召会
第十八系列 召会作为新人的属灵争战
召会作为新人的属灵争战（2018年国殇节）
第四篇 借着在基督的升天里生活，作复活里的新造，成为基督的复制和配偶，而打属灵的仗（纲目带出处）
读经：歌四4、8、12～16，六4、10、13，八5～6、13～14
壹 “你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌”—歌四4：
一 头项表征人在神面前意志的降服；主看我们意志的降服是顶美丽的地方。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第四十六段*）
二 基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项好像大卫的高楼），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）：（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌四4注1*）
1 我们若有服从的意志，就是像山羊群卧在山旁那样降服的意志（1下），我们的意志就要显得像大卫的高楼，收藏各种抵挡攻击的武器。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十八段*）
2 基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今站在她复活的意志里抵挡仇敌—弗六11、13。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十九段*）
3 我们的意志越降服，我们就越被变化—罗十二2。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第二十九段）
4 首先我们的意志必须降服，然后我们的意志才会在复活里刚强，像大卫的高楼，成为属灵争战用的军器库—弗六10：（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十六段*）
a 属灵争战用的武器，都保存在我们降服且复活的意志里—林后十3～5。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十六段）
b 保护我们抵挡仇敌之箭的盾牌和挡牌，乃是收藏在寻求主者降服且复活之意志的高楼里。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十七段*）
贰 “我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看”—歌四8：
一 对基督之死和复活的经历，把寻求者带到祂的升天；如今她是在基督升天的山顶上，活在升天里—弗一20，二5～6。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章，第十八段*）
二 基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，正如祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样—歌二14：（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第八篇，第十二段*）
1 基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥，意“软的甲胄”，和黑门，意“毁灭”），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看—四8。（2018年国殇节特会，第四篇；雅歌书生命读经，第四篇，第四十一段*）
2 当基督的佳偶活在升天里，她与基督就同活在升天的情形里，成为对偶；二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第二十六段*）
三 在基督的升天里，有祂的得胜；不再有争战，因为仇敌已经被击败了；我们穿戴软的甲胄，享受我们在基督里的得胜；祷告的地位乃是升天的地位，就是属天的地位—罗八37，弗二6。（2018年国殇节特会，第四篇；雅歌书生命读经，第五篇，第十段*；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十七篇，第九段*）
叁 基督那得着变化的新妇借着在基督的升天里生活，作复活里的新造，成为园子，作基督私有的享受—歌四12～16。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，三一神的启示与行动，第四篇，第四十一段*）
肆 当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而对仇敌而言，她却威武如展开旌旗的军队—六4、10：（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六4注2）
一 基督的佳偶在主面前乃是美丽并秀美的，像属天的城那样的坚固，像圣所那样的安静；同时在仇敌和世人的面前，她显出她得胜的荣耀来—4节：（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十二段*）
1 军队在争战的时候，最紧要的乃是兵器；但在得胜的时候，最紧要的乃是表征得胜之荣耀的展开的旌旗—出十七15。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十二段*）
2 旌旗指明预备好争战，也是得胜的记号—赛五九19。（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六4注2）
二 幔子里的生活，不只是在主面前的生活，也是在仇敌面前的生活—歌六4，来十19，林后三18，弗六10～12：（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十二段）
1 神从来没有意思要基督的佳偶只有属天的美丽而无争战的性质—林后十一2，十4～6。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十二段*）
2 基督得胜的佳偶不只有一个充满盼望的前途，也不只有了完全属天的生活，并且还是时常歌唱得胜的凯歌者—歌三7～8。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第七十八段*）
三 基督的佳偶应该是可爱的，同时也该是可怕的；但许多信徒在主面前失去了他们的可爱，在仇敌面前也失去了他们的可怕—六4、10。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十三段*）
四 神的建造总是一支军队；当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队—4节：（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第八章，第三十三段*；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第八章，第三十段）
1 建造绝不能和属灵的争战分开；哪里有建造，哪里就有争战—尼四1～23。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第八章，第三十二段*）
