既是受神差遣的人，就带着基督去到人那里。使徒就是这样受差遣的一位。
流泪劝戒每一位圣徒
保罗一再回到每一位圣徒的家，流泪劝戒、劝勉他们。使徒的说话该满了同情，常有眼泪。你想作使徒么？那你就要学习如何流泪。在行传二十章十九节，保罗说他服事主，凡事谦卑，常常流泪。然后在三十一节，他说他不住的流泪劝戒每一位圣徒。使徒流泪告诉他所牧养亲爱的圣徒，一切关于神和祂旨意的事；他不仅公开的说，他也看望圣徒的家。
作使徒的路乃是与召会在一起
使徒若放手不理召会和长老，圣徒就无法得着成全，基督的身体就无法建造起来。行传二十章启示，作使徒的路乃是与召会在一起，正如保罗所作的。我后悔自从我二十五年前来到美国，从未在一个地方停留较长的时间，教导并带长老尽正确的长老职任。我所关心的乃是在主的恢复中，好些长老是摸索着在带领召会。这是因为他们没有充分得着成全作正确的长老。我仰望主给我时间，像保罗那样留在一个地方三年，成全长老和圣徒。
我从一九四○至一九四二年在烟台作过这种成全的工作。因着我这段时间与召会在一起，到了一九四二年年底，烟台就有一个大复兴。那期间我公开的在讲台上向圣徒说话，也到他们家中看望他们。我骑脚踏车去圣徒家里看望，与他们谈到他们的难处。白天我去看望他们，晚上我公开的向他们说话。我跟从保罗的榜样，在公众面前并挨家挨户的教导他们。有一次，主带领我在一段时期内，邀请烟台全部约三百位圣徒同我吃饭。我一次邀请十位圣徒，另一次邀请二十位，就在我们没有聚会的晚上，我雇一位弟兄作菜，用会所一个房间来接待亲爱的圣徒，我们就在一起吃饭交通。在几个月的期间，我以这种方式接触了烟台召会大部分的圣徒。邀请圣徒到你的家，比十篇信息更有效。
借着写信给召会
责备、改正、喂养、教导并劝戒圣徒
使徒也借着写信给召会来作成全的工作。保罗的心是在众召会。他若不能看望众召会，就写信给他们。他写信的时候，就责备、改正、喂养、教导并劝戒圣徒（林前一10～13，三3～4、2，十二31，四14）。在他给加拉太人的书信里，他将基督向他们揭示，并在他们身上劳苦，好叫基督成形在他们里面（加一16上，四19）。在他的书信里，保罗也将基督和祂的丰富供应给圣徒，为要建造召会以完成神永远的经纶（弗三8～10）。保罗在他的书信里，特别在以弗所书、腓立比书和歌罗西书，将基督和祂那追测不尽的丰富供应给圣徒。在他的书信里，保罗警戒并教导圣徒，好将各人在基督里成熟的献给神（西一28）。保罗也指明，他写给众召会的信，众圣徒都要念（西四16，林前一2）。保罗是何等样的使徒！他是个榜样，说出使徒该是怎样的人。
作受差遣的人，到人的家中，看望新人，将神带给他们
我们都需要被成全，作保罗所作的。我们需要作受差遣的人。我们可以去到人的家中，看望新人，将神带给他们，将基督供应到他们里面。有人接受了主并受了浸，我们就可以一周两次到他们家中看望他们，流泪的劝戒他们。若有人忠信的接受这个负担，到人家中访人传福音，又看望新蒙恩者，以成全、建立他们，召会就能每年翻一倍。
在台北的召会因着接受这条合乎圣经的聚会和事奉的路，就经历到主的祝福。每主日早上九点半到十一点半，他们有一百零六个区聚会，经常参加聚会的总人数有四干五百位。其中约有三分之一已经学习用三分钟的短稿彼此对说主。因此，每个主日早上约有一千五百人彼此对说基督，并向天使、鬼魔讲说基督。台北的区聚会对基督有丰富的展览。在南美的巴西和邻近的国家，因着接受合乎圣经的聚会和事奉的新路，也经历了主的祝福。一九八四年，在南美的巴西有八十多处召会。因着接受新路，现今在南美有二百五十三处召会，其中超过二百处在巴西。最近在南美的巴西和邻近国家的弟兄们写给我一封信，邀请我去看望他们。这封信是由这些国家里二百五十五位带领的弟兄们签名。那里的圣徒非常渴望在主最新的行动里与主一同往前。我们都需要同主往前，好得着成全，并成全别人。
借着指派同工留在一地成全圣徒
