保罗书信中的真理要点
第三系列 哥林多后书中真理的要点
保罗书信中真理的要点—哥林多后书
第十二篇 使徒的权柄、我们争战的兵器、以及神尺度的度量
读经：林后十3~18，十三10
壹 “我……写这些事……照着主所赐给我的权柄”—林后十三10：
一 在哥林多神的召会的光景，使使徒保罗需要表白他的使徒权柄—10节，十3~18。
二 这是由于假使徒所引起模糊不清的光景（十一11~15）；这些假使徒的教训，以及他们的自称，使哥林多的信徒偏离真使徒基要的教训（十1）。
三 神是最高的权柄；祂有一切的权柄—罗九21~22：
1 神的权柄实际上就是神自己；权柄是出于神自己的所是—启二二1。
2 无论什么权柄—属灵的、地位的、行政的—都是出于神—林后十8，十三10，约十九10~11，创九6。
3 只有神是人直接的权柄；其他一切的权柄都是间接的权柄—神所设立受委派的权柄、代表的权柄—但四32、34~37：
a 惟有我们碰着神的权柄，我们才能顺服神所设立的代表权柄—太二八18，来十三17，彼前五6。
b 神不只要我们顺服祂自己，神也要我们顺服祂一切的代表权柄—罗十三1~7，林后十8，十三10，来十三17。
4 认识权柄是里面的开启，不是外面的教导—徒二二6~16。
5 我们总得碰着权柄，受神约束，也受代表权柄的引领—赛三七16，腓二12，来十三17。
贰 “我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，将理论和各様阻挡人认识神而立起的高寨，都攻倒了，又将各様的思想掳来，使它顺从基督”—林后十4~5：
一 属灵争战的第一个原则，乃是弃绝一切属肉体的兵器。
二 属灵的争战不是抵挡肉体，乃是抵挡属灵的势力（弗六12），因此，所用的兵器不该是属肉体的，乃该是属灵的；这些属灵的兵器，有能力攻倒仇敌坚固的营垒—林后十4。
三 理论和思想是在心思里，也属于心思—5节：
1 这些乃是神的对头撒但，在悖逆神的人心思里坚固的营垒。
2 这些理论必须借着属灵的争战攻倒，各样的思想也必须掳来，使其顺从基督—4~5节。
四 林后十章五节的高寨，指在堕落的头脑里，阻挡人认识神的高傲之事；这些事必须用属灵的兵器攻倒，使其不再阻挡人认识神。
五 这属灵争战的目标，是要攻倒悖逆神的人心思里撒但坚固的营垒：
1 这些坚固的营垒是指骄傲的思想，以及人心思中的幻想：
a 高傲的幻想和骄傲的思想，是撤但在人心思里建立的坚固营垒。
b 这些都阻挡人认识神。
2 我们争战的目标，就是要攻倒这些坚固的营垒，即高大的理论和高傲的思想。
3 我们必须抵挡这些事，好将各样的思想掳来，使它顺从基督—5节。
叁 “我们……不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们”—13节：
一 使徒保罗是勇敢的，但他不是在自己里面勇敢；这表明他是在主的限制之下：
1 保罗的夸口是照着度量的神，管治的神，所分给他尺度的度量夸口。
2 他向外邦世界（包括哥林多）的职事，是照着神的度量（弗三1~3、8，加二8）；因此，他的夸口也是在这界限之内。
二 林后十章十三节的“尺度”一辞，直译，“量度的竿”，如木匠的尺：
1 十三节的“度量”一辞，指明受神的管治；为了我们的工作和经历，神只有分给我们这么多。
2 有一位管治者和度量者，就是度量的神，管治的神；所以我们必须留在神尺度和度量的限制之内。
三 从林后十章十三至十五节我们能看见，虽然我们期望主的工作开展，但我们必须学习如何受神的约束：
1 不要期望无限度的开展；那种开展必定不是在照着那灵而行的限制之内—罗八4~5、14。
2 我们从经历中能见证，我们若照着那灵而开展工作，就一直有某种限制：
a 我们里面没有平安越过某种界限去开展工作。
b 外面的环境也不容我们越过一种界限。
四 保罗必须学习接受主的约束：
1 保罗想去罗马，却没有料到他是带着锁炼去的—徒二六29。
2 保罗告诉罗马的信徒，他想从罗马经过，往西班牙去（罗十五24），但他从未去到西班牙。
3 保罗愿意服在神的度量之下；保罗所受的捆锁和监禁，都是神主宰的约束。
五 保罗基于神这度量的原则，告诉哥林多人说，他所作、所说的，都没有过了自己的度量；保罗总是在他的度量之内行动、行事—林前二1~5、12~13。
六 使徒们总是照着神的尺度行动；神所量给他们的，都成了他们的属区。
七 在召会的事奉上，我们需要看见神只量给我们这么多，我们不该过度仲展自己，越过神的度量；我们必须知道自己的限度—林后十12、14。
八 我们该像保罗一样，照着神所量给我们的度量行动、行事—13节。