第二系列 圣经中的地名
锡安
节期纲目
节期纲目篇题
第三篇 借着基督作王，神恢复祂对全地的主权与权利，以及借着锡安，地转向主
读经：诗篇九十三篇~一○六篇
壹 诗篇九十三至一百零一篇，欢呼神要借着基督作王，恢复祂对全地的主权与权利：
一 神是地的拥有者，并持有所有权状；祂有充分的权利要求地的主权，祂将要借着基督作王执行这样的主权。
二 这些诗篇启示，基督作王是借着神的殿和神的城—诗九三5，九六6，九九1~2、9，一○○1~4，一○一8：
1 当基督作王，地就坚立—诗九三。
2 基督施行祂对世界的审判—诗九四。
3 基督是拥有地的至大之王—诗九五。
4 基督要来按公义和真实审判地、世界和众民，并要作王管理列国—诗九六。
5 基督要作王，地就欢喜快乐—诗九七。
6 地的四极，都看见神的救恩—诗九八。
7 基督要在锡安作王，万民都要战抖—诗九九。
8 神要嘱咐全地—诗一○○。
9 慈爱和公平，是基督作王并审判的根基—诗一○一。
贰 诗篇一百零二篇说到基督、召会与复兴：
一 照着诗篇一百零二篇，锡安和耶路撒冷的复兴将列国转向神：
1 这里的锡安是在破坏以后得重建的锡安。
2 这个重建将全地及万国的万民都转向主。
3 召会的重建要将万国转向主，世上的国要成为神和基督的国—启十一15。
二 诗篇一百零二篇揭示基督的死以及祂在复活里的存在；基督的死与复活的产品，乃是锡安同神的殿与神的城。
三 基督是使地转向主的关键，也是恢复神对地的主权和权利的关键：
1 基督是使地转向主的关键，这是基于祂的受苦—1~11节：
a 七节是关于基督的受苦特别的经文。
(一) 主耶稣在地上时，像房顶上孤单的麻雀，儆醒祷告，顾到神的权益。
(二) 基督在祂的受苦里是儆醒者，不顾自己的权益，只顾神和神殿的权益。
b 基督的受苦是为着产生召会。
c 地转向主，是基于基督产生召会的受苦。
2 地转向主是借着锡安，也就是借着召会—12~22节：
a 石头预表作召会建造材料的信徒，尘土预表召会的立场—14节。
b 借着被建立、得复兴的锡安—召会，万民和列国都要赞美敬拜耶和华；这就是说，召会使世界转向主—21~22节。
3 基督因着在祂复活中不变的存在，是使地转向主的关键—24~27节：
a 因着基督的复活，祂的存在是历世历代都不改变的—徒二24，启一18，来十三8。
b 基督的复活使召会得以继续存在—太十六18，徒一22，二31，四2、33。
叁 诗篇一百零三至一百零六篇是赞美那借着基督作王，恢复对全地之主权与权利的耶和华：
一 诗篇一百零三篇说到神的历史，祂的慈爱和怜恤，祂赦免祂子民的罪，医治、救赎并顾念他们。
二 诗篇一百零四篇讲到神在祂创造宇宙及其丰满上的伟大。
三 诗篇一百零五篇说到神照着祂的约，对待亚伯拉罕和他的后裔。
四 诗篇一百零六篇讲到神在旷野和应许之地，照着祂的约，以恩惠对待以色列。
五 诗篇一百零三至一百零六篇对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚—诗一○四35，一○五45，一○六1、48：
1 因着地已经完全为神所恢复，诗人就爆发出“阿利路亚”。
2 基督已经得着祂正当的地位，召会已经建造为神的殿和神的城，神对全地主权和权利的恢复已经完成，地也已经完全被带到基督的治理之下。现今我们别无可说，只有说，“阿利路亚！”