2 争战总是伴随着建造，而建造总是带进争战的得胜—太十六18～19。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第八章，第三十二段）
3 这是基督徒生活的总结；寻求基督的佳偶所能达到的最高成就，乃是成为一座城，又是一支军队。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第八章，第三十二段*）
五 威武的军队，表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕—歌六4、10：（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六4注2）
1 撒但只怕一种人，就是那些不爱自己魂生命的人—启十二11。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一一一篇，第三段*）
2 仇敌惧怕伯特利，神的家—创三五1～5。（2018年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第十五册，亚伯拉罕以撒雅各的神，第九章，第二十九段*）
3 仇敌惧怕建造成为神城的召会—尼六15～16，诗一〇二12～16。（2018年国殇节特会，第四篇***）
4 鬼魔和邪恶的天使惧怕基督在十字架上所创造的一个新人—弗二15～16，西二14～15。（2018年国殇节特会，第四篇***）
5 撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万，但他惧怕作基督身体的召会，就是与他和他的国争战的团体战士—弗六10～20。（2018年国殇节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第七十四篇，第五十一段*）
伍 在婚礼之日，基督要迎娶那些多年与神的仇敌争战的人；也就是说，基督要迎娶那已经胜过那恶者的得胜者—启十九7～9、11～16：（2018年国殇节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段*）
一 当基督来与敌基督和他的军兵争战时，祂乃是作为人子而来，祂这位人子需要一个配偶，好与祂相配，使祂得以完全；这个配偶就是祂的新妇—十四14，十九7～9：（2018年国殇节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段）
1 至终，得胜者要团体的成为新妇与基督成为婚配；在他们的婚礼之后，这新妇要成为军队，与她的丈夫基督并肩作战，击败敌基督和他的跟从者—11～16节。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第五篇，第一百零一段**）
2 当新郎基督看见我们达到成熟，祂就要迎娶新妇，然后同着她来击败敌基督和他的军队，并了结人类的政权—但二34～35、44～45。（2018年国殇节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十八段*）
二 构成基督新妇的得胜者，要与神的一切仇敌争战，并击败他们—启二7、11、17、26，三5、12、21：（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百五十段**）
1 得胜者与己—里面的对头并最棘手的敌人—争战，用那灵的剑击杀它，那灵就是神的话—弗六17～18。（2018年国殇节特会，第四篇***）
2 得胜者抵抗并击败敌基督的原则和敌基督的特征—约壹二18、22，约贰7，帖后二3～12。（2018年国殇节特会，第四篇***）
3 得胜者与不同的教训打那美好的仗，以完成神的经纶—提前一3～4，六3～5、12、20～21，提后二3～4。（2018年国殇节特会，第四篇；新约总论，第一百七十一篇，第七段**）
4 得胜者所打的仗是生命抵挡死亡的仗，并在生命中作王，胜过死亡—太十六18，提前六19，提后一10，约壹三14，罗五17、21。（2018年国殇节特会，第四篇***）
5 得胜者征服撒但毁坏的混乱，而在建造的神圣经纶里得胜；他们不是从这当前的混乱里被拯救出来，乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典，得以征服混乱—提后一9、15，二1、17～18，四22。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四篇，第十七段*；第四十五段*）
陆 基督的佳偶在基督生命的成熟里，成为书拉密女，这表征她成为基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配—歌六13，参八13～14，启二二20：（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六13注1*）
一 说我们在神的神格上与祂一样，是极大的亵渎，但我们若说，我们无法在生命、性情、彰显和功用上与神一样，乃是不信；圣经一再告诉我们，神要与我们成为一，并使我们与祂成为一—二一2，二二17上，参来四2。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十二篇，第二十七段**；李常受文集一九八八年第三册，我们急切的需要—灵与生命，第一章，第四段*）
二 书拉密女在神眼中被比作二营军兵或军队（希伯来文，玛哈念）在跳舞；雅各遇见神的众使者，就是神的二营军兵之后，将那地方起名叫玛哈念，并将他的妻子、孩子和他所有的分作“二营军兵”—歌六13，创三二1～2：（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六13注1*）
1 这二营军兵属灵的意义，乃是刚强的见证，见证我们按照基督身体的原则，借着祂这位爱我们的，得胜有余，“绝顶得胜”—罗八37，十二5。（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六13注2*；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四篇，第四十七段*）
2 神不要那些在自己里面刚强的人；祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子—林前一26～28，林后十二9～10，十三3～5。（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六13注2）
3 神需要一班与祂成为一的人，就是一班服从祂（由编发所表征—歌一11），并以柔顺的意志顺从祂（由戴上珠串的颈项所表征—10节）的人。（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六13注2）
4 那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人—弗三8，启三8，加二20。（2018年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，歌六13注2）
5 我们来看如何达到神圣启示的最高峰时，不该信靠自己，乃是倚靠主作为爱、能力和怜悯，使我们成为蒙怜悯、得尊贵、得荣耀的器皿—罗九16、21～23，歌八5～6。（2018年国殇节特会，第四篇；新约总论，第一百一十篇，第五段**）