主的恢复
第二十六系列 紧紧跟随主恢复当前的异象
第六篇 借着坚守使徒的教训，紧紧跟随主恢复当前的异象，而留在一的本质里（纲目带出处）
读经：提前一3～4，多一9，罗十五6，林前一10，约十七11、21～23
壹 我们必须借着坚守使徒的教训，就是神永远经纶的教训，紧紧跟随主恢复当前的异象；这教训乃是维持同心合意的因素—多一9，徒二42上、46上，提前一3～4，四6，提后三10，弗一10，三9：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第二册，成为在生命里的人，为着主恢复的进展，第四章，第四十四段**；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*）
一 神在整本圣经里的中心异象，乃是神经纶的异象，就是神借着祂的神圣三一，将自己作到人里面，使人能享受基督的丰富，成为基督的肢体，构成基督的身体，以彰显三一神—8～11、16～21节，四4～6。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第三章，第二十三段*）
二 在主恢复里的那一件事，惟一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及—西三10～11。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第二章，第一段*）
三 神永远经纶的内容乃是基督；实际上，基督自己在三个时期中丰满的职事，就是神圣的经纶—约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十六段*）
1 基督是神经纶之大轮的轮轴（中心）、轮辐（支撑）和轮辋（圆周）—西一17，结一15。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第六十七段*）
2 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；集中在这“一件事”以外的任何别的事物，都会使我们的思念不同，而造成我们中间的不合—腓二2，三8、12～14，路十41下～42，诗二七4。（2007年感恩节特会，第六篇；腓立比书生命读经，第九篇，第十段）
四 神永远经纶独一教训以外之各样怪异的教训，总是为撒但利用，在召会中引起分争，甚至分裂—来十三9上，提前一3～4，六3～4。（2007年感恩节特会，第六篇；希伯来书生命读经，第五十六篇，第十二段*）
五 任何使我们受打岔离开基督与召会的教训，即使是合乎圣经的，都是将我们从神的中心定旨带开的风—弗四14：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第二章，第四十一段*）
1 我们所教导的，不该由“是否合乎圣经”来衡量，而必须由“是否制造分裂”来衡量。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第四章，第十一段*）
2 不同教训之风倾覆一些信徒的信心，阻挠基督身体的建造，并分裂基督生机身体的肢体—提后二18，林前一10～11。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第五章，第五十一段**）
六 在主的恢复里，惟一该专注、强调并供应的事，乃是神永远的经纶；只有一种职事建造人，绝不使人分裂—就是神经纶那惟一的职事—提前一3～4：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第二章，第一段*；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第四章，第十一段*）
1 “人的骄傲总是喜欢把己弄得与众不同。你可能说一件事，但我因着骄傲，就绝不说你所说过的。我要说与你不同的事，说新的事、更好的事。这就是己，这就是属肉体的骄傲”（神圣的经纶，一四一页）（2007年感恩节特会，第六篇）
2 我们能蒙保守在永远的一里来为着一个新人，惟一的路乃是教导一样的事—神的经纶—罗十五6。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册—实行异象的路，第四章，第十八段*）
贰 我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节的“同一的口”，以及林前一章十节的“说一样的话”连起来：—引用经文（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十九段*）
一 为着作为一个新人的召会，我们都需要在说话的事上以基督为我们的人位—太十二34～37，弗三17上，约七16～18，八28、38上，十二49～50，十四10。（2007年感恩节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第七十八篇，第十四段*）
二 新人只有一个，新人的人位也只有一个，所以这一个新人用一个口说话，并说一样的话—西三10～11，来一1～2上，参创十一7、9。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段**）
三 “同心合意”和“用同一的口”（罗十五6），意思是我们众人虽多，个个都说话，说的却是“一样的话”（林前一10）。—引用经文（2007年感恩节特会，第六篇；罗马书生命读经，第二十九篇，第三十六段**）
四 召会是一个新人，只有一个人位—基督，这一个人位支配我们的说话；因此，祂所说的定规是“一样的话”。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段*）
五 在一个新人里只有一个人位，只有这个人位有自由说话—太十七5：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十八段*）
1 在一个新人里，我们没有自由说自己的话。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十八段**）
2 主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五章，第二十八段**）
六 我们虽然人多，并且来自许多地方，却有同一个口，说一样的话；这是因为我们都是一个新人，只有一个人位—弗二15，四22～24，三17上，林后二10。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十六章，第八段**）
叁 在神的经纶里，一是靠着生命与光来保持；生命与光是一的本质：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第三十八段，第〇段*）
一 以西结三十七章启示，我们聚集成为一时，就会接受神的吹气作生命，并接受神的说话作光—1～14节：（2007年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，结三七注1*）
