信的定义

主观的经历

读经：来十一1，十38～39，彼后一10，罗三22，可一15，约一12，加三14，弗三17

壹　希伯来书用了十章，将犹太教与神的经纶作了透彻的比较之后，就嘱咐那些在退缩危机中的希伯来信徒，生活、行事、前进，都要本于信（来十38～39），就是不凭着眼见；接着在十一章，按着历史继续说明信的定义—【来十一1注1】：

一　神所应许永远的产业（来九15）和大赏赐（十35），都是所望之事和未见之事；信就是所望之事的质实。

二　因此，信是所望之事的确信、把握、证实、实际、素质、支持的根据，支持所望之事的根基；信也是未见之事的确证，使我们能确信未见的事；因此，信是未见之事的证据，证明—【十一1，弗三17】。

三　不信的人，因为没有基督，就没有指望（弗二12）但我们在基督里的信徒，是有指望的人；我们的生活该充满盼望，这盼望是与信并行、并存的（彼前一21，林前十三13）；我们当效法亚伯拉罕，在无可指望的时候，仍靠指望而信—【来十一1注2】。

四　凡盼望之事，都是未见之事（罗八24～25）；我们是有盼望的人，生活的目标不该放在所见的，乃该放在所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的（林后四18）；因此，我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见—【来十一1注4】。

五　本书嘱咐我们将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底（来三6），显出殷勤，以致对所盼望的有充分的确信，一直到底（六11），并持定摆在前头的盼望（六18）—【来十一1注2】。

贰　信是对真理本质的质实（来十一1），这真理乃是神新约经纶内容的实际—【彼后一10注1】：

一　神新约经纶的内容是由“一切关于生命和敬虔的事”（彼后一3）所组成；那就是三一神将祂自己分赐到我们里面，作我们里面的生命和外面的敬虔。

二　神借着新约经纶的话和那灵，所分给我们同样宝贵的信，响应这样内容的实际，并把我们引到这实际里，使其本质成为我们基督徒生活和经历的元素—彼后一10。

三　这样的信分给所有在基督里的信徒，作了他们的分，对所有领受的人都同等宝贵；作这样从神来的分，这信在神圣的真理上对我们是客观的—书十三6，十四1～5，十九51。

四　但这信把所质实的一切内容带进我们里面，因而使这些内容连同这信的本身，在经历中对我们成了主观的—加三14。

五　这好比风景（真理）和看见（信）对于照相机（我们）是客观的，但是当光（那灵）把风景带到照相机里的底片（我们的灵）上，看见和风景对于照相机，就成了主观的—来十一1～2。

叁　信是有标的的，也是出于它的标的的；这标的就是神成为肉体的耶稣；人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信；因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信—【罗三22注1】：

一　在神新约的经纶里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣；人若不这样信祂，就是在神面前犯了惟一的罪（约十六9）；人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义。

二　同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面；祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义（耶二三6）；这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信。

三　信是未见之事的质实；我们是借着信，将基督为我们所成就的一切质实出来；因这质实的能力，我们靠着恩典得救了；神恩典的白白作为，借着我们质实的信，救了我们；我们这信就是信基督的信，也就是基督在我们里面作了我们的信—【弗二8注3】。

四　信是未见之事的质实（来十一1）；基督的内住是奥秘抽象的，我们领略基督这内住，不是凭肉身的知觉，乃是凭信心的知觉—【弗三17注1】。

肆　相信是信入我们所信的事，并将所信的事接受到我们里面；相信祂乃是信入祂（约三15～16），并将祂接受到我们里面（约一12），使我们与祂有生机的联结；这信带我们进入福音一切的福分里（加三14），因此对我们是宝贵的—彼后一1，【可一15注3】。