主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
信
信徒的信
第十九篇 信—信徒在召会生活中过基督徒生活惟一的路
读经：罗一5、12、17，三22，四12，五1~2，十9~10、17，十二3，十六25~26
壹 神的奥秘显明出来，且指示出来，使人顺从信仰—罗十六25~26，一5：
一 这神圣的奥秘，主要的有两面：
1 神的奥秘，就是基督；祂在信徒里面作了他们的生命和一切，使他们成为祂身体的肢体—西二2，一26~27。
2 基督的奥秘，就是召会，作祂的身体，彰显祂的丰满—弗三4~6，一22~23。
二 神在这时代惟一的诫命，就是要我们信入神的儿子；当我们信入基督时，我们就顺从了信仰—约三18，罗一5，徒六7。
三 完整的福音乃是信仰的内容，并以基督是神又是人的二性身位，和祂死而复活的救赎工作为中心；顺从这信仰，乃是从一切的异教和学说，归服这信仰，而相信接受之—罗一3~4，帖前一8~9。
贰 信是由于听基督的话—罗十17：
一 话有三方面—写成的神的话—圣经；神活的话—基督；以及神应用的话—那灵—约十35，一1，六63，弗六17。
二 信来自听应用的话，乃是凭着那灵，借着活的基督，出自写成的圣经；这是信的源头。
三 信是神的信，基督的信，并那灵的信（罗三22，加二16、20，三22、26）；因此，信是具体化且实化之三一神的信。
叁 神的义已经向我们显明出来，使我们借着信基督得称义—罗一17，三21~22、30，九30，十4、6：
一 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信—罗三24~25。
二 称义是神照着祂义的标准称许我们—28节，罗五1~2。
三 信徒的信不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面，成为他们的信—三22：
1 当他们向神悔改，是灵的基督作为圣别人的那灵，就在他们里面运行，成为他们凭以相信主耶稣的信—彼前一2上，徒十六31。
2 借着这样的信，我们相信神使耶稣基督从死人中复起，使我们得救，并且得进入现在所站的这恩典中—罗十9~10。
3 基督自己作为信，成了我们的信，这信将我们联于无限无量的基督，并将祂灌注到我们里面—三22。
肆 我们不该看自己过于所当看的，乃该照着神所分给我们信心的度量，看得清明适度—十二3、6：
一 看自己过于所当看的，乃是废掉身体生活的正确次序—参林后十12~13。
二 神不仅将信心分给我们，也照着我们的度量分给我们信心—彼后一1，罗十二3：
1 祂给我们的信心在质上是同样的，在量上却是不同的—路十七5~6，林后十15。
2 神首先将信心分给我们，然后在量的一面分给我们信心：
a 我们所有的是那一种信心，乃在于神的分给—太十七20，可十一22~24。
b 我们得着信心有多少，乃在于神按度量的分给—徒六5，十一24。
三 在召会生活里，我们享受彼此相互的信心—“彼此的信心”；经历这事是照着信心的分给—罗一12，十二3、6。
伍 我们在召会生活里过基督徒的生活，是照亚伯拉罕信的脚踪而行—四12：
一 我们这些在基督里的信徒，正在重复亚伯拉罕的历史—加三6~9：
1 基督徒的生活乃是亚伯拉罕所过的生活；他信心的生活现今正重复在我们中间—罗四12。
2 神在亚伯拉罕身上作工的路，乃是祂在所有信徒身上作工的路。
3 今天召会生活乃是亚伯拉罕生活和历史的收成—13节，十二5，十四17。
二 亚伯拉罕因着信，服从神的呼召—来十一8，罗四1、12，加三7：
1 亚伯拉罕蒙神呼召时，因着信出去，还不知道往那里去—来十一8。
2 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；他相信神，乃是对神的元素传输到他里面的反应—徒七2。
三 亚伯拉罕本于信得称义—创十五6，罗四2~3：
1 亚伯拉罕的信，是神所传输到他里面的元素，在他里面的涌出—3节。
2 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义—创十五6。
四 亚伯拉罕凭信而活，过祭坛和帐棚的生活—来十一9，创十二7~8：
1 他筑坛，见证他为着神—8节。
2 他住帐棚，表明他不属于世界，乃是在地上过寄居的生活。
3 要凭信而活，我们首先必须筑坛，表征我们在地上的生活是为着神，然后支搭帐棚，指明我们不属于世界。
五 亚伯拉罕活在与神的交通里，与在人水平上的神来往—创十八。
六 亚伯拉罕学了一个基本的功课—神乃是父—弗三14~15，四6：
1 认识神是父，就是认识祂是源头，独一的发起者，一切都是出乎神—太十五13，十四19。
2 亚伯拉罕必须学习的基本功课，乃是学习认识神是一切事物的起头—约五17、19~20上，30，七16~17，八28，十七4。
3 我们要看见神是父，什么都是出乎祂—林前八6上，太十六17，弗一17，西一12。
七 以撒出生时，亚伯拉罕相信并经历神是称无为有的一位—罗四17~21。
八 亚伯拉罕在祭坛上将以撒献给神作燔祭，而后得回他的时候，相信并经历神是那叫死人复活的一位—17节，来十一17~19，创二二1~19：
1 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树—被人经历并得着彰显的生命树—又呼求耶和华永远之神的名，也就是隐秘、奥秘的一位，祂是我们永远的生命。
2 在别是巴的生活，产生在摩利亚山上献给神的燔祭—1~2节。
3 像亚伯拉罕一样，我们需要学习一个功课，就是将神所赐给我们的献回给祂；神的最高要求，乃是将神所赐给我们的还给祂—罗十一36。
4 我们把从神所得着的献给祂以后，祂要在复活里归还我们，并且成为祝福，以成就神的定旨—创二二12~13、16~18，来十一19。
九 亚伯拉罕是客旅，是寄居的，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—10节：
1 今天我们是寄居的，是属天的客旅，经过崎岖难走的行程，要达到那永远的目标，就是新耶路撒冷—彼前一1、17，二11。
2 亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷这终极帐棚的小影—创十二8，十三3，来十一9，启二一2~3：
a 得胜者住在帐棚里，盼望新耶路撒冷这永远的帐幕和真正的住棚节—利二三39~43。
b 我们今天是住在召会生活的“帐棚”里，等候召会终极的完成，就是新耶路撒冷，神那有根基的城—来十一10。