圣经也启示保罗指派他的同工留在一地，成全圣徒。例如，他指派提摩太留在以弗所（提前一3～4，三15），又指派提多留在革哩底（多一5）。在提摩太前书和提多书，保罗给这两位亲爱的弟兄许多指导，关于如何照顾召会并教导召会。保罗在提前三章十五节告诉提摩太：“倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”这指明在提摩太前书里有关于如何照料地方召会的指导。保罗写信给提摩太，使他可以知道在召会，就是在活神的家中当怎样行，知道如何出入。
教导圣徒作新约职事的工作，就是建造基督的身体，正如使徒所作的一样
得着成全来作使徒所作的
按照以弗所四章十一至十二节，使徒教导圣徒作新约职事的工作，就是建造基督的身体，正如使徒所作的一样。我有负担在主借着我的职事所兴起的召会中成全圣徒。我的期望乃是，圣徒接受了我的成全，就要作我所作同样的工。我盼望许多圣徒得着成全，甚至只用三分钟，就能以教导和启示的方式为主说话并把主说出来。许多圣徒需要得着成全来作使徒所作的，就是建造基督的身体。大学里的教授都期望他们的学生得着成全，作他们所作的。
我盼望许多弟兄得着成全，在神新约经纶这条线上有不同方面的供应。新约的作者说到基督，但他们不是用相同的方式，乃是从不同的角度讲论基督。马可没有抄袭马太，马太也没有抄袭路加。这三位采取同一观点的福音书作者，并没有说约翰在他的福音书里所讲关于基督相同的事。保罗、彼得和约翰的书信，都从不同角度，带着新的亮光，讲说同样的事。神借着祂的出口说话，乃是带着新亮光的。
我在中国大陆与倪弟兄在一起的时候，我为引用他的话感到光荣。我曾经数百次这么作，也曾多次题到他的名字。然而，我也有从主而来的新亮光，讲到神新约的经纶。许多圣徒能见证，我也曾题到已过一些圣徒，他们用从神的话所得约亮光帮助过我们。我鼓励圣徒读慕安德烈弟兄（Andrew Murray）的巨著《基督的灵》，和他诠释希伯来书的《至圣所》一书。我指给圣徒着麦敦诺师母（M. Mcdonough）的《神救赎的计划》一书。我鼓励圣徒读柏森（R. Paxon）的《最高层面的生命》一书。我介绍圣徒有关宾路易师母（J. Penn— Lewis）、彭伯（G. H. Pember）、郭维德（R. Govett）、潘汤（D. M. Panton）、盖恩夫人（Madame Guyon）、芬乃伦神父（Father Fenelon）、和史百克（T. Austin—Sparks）的著作。我鼓励圣徒读这些著作，因为我知道其中的真理能成全圣徒。然而，许多圣徒还未得着成全到一个地步，可以分辨别人的著作里那些是真实、有益的。我们读属灵书籍，若没有正确的分辨，就可能被那些不按照神新约经纶真理的教训之风所欺骗并误引。
按照神新约经纶的教训
保罗嘱咐提摩太仍住在以弗所，叫那几个人不可教导与神的经纶不同的事（提前一3～4）。我有真实的负担和责任，要劝戒圣徒不可接受任何与神新约经纶不同的教训。以弗所四章十一节所列那些有恩赐之人的教训，必须是按照神新约经纶的教训。这些有恩赐的人教导圣徒作新约职事的工作，就是生机的建造基督的身体。
申言者的成全
成全圣徒为主说话
按照新约的记载，申言者只看望召会是不够的。他必须留在一处召会来成全圣徒。行传十三章一节说，在安提阿的召会中，有几位申言者和教师。申言者在安提阿召会中，是要成全圣徒为主说话。大学里的教授，一周至少需要留在学校里两三天，照顾上他们课的人。他们必须持续的、经常不断的这样作，好成全他们的学生。我们中间那些已经学会作申言者讲说主的人，该留在一处召会，好成全圣徒。申言者成全圣徒作新约职事的工作，建造基督的身体，乃是借着教导他们为主说话，说出主并把主说到人里面，正如申言者所作的一样。教导的意思就是指导，并且含示让圣徒操练为主说话。
教导他们为主说话，说出主并把主说到人里面
留在一处召会的申言者，不该仅仅在聚会中说话，乃该出去看望所有召会的肢体，为要成全他们。他有时可能在小排里教导圣徒，有时可能个别的教导圣徒，就是一次帮助一位圣徒。他的负担乃是要圣徒学习如何在聚会中为主说话。教导学生一个课程需要一段时间，你无法在一天或几天内就把一个课程教完。有负担成全圣徒的申言者必须在聚会中说话，自然的设立一个榜样。然后，他就能按照他所设立的榜样接触圣徒，以成全他们。
