保罗书信中的真理要点
第五系列 以弗所书中真理的要点
保罗书信中真理的要点—以弗所书
第七篇 借着召会使诸天界里执政的和掌权的得知神万般的智慧
读经：弗三8~11
壹 整本圣经最深奥的经节是以弗所三章八至十一节。
贰 以弗所一章说到神的能力（19~20），二章说到神的恩典（5~8），三章说到神的智慧（10）。
叁 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨—一9、11，三9~11，罗八28：
一 定旨是坚决的定意要作某件事或得着某样东西：
1 神坚定的意愿成了神的定旨—弗一5。
2 神的定旨就是祂坚决的定意要得着召会—9、11节。
二 永远的定旨（直译，诸世代的定旨）是神在已过的永远里为着将来的永远所定的—三11：
1 诸世代的定旨就是永世的定旨，永远的定旨。
2 在已过的永远里，在创立世界以前，就是天地万物被造以前，神为着将来的永远立了一个定旨；所以，这称为永世的定旨，永远的定旨—一4~5、9、11，三11。
三 以弗所三章十一节的“定旨”这辞等于“计划”；我们也可以说是神在基督里所定下的永远计划：
1 神有一个计划，乃是祂在永远里所计划的；神永远的定旨就是神永远的计划。
2 罗马八章二十八节的“祂旨意”，指神计划中有目的的定意。
3 神的计划乃是要在子基督里，凭着那灵，借着基督的身体，使神自己得着团体的彰显；这身体是借着祂将自己与人性调和而产生之许多重生并变化的人所组成并建造的—弗一22~23，四16。
四 以弗所三章十至十一节启示，召会的存在是照着神在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨：
1 召会乃是神在永远里，在时间开始之前，所计划的—一4~5、9、11、22~23。
2 在已过的永远里，并为着将来的永远，神计划并定意要在基督里，为着基督得着召会—三10~11：
a 召会在神永远的定旨里不是短暂的，乃是永远的；召会是神永远计划的中心与主题。
b 神在已过的永远里计划要得着召会，祂也期望在将来的永远里得着召会。
c 召会是在今世，也经过今世，却是从已过的永远就有，也是为着将来的永远—太十六18，十八17，启二一2、9~11。
五 神计划要得着由一班重生并变化的人所构成的召会，他们配搭并建造在一起成为团体的身体—弗一22~23，二21~22，三14~21。
六 召会对神如此可亲、可爱、又宝贵，因为召会乃是神的喜悦，是神心头的愿望—一5、9、22~23。
肆 我们需要“将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”—三9：
一 新约告诉我们，召会是在神里面的奥秘；在新约时代来临以前的历世历代中，召会是一个奥秘—弗三3~6、9，五32。
二 圣经里面所说的奥秘，不光是指那些向我们隐藏，我们所不知道的事，更是指隐藏在神心里的事；这就是圣经里面论到奥秘的原则—可四11，罗十六25~26，西一26~27，二2，四3，弗一9，三3~4、9，五32，六19。
三 神的奥秘乃是祂隐藏的定旨，就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面；因此有了神奥秘的经纶—三9。
伍 借着召会，就使执政的、掌权的，得知神万般的智慧—10节：
一 这些执政的和掌权的是指执政和掌权的天使，有良善的，也有邪恶的。
二 以弗所三章十节特别是指邪恶的，就是撒但和他的使者：
1 撒但有他的国、他的使者、和他掌权的范围—太十二26，二五41，弗六12：
a 撒但掌权的范围是在空中和在地上—二2，约壹五19。
b 但以理书指明地上的列国都在撒但空中的掌权之下—十13。
2 神借着召会显明祂的智慧，主要不是向人类，而是向那些背叛的天使，就是神仇敌的跟随者—启十二7。
三 甚至撒但的背叛也是在神智慧的范围内—赛十四12~14：
1 如果没有撒但的背叛，神的智慧就不能完全的显明。
2 撒但制造了许多机会，使神的智慧得以万般的彰显出来，也就是说，以不同方式，在不同方面，从许多角度彰显出来—弗三10。
3 至终，神的仇敌撒但，要被征服并认识神万般的智慧—10节。
四 当神所拣选并救赎的人有分于并享受基督的丰富时，这些丰富就把他们构成召会；借着召会，诸天界里执政和掌权的天使，就得知神万般的智慧—8~10节：
1 借着召会，撒但和他的使者蒙羞的日子即将来临。
2 那时他们要知道，他们所作的一切，不过是给神机会显明祂的智慧。