整本圣经的内在观点
第十二系列 神人宇宙的合并
节期纲目的正文
第六篇 信徒经历中与三一神的合并（二）
壹 神圣的合并被带到人性里（二〇〇〇年感恩节，新的复兴—过神人的生活，第五篇）：
一 基督是三一神与三部分人的合并；在祂里面，神圣的合并被带到人性里—约十四10~11。
贰 他们与三一神合并，使祂得着荣耀（二〇〇〇年安那翰春季全时间训练，经历基督作祭物的实际，第四篇）：
一 利未记五章说到四个需要赎愆祭的特别项目，为使神的百姓能过圣别、洁净而喜乐的生活，使他们与三一神合并，使祂得着荣耀。
叁 三一神的生机体乃是三一神与人联结、调和并合并（二〇〇七年安那翰春季全时间训练，信徒（一），第十七篇）：
一 约翰十五章里三一神的生机体，乃是三一神与祂所拣选、救赎、重生的人联结、调和并合并—十四20：
二 父、子、灵与门徒互相内在，因为三一神与门徒联结、调和并合并成为一—十五4~5。
三 神经纶的目标乃是终极完成的神与重生信徒扩大的、宇宙的、神人二性的合并。
肆 我们的全人应当与三一神联结、调和并合并（二〇一四年安那翰秋季全时间训练，圣经的心脏—加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，第八篇）：
一 在不朽坏之中爱主，就是照着基督身体的实际，也就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身来爱祂；这意思是，我们的全人应当与三一神联结、调和并合并，与祂成为四而一的生机实体—四4~6。
伍 三一神之神圣而属人的合并，作神永远的居所和国度（二〇〇一年安那翰春季全时间训练，包罗万有的基督，第十八篇）：
一 我们享受基督这地的终极结果，乃是与蒙祂重生、变化、荣化的三部分人，成为经过过程之三一神之神圣而属人的合并，作神永远的居所和国度—启二一3、22，二二5。
陆 活在三一神与信徒宇宙合并的实际里（二〇〇七年夏季训练，约翰书信结晶读经，第八篇）：
一 住在基督里，以祂为我们的居所，并让祂住在我们里面，以我们为祂的居所，乃是活在经过过程并终极完成之三一神与蒙救赎并得重生之信徒宇宙合并的实际里—约十四2、10~11、17、20、23：
二 新耶路撒冷乃是经过过程并终极完成之三一神，与重生、圣别、更新、变化、模成、并荣化之三部分召会的终极合并—启二一3、22。
三 新耶路撒冷是神的帐幕，帐幕的中心是作为隐藏吗哪的基督；合并到这神人二性宇宙的合并—神与人相互的居所里的路，乃是吃基督这隐藏的吗哪—3节，出十六32~34，来九4，启二17。
柒 神的心所充满，使我们爱神，好与祂调和并合并（二〇〇七年安那翰秋季全时间训练，信徒（二），第四篇）：
一 我们心的目的是要被神永远的爱、神的心所充满，使我们爱神，好与祂调和并合并—耶三一3，可十二30，约十四23，参撒下九1~13。
捌 神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工（二〇二一年国殇节特会，认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理，第五篇）：
一 借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。
玖 祂自己与祂所拣选的人联结、调和并合并，使祂得着永远的荣耀（二〇〇七年安那翰秋季全时间训练，信徒（二），第三篇）：
一 在已过的永远里，神立了一个永远的经纶，而神经纶的内容乃是与祂选民之间的罗曼史；在圣经开头是单个的神，“单身的”神，到末了是“已婚的”神，终极合并的神，就是新耶路撒冷—弗三9，提前一3~6，耶三一3，创一1、26，二18，赛五四5，启十九7~8，二一2、9~10。
二 神在祂神圣三一里，在永远里举行了一个会议，决定基督那极重要的死，为着完成神永远的经纶；这是“单身的”神成了成肉体的神与救赎的神，使祂成为内住的神与合并的神，为着完满的成就祂永远的经纶，将祂自己与祂所拣选的人联结、调和并合并，使祂得着永远的荣耀—徒二23，彼前一20，启十三8，诗九十1~2，约一1、14、29、32、42、51，林前十五45下，启四5，五6，二一3、22，弗二10。
拾 神与三部分人的联结、调和与合并，作祂荣耀并至极的彰显（二〇〇八年安那翰春季全时间训练，信徒（三），第十八篇）：
一 在神圣三一之分赐的终极完成里，就是新耶路撒冷里，我们要成为经过过程的三一神与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化之三部分人的联结、调和与合并，作祂荣耀并至极的彰显，并祂终极完成的显现，就是复活的新造，直到永远—启二一12~13、21上，14、17，二二1~5。