企图在同一时间教导全体会众是没有益处的。一个地方召会若有二十五位圣徒聚在一起，作申言者的弟兄可以观察在这二十五位之中，有两、三位是显出的。这几位可视为羊群中的头羊，带领者。首先，他该尽力帮助这两、三位，在申言的事上成全他们、教导他们。
借着我们在生命里长大，来建造祂的身体，我们就必须天天有复兴
要学习任何能建造基督身体的事，都需要属灵的生命。所以，申言者必须首先以一般的方式帮助召会。他要告诉圣徒们，我们既然都爱主，并且知道主渴望借着我们在生命里长大，来建造祂的身体，我们就必须天天有复兴。每早晨起来后，我们必须与主有新的起头。耶利米哀歌告诉我们，主的怜悯每早晨都是新的（哀三22～23）。主的慈爱和怜悯像清晨的甘露，每早晨都是新的。按照天然的律，每早晨都有新的起头。就是在新天新地，在新耶路撒冷以外，仍然有月亮分出十二个月，也有日头划分昼夜，各十二小时（启二一23、25）。所以，我们必须跟从神创造里自然的律。在新造里，我们必须每天有新的起头。
基督徒的生活该是往上达到正午的生活
箴言四章十八节说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”基督徒的生活没有下午。“下午”意即从正午往下走，“上午”的意思是往上达到正午。我们基督徒的生活该是往上达到正午的生活。然而，有时我们经历从正午往下走。但我们上床睡觉的时候，黎明的日头又在等候我们；我们与主又能有新的起头。每二十四小时就有新的起头。
必须天天过得胜的生活
我们必须晨晨复兴。然后我们必须天天过得胜的生活。得胜的生活就是借着在我们的灵里行事为人而活基督。我们应当每晨经历基督作上升的日头，被祂复兴，并且整天活基督。我们必须是这样的人，使我们能学习如何讲说基督。没有这样的生活，我们怎能讲说基督？一位弟兄若与妻子吵架，又行动卤莽，他怎能出去传福音？他无法讲说基督。我们的基督徒生活若是失败的，或者我们向人动怒，我们就无法讲说基督。讲说基督需要一个得胜的生活，在上午是对的，并且整日是得胜的。这样我们才有资格和本钱讲说基督。
倘若我是留在一处召会的申言者，我必须三周之久对圣徒说到晨晨复兴，日日得胜。这会立下一个根基。众圣徒都要因我的说话得帮助。我的说话会挑旺他们操练晨晨复兴。早起以后，我们该立刻呼求主的名并与主谈话、交通。然后我们可以进到祂的话里。我们可以从圣经取用二至四节，借着吃这些话来享受祂。这个实行会使我们早晨就与主有新的起头。然后一天当中我们在灵里行事为人，就能很容易的随时讲说基督。申言者要与圣徒交通，凭他的经历并借着研读神的话，给他们看见关于主的这些事。然后他要教导圣徒，如何写三分钟的短稿，使他们可以在聚会中讲说。申言者所在的召会若有二十五位圣徒，他若操练这样成全他们，大约两年之后，大部分圣徒都会在召会的聚会中成为申言者。我们在众召会里需要这种成全的工作。
主就有路能在我们这个世代，就在我们眼前，把祂新约的经纶作出来
我们需要看见林前十四章和以弗所四章，在揭示建造召会作基督的身体这生机体的事上，是很显著的两章圣经。在四福音里，惟一清楚说到召会建造的话，是在马太十六章十八节，主在那里说，“我要把我的召会建造在这磐石上。”哥林多前书和以弗所书是两本特别的书，说到基督身体的建造。我们该深入这两本书里的真理和其中的教训。我们若能进入这两本书所启示的真理，主就有路能在我们这个世代，就在我们眼前，把祂新约的经纶作出来。我们每一位都需要被这四种“教授”，这些有恩赐的人，就是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师来成全。我们需要乐意接受这些教授的成全。倘若你觉得你是其中一种教授，你必须作那种教授所作的。你必须教你的学生，目标是帮助他们作你所作同样的事。我的负担是要昼夜劳苦，要看到林前十四章二十六节借着以弗所四章十一至十六节得着应验。（李常受文集一九八八年第四册，关于建造基督身体更进一步的亮光，第二章）