1 基督的身体要在真正的一里，惟一的路乃是生命的路—太七13～14，启二二1，约十10下，一4，八12，西二19。（2007年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，结三七10注1*）
2 神在一的立场上从会幕说话；神的说话带进亮光，而亮光产生生命；我们有光，因为我们是在一的立场上—利一1，出二五22，参罗三25。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第二十四段*）
3 光、生命与一，是一个循环—光越多，生命就越多；生命越多，一就越多；一越多，光就越多—约壹一1～9。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第三十八段*）
二 诗篇一百三十三篇说，“在那里”，在一的上面，有耶和华所命定的福，就是永远的生命；如果我们想要持守在一里，我们就必须留在生命中，因为生命维持一—3节。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第三十一段*）
三 约翰十七章启示，一的本质是生命与光：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第〇段*）
1 蒙保守在父的名里，就是蒙祂的生命保守，蒙保守在祂的生命中；只有从父所生，有父生命的，才能有分于父的名—11节。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第三十三段*）
2 在父的话，就是真理里得以圣别，是一件光的事；圣别人的真理是光的照耀，凭这光的照耀，我们从自己里面迁出来，进入三一神里面—17、21节。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第三十四段**）
3 在父的荣耀里得成全，就是以团体的、建造的方式被带到对荣耀之神的享受里，而达到在三一神里的一，使祂得着辉煌的彰显—22～23节，弗四11～13。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八八年第三册，在一里建造基督的身体，第一章，第五十四段**）
四 启示录二十一和二十二章启示，生命与光是新耶路撒冷一的本质—二一23，二二1～2、14、17。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第二章，第四十一段*）
肆 一保守我们脱离罪恶，而分裂却给罪恶开门：（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第三章，第三十二段*）
一 一是包罗万有的；它包括了父神、主基督、赐生命的那灵与一切积极的福分—诗一三三，弗一3，四4～6。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第三章，第八段**）
二 分裂是无所不包的；它包含了撒但、罪恶、世界、肉体、己、旧人、坏脾气与一切消极的事物—罗十六17～18，犹19。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第三章，第七段*）
三 新耶路撒冷将是一，以及所有包括在其中之积极事物的终极大成；但火湖将是分裂，以及一切包括在其中之消极事物的终极贮蓄所—启二一2，二十10。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第三章，第九段*）
伍 我们要留在一的本质里，就必须拒绝自己的选择和自己的偏好；神子民中间的分裂，乃是有了不同偏好的结果—申十二5、8、13、17，林前一10～12：（2007年感恩节特会，第六篇；申命记生命读经，第十篇，第十八段**）
一 以色列人不可在他们所拣选的地方敬拜神并享受祭物；这是为着保守神百姓的一，而避免因人的偏好所造成的分裂—申十二8、13、17，参约四24，弗四3，林前一10。（2007年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，申十二5注1*）
二 在分配美地的事上，流便与迦得对他们所得之地的分，运用了自己的选择—民三二1～22：（2007年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，民三二22注1**）
1 至终，因着他们照自己的选择行事，他们的地是以色列土地中，头一块被东方来的外邦侵略者夺取之地—代上五25～26。（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第九段*）
2 在属灵的事上，我们最好不照着自己的选择行事，乃要把事情交在主手中，让主照着祂的选择来作；我们可能认为我们的选择是最好的，但实际上却是最坏的—参创十三5～18。（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第十段*）
3 这两个支派是因着他们所有的（极多的牲畜—民三二1）和他们所看见的（适于牧放牲畜之地—4节），而有他们的请求：—引用经文（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第十二段*）
a 这给我们看见，自己的选择是来自两件事：想到我们所有并所需的，想到我们面前所看见的某种光景或机会，如何切合我们的需要。（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第十三段*）
b 在召会生活和主的工作中，我们要拒绝试诱，不能只顾自己的利益而有自己的选择。（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第十三段*）
4 我们事奉主，需要学习放下自己的选择，免得在神和祂的子民面前受责任的束缚—22节。（2007年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，民三二22注1*）
5 流便与迦得没有与整体以色列人过约但河，一同领受美地的应许；这表征我们的旧人没有受对付、被埋葬，并且我们也是个别的，没有与基督的身体一同享受基督。（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第十六段，第十八段*）
6 我们要学习不跟随流便和迦得，而跟随那些让主来为他们选择的支派；我们所作的一切事，都必须有身体感，以身体为中心：（2007年感恩节特会，第六篇；民数记生命读经，第四十五篇，第五十段*）
a 每个地方召会都有各自的行政，但无论一个地方召会作什么，都必须谨慎地考虑，这样作如何会影响其他召会作为整个身体在地方上的彰显。（2007年感恩节特会，第六篇***）
b 我们众人必须看见，我们在这里是为着主的恢复，并看见主的恢复乃是主借着祂的一个职事而有的一个行动，以产生祂独一的身体，作祂独一的见证。（2007年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第四册—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第四章，第二十七段*）