保惠师（辩护者）

那灵的身位与工作

读经：约七39，二十22，约壹二1，约十四16

壹　现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵—约十四16～17，【约七39注1】：

一　神的灵从起初就有了（创一1～2），但那灵，就是基督的灵（罗八9），耶稣基督的灵（腓一19），在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀；耶稣是在复活时得着荣耀的（路二四26）。

二　祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵；基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面（约二十22）：

1　当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际—约二十22。

2　因此，祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受（约七38～39）。

贰　祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面—约十四16～17，【约二十22注1】：

一　约翰福音二十章二十二节的“灵”就是约翰福音七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八、十三节所应许的那灵；因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。

二　这成就与使徒行传二章一至四节者不同，那是主成就路加福音二十四章四十九节所说父的应许（见十四17注1）。

三　在行传，为着门徒的工作，圣灵像一阵暴风刮过，降在他们身上作能力（徒一8）；在这里，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命；主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切；这样，祂在十四至十六章所说的一切就能成就了。

四　落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵；祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）。

五　祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际—约二十22：

1　祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（约七38～39）。

2　祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（十四19）；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（十四20，十五4～5）；祂是那灵，就能与父到爱祂的人哪里，同他安排住处（十四23）。

3　祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化（十六13～16）；祂是那灵，就能与祂的众弟兄（即召会）聚集，向他们宣告父的名，并在他们中间歌颂父（来二11～12）。

4　祂是那灵，就能作他们的生命和一切，为着祂的使命差遣他们，正如父差遣祂一样（约二十21）；因此，门徒就有资格在祂身体的交通里，带着祂的权柄（23）代表祂，执行祂的使命。

叁　“辩护者”在约翰福音译为保惠师（约十四16、26，十五26，十六7），用以指实际的灵在我们里面作安慰者，照料我们的案件或事务—【约壹二1注7】：

一　“辩护者”原文指被召到另一个人身边以帮助他的一位，因此是帮助者；也指提供法律之援助的人，或为别人代求的人，因此是辩护者、律师或代求者；这辞表明抚慰与安慰，因此是抚慰者、安慰者—约壹二1。

二　在这里指主耶稣与父同在，作我们的辩护者，在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求（罗八34）并辩护。

肆　今天我们有在诸天之上的主耶稣，也有在我们里面的那灵（保惠师），作我们的辩护者，照料我们的案件—【约十四16注1】：

一　“保惠师”原文意辩护者，就是陪伴在旁，照料我们事务、案件的人；在原文，保惠师与约翰壹书二章一节的辩护者同。

二　保惠师，就是圣灵，乃是父在子的名里所要差来的；所以，圣灵是父差来的，也是子差来的；这样，圣灵不只是从父来的，也是从子来的；不只是父的实际，也是子的实际；因此，我们呼求子的名，就得着这灵—林前十二3，【约十四26注1】。