信徒被提的预言

基督的再来

第九系列　信徒的被提
恢复本圣经注解中的信徒的被提

第一篇　信徒被提的预言

读经：帖前四15～17，太二四3，帖后二1，启十四15、4，十二6，十九7，二一1～2

壹　启示录十二章的男孩子，就是得胜者，要在这世代末了三年半的大灾难之前，被提到三层天神的宝座那里（启十二5～6、14）；这里大体的信徒，包括死而复活并活到那时的信徒，要在大灾期末了，主来临（巴路西亚）时，被提到空中—【帖前四17注2】：

一　来临，希腊文，parousia，巴路西亚，意即同在；基督的再来乃是与祂的子民同在；这同在（巴路西亚）要开始于男孩子的被提（启十二5），以及初熟果子的被提（启十四1～4），结束于祂和圣徒一同在地上的显现—【太二四3注3】。

二　在祂的巴路西亚期间，会有开始自超自然灾难（启六12～17，八7～12）的大灾难（太二四21，启九1～21，十一14，十六1～21）、基督降临到空中（启十四14）、大体信徒被提到空中（帖前四15～17）、基督的审判台（林后五10）以及羔羊的婚娶（启十九7～9）。

三　主的巴路西亚要开始于得胜者被提到天上神宝座那里（启十二5～6），在大灾难（就是这世代末了的三年半，也就是但九27的末七后半─太二四21与注，启十一2与注4）的末了要来到空中（启十1与注2），持续一时，而后结束于“祂巴路西亚的显现”—帖后二8，太二四30与注5，【帖后二1注2】。

四　在主巴路西亚停留于空中时，大体的信徒要被提，在空中与主相会（帖前四17）；照上下文，二节“主的日子，”就是指主巴路西亚（来临）的日子，在这日子大体的信徒要被提；这清楚且明确的启示，主到空中的来临（巴路西亚）和大体信徒的被提，不会发生在大灾难之前。

贰　地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（林前三9）；那最先成熟的，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神，如启示录十四章一至五节所指明的；大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提—【启十四15注2】：

一　这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊；以后到了启示录十四章十四至十六节，庄稼才被收割；这是说，得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中—利二三10～11，出二三19，【启十四4注2】。

二　十四章六至十三节所记的事，都是发生在大灾难期间（太二四21）；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是启示录十四章一至五节所说初熟的果子，要在大灾难之前被提；十四至十六节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提。

三　在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫（启十二13）；在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天（这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们）—【启十二6注1】。

四　妇人（剩下活着的大体信徒）在大灾难时蒙神保守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，也就是在一千二百六十天的末一天—十四14～16。

叁　在大体圣徒的被提（十四16，帖前四15～17），和基督审判台为赏赐的审判（十一18，林后五10）之后，紧接着的该是羔羊的婚娶，再是敌基督和大巴比伦的毁灭（十九19～21，十八1～十九4），而带进了神的掌权─神的国—十九6，【启十九7注1】：

一　为此，大批得救的群众用阿利路亚欢呼赞美（1、3、6节），并且二十四位长老与四活物也和他们一同赞美神（4节）。

二　神的掌权，就是国度，与羔羊的婚娶有关，羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会—7～9节。

三　借着圣灵历代以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到；这与主在马太福音二十六章二十九节所说的预言相符。

肆　所有蒙神救赎的圣徒被提到诸天之上以后，他们就成了新耶路撒冷，由神那里从天而降；这指明我们永远的居所不在天上，乃在新地上的新耶路撒冷—【启二一2注2】。