圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经—神的话
圣经各卷简介
第四十三篇 保罗书信
读经：伯一1，二13，徒二一26，二三10，二五11，林前六17，十六24，弗六23，帖前一3，提前一1，三3，提后一1，门一25，来十二2，彼后三16，约壹一1
壹 保罗的书信完成了关乎神永远定旨和经纶的神圣启示—【提前一3注3】：
一 他的职事完成了关乎包罗万有的基督，和祂宇宙的身体，就是召会，作祂的丰满以彰显祂的启示；说到召会是基督的身体，有生命和实行两面：
1 从罗马到帖后，对召会生命的一面有完满的启示，包括召会的性质、职责和功用。
2 从提前到腓利门，对召会实行的一面有详细的启示，说到地方召会的行政和牧养。
二 保罗的职事是要完成神新约经纶的神圣启示，就是三一神在基督里成了赐生命的灵，产生基督的众肢体，以构成并建造基督的身体，使三一神在宇宙中得着完满的彰显─神的丰满—【约壹一1注1】：
1 保罗的著作大约完成于主后六十七年。
2 在他离世前后，他的完成职事就受到背道的损坏。
3 主后九十年，约翰的著作出来了；约翰的职事不仅是要修补受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一终结。
贰 若没有保罗的书信，就难以明白约伯记（伯二13注1）；保罗书信揭示神对付我们的目的，乃是要剥夺我们一切的事物，并销毁我们，好叫我们更多得着神—【伯一1注1】：
一 约伯记写于神圣启示进展的早期，所以没有清楚启示神对付祂子民的目的；这启示没有给约伯，乃是给了保罗。
二 关于约伯和他朋友所不明白之事，保罗领受了完满且明确的启示—【伯二13注1】：
1 圣经里的神圣启示是渐进的；重生、更新、变化、模成、和得荣等事的神圣真理，在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人。
2 神无法向约伯和他的朋友讲说这些事，因为他们是在神圣启示的原始阶段；这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来。
三 按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的。
叁 保罗成为使徒，乃是照着神和基督的命令；在他早期的书信中，他告诉我们，他作使徒是凭神的旨意—【提前一1注4】：
一 使徒写提摩太后书时，那些藉他的职事在外邦世界所建立的召会，正趋向堕落，使徒本人又被囚在遥远的监狱中；许多人离弃他，连有的同工也离弃他；这是令人灰心失望的光景，对他的青年同工，属灵的孩子提摩太，更是如此。
二 在这封鼓励、加强并坚固人的书信开头，保罗向提摩太确证，他是基督的使徒，不仅是凭着神的旨意，也是照着在基督里生命的应许—【提后一1注1】：
1 这含示虽然召会会堕落，许多圣徒会不忠退后，但神在祂的圣言里所应许，并赐给使徒和所有信徒那永远的生命，神圣的生命，神非受造的生命，却永存不变。
2 凡清心寻求主的人，靠着这样的生命，就经得起召会败落的试验。
肆 使徒保罗论到基督徒生活为着召会生活这部分的著作，开始于罗马书，结束于帖撒罗尼迦前后书—【帖前一3注1】：
一 在保罗的十四封书信中，只有哥林多前书结束在这样爱之确信的话上；不是天然的爱，乃是在基督里的爱，在复活里的爱，也是神的爱，借着基督的恩，和那灵的交通，成了我们的爱—【林前十六24注1】。
二 爱同着信是必需的；这是以弗所这卷论到召会之书信的结语；召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的；爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭藉—【弗六23注2】。
三 帖撒罗尼迦前书是为着鼓励和安慰，后书是为着改正和平衡；这两封书信可视为：为着召会生活之基督徒生活的终结—【帖前一3注1】。
伍 在保罗别的书信里，主要的是向我们陈明，基督作赐生命的灵，住在我们灵里，作了我们的生命和一切；在希伯来书，保罗特别将我们指向这坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督—【来十二2注5】：
一 在保罗的书信里，常说到这调和的灵；这指明是灵的主与我们的灵调和—【林前六17注2】。
二 在保罗别的书信里，内住的基督与我们的肉体、己和天然的人相对；在希伯来书，天上的基督与地上的宗教并一切地上的事物相对—【来十二2注5】：
1 我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督。
2 我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去。
陆 保罗最后的八封书信，完成神圣的启示，使召会对神新约的经纶，有更清楚、更深刻的看见—【徒二一26注1】：
一 对保罗而言，写最后八封书信，完成神新约的启示，远比他为召会完成一些外面的工作更重要，更不可少。
二 神的主宰权柄将保罗从一切的险境和陷害里分别出来，送到安静的牢狱；使他得有安静的环境和时间，将他从主所得神那新约经纶的奥秘启示，借着他末后所写的几封书信，详尽的释放给历代的召会—【徒二三10注2】：
1 神拣选保罗作祂的器皿，不仅为着完成祂新约的启示，也为着完成祂新约的经纶—【徒二一26注1】。
2 历代的召会所受惠获益于这几封书信的，需要整个的永世来估量其价值—【徒二三10注2】。
三 保罗乃是为着辩护，要上诉于该撒；保罗若不上诉于该撒，就会因犹太人的阴谋被杀，他就不能写最后的八封书信—【徒二五11注1】：
1 保罗的上诉，确实给主的权益带来莫大的利益和益处。
2 保罗去罗马上诉于该撒之前，只写了六封书信：帖前、帖后、加拉太、罗马、林前、林后。
3 他第一次监禁在罗马时，写了歌罗西、以弗所、腓立比和腓利门；出监以后，写了提前、提多和希伯来；第二次监禁时，写了提后。
四 若没有末了这八封书信，神圣的启示会有何等的残缺，召会要受何等的损失。
柒 彼得提到保罗的著作以加强自己的著作，特别是关于神对信徒行政和管教的审判—【彼后三16注2】：
一 彼得推荐保罗，说保罗和他一样，教导“这些事；”又说保罗的著作不该被曲解，乃该被重看，和其余的经书一样，该得着与旧约同样的尊重。
二 这指明彼得放胆承认，早期的使徒如约翰、保罗和他自己，虽然风格、辞句、发表、见地的角度、教训的陈明，各不相同，但他们都有分于同样惟一的职事，就是新约的职事。
捌 使徒在他书信的开头和结语中，总是用主的恩典问受信者安；这表明他信靠主的恩典，能叫他们，也叫他自己，成就他所写给他们的；要成就像使徒保罗所完成这样高超的启示，人的努力是无济于事的，必须主的恩典—【门一25注1】。