信徒不可亵慢那灵

那灵的身位与工作

第二系列　那灵的工作
恢复本圣经注解中那灵的工作
圣经注解

第二十七篇　信徒不可亵慢那灵

读经：太十二31，来十29，太十二32、24，九34，来十25～26、29、39，约壹一7、9

壹　亵渎那灵和亵慢那灵（来十29）不同；亵慢那灵是故意不顺从祂，许多信徒都是这样；他们若认这罪，就必得着赦免，并蒙主的血洗净—约壹一7、9，【太十二31注1】：

一　但亵渎那灵乃是毁谤祂，如法利赛人在马太十二章二十四节所作的；主靠着那灵赶鬼，法利赛人看见，却说主是靠着鬼王别西卜赶鬼，这就是亵渎那灵；因着这样的亵渎，法利赛人弃绝属天的王达到极峰。

二　在三一神的经纶里，父构想祂救赎的计划（弗一5、9），子按照父的计划完成救赎（彼前二24，加一4），那灵临到罪人，实施子所完成的救赎（林前六11，彼前一2）；倘若罪人亵渎子，像大数的扫罗一样，那灵还有地位在他身上作工，使他悔改、相信子，好得着赦免—提前一13～16，【太十二32注1】。

三　但罪人若亵渎那灵，那灵就没有地位在他身上作工，也就没有什么能使他悔改相信了；因此，这样的人不可能得着赦免；这不仅按理由说是合乎逻辑的，就是按神行政的原则说，也是合乎管治的，正如主的话在这里所启示的—太十二24，九34。

贰　希伯来的信徒在新约之下，借着基督救赎的血，已经有分于圣灵（来六4），就是恩典的灵；他们若要回到犹太教，就是故意犯罪，亵慢在他们里面内住并工作之恩典的灵—【来十29注3】：

一　“我们自己的聚集”指我们基督徒的聚集；当时，信主的希伯来人原是出于犹太教，到犹太教聚集；他们信了基督，成为基督徒，参加基督徒的聚集，这等于脱离了犹太教；所以他们若有人回犹太教聚集，就等于脱离了照神新约经纶该有的基督徒聚集；因此保罗才劝他们，不可放弃我们基督徒自己的聚集—【来十25注2】。

二　希伯来书十章二十六节的故意犯罪，指放弃自己与召会的聚集；希伯来的信徒，已受教导要放弃犹太教，留在新约之下；若是他们还要回到犹太教，就会放弃自己与召会的聚集；这在神眼中就构成了故犯的罪，因为他们已经接受真理的知识，已经知道神放弃了照着旧约成立的犹太教，并且照着新约，开创了一条接触神又新又活的路—【来十26注2】。

三　在新约里，神的儿子顶替了旧约一切的祭物；希伯来的信徒若要回到犹太教献任何一种旧祭，实际上就是践踏神的儿子—【来十29注1】。

四　希伯来书十章三十九节所说的遭毁坏，就是二十七至三十一节所说的刑罚，要临到那些离弃新约，回到犹太教，因而践踏神的儿子，将基督的宝血当作俗物，如同祭牲的血，又亵慢恩典之灵的人—【来十39注2】。