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李常受文集
李常受文集篇题
第七十七篇 借着够多的祷告、彻底的交通、和学习的灵，以相调的路服事主
读经：徒十三2～3，犹20，帖前五17，徒二4，四31，提前四7～8，提后一6～7，弗四20
壹 同工们该高度重视同工的聚会。这些聚会主要是为了祷告；在这样的聚会中，不仅需要有够多的交通，也需要花足够的时间祷告（参徒十三2～3）：
一 我们必须记住，凭我们自己无法完成主的工作；祂的工作是由主灵完成的（林后三18）；但若没有充分的祷告，那灵能作工的程度将受到限制；同工们必须为着主工作中所交托他们的一切事祷告。
二 要有活力需要我们顾到三件事：过祷告的生活、被那灵充满、并操练我们的灵（犹20，帖前五17，徒二4，四31，提前四7～8，提后一6～7）。
三 我们需要够多的祷告，因为没有祷告，我们就不会有活力；我们的祷告把我们带进那灵，就是经过过程之三一神的终极完成里，使我们被祂充满并浸透；我们要有活力，也必须学习操练我们的灵—徒二1～4，一14～15。
四 同工们必须有够重的负担，迫切为他们的工作祷告；我们该单单倚靠祷告；除非我们充分祷告，否则宣称倚靠主乃是空谈；没有祷告，我们就不能为主作工；唯独祷告有效能—亚四6，林后三18。
贰 同工们必须认识，主所托付给他们任何区域的工作，都不是他们私人的，乃是为着主的建造；因此，同工们对他们事奉的区域，必须有彼此敞开并彻底的交通，使他们可以一同祷告并作工—徒十三2～3：
一 同工们的团体祷告，是他们一起作工并背负彼此的负担所必需的；正如我们已经指出，五旬节当天圣灵的浇灌，以及扫罗和巴拿巴接受使命为主作工，二者都是信徒团体祷告而有的结果；借着祷告，同工们就会真正彼此相调为一—2～3节。
二 全时间训练的受训者也该学习有充分的祷告；施训者不仅在课堂授课，也该聚集在一起，为训练能被点活多有祷告；我们若没有祷告就作工，指明我们不信靠主；我们若信靠主，就会渴望祷告—路六12，太十四23。
叁 年轻的服事者该有学习的灵（参赛五十4，太十一29，弗四20）；他们该愿意学习如何能合式的作工并接触人：
一 年轻的服事者在他们生活、行为、工作和接触人的方式上，相当需要得成全；他们需要在日常的行事和工作上，经历基督的死与复活（林后四10～12，腓三10）。
二 他们需要恐惧战兢的完成所指派给他们的工作（林前二3）；他们该告诉主，他们恐惧战兢，不知道该如何帮助圣徒；这是所有年轻服事者都该学习的基本功课。
职事信息摘录：
众召会中间需要同心合意
近年来，众召会之间出现了异议，这对主的恢复是个侮辱。一些持异议的人辩称，努力将众召会带进同心合意是错误的。这些人接受来自英国弟兄会错误的教训，认为在启示录二、三章里所提及亚西亚的七个地方召会，彼此并不相同。然而，在启示录二、三章描述七个召会不同的情况之前，一章说到七个召会是七个金灯台（12、20），在性质、素质、外表和彰显上，所有的灯台都相同。除非每个灯台贴上标签，否则就无法区分这些灯台。这指明神盼望众召会是一样的。然而，七个召会的实际情况并不符合神的愿望。因此，在启示录二、三章写给七个召会的七封书信里，主责备这些召会的不同。按照这些书信，众召会的不同只在消极的意义和特征上；但在作为耶稣的见证这积极的意义上，所有的地方召会都该完全一致，并且同心合意。林前四章十七节有一致的思想，保罗说，“提摩太……必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。”“各处”这辞指明两件事：第一，使徒的教训在各处都是一样的，没有因地而异；第二，“各处”等于“各召会”。
最近，主恢复中的职事一直在劝圣徒，要实行合乎圣经的聚会与事奉之路，以建造基督的身体。我把这个职事比作基甸吹响号角，呼召人来对抗米甸人（士六34～35，七8）。虽然为以色列人击败仇敌的是基甸的军队，但那些不在基甸军队里的以色列人，仍然是以色列人。同样的，一个地方召会不走合乎圣经的路，仍然是地方召会。我盼望许多人能和我一同在军队里为着主的权益争战，其余的圣徒则支持军队，而不是批评并反对。批评和反对导致分裂。
职事从主的话释放亮光
某些持异议的人指责我行事像独裁统治者，控制地方召会和圣徒。请允许我见证，在主恢复的工作中，我没有控制召会或圣徒。自从倪柝声弟兄入狱以来，我就在话语职事上服事众召会。众召会重视我在职事中所说的话，因为我将基督服事给他们。我们感谢主，在祂的怜悯里祂借着这职事将祂的话向我们打开。某些反对者辩称：我们只需要“清读圣经”，不需要生命读经。然而，我们要领悟，为了明白主的话，我们需要有正确的解释（参徒八31～35）。我可以见证，自从风波以来，主在这几年内从祂的话里给了我们很多亮光。我们需要许多特会和训练，才能向众召会释放最近几年临到我们的大光。
为着主的工作彻底祷告
同工们聚集祷告并交通他们的工作时，该看自己是活力排。他们该高度重视同工的聚会。这些聚会主要是为了祷告。在这样的聚会中，不仅需要有够多的交通，也需要花足够的时间祷告（参徒十三2～3）。我们必须记住，凭我们自己无法完成主的工作；祂的工作是由主灵完成的（林后三18）。但若没有充分的祷告，那灵能作工的程度将受到限制。同工们必须为着主工作中所交托他们的一切事祷告。他们若不彻底的为他们的工作祷告，就不会有活力。
过祷告的生活、被那灵充满、并操练我们的灵
要有活力需要我们顾到三件事：过祷告的生活、被那灵充满、并操练我们的灵（犹20，帖前五17，徒二4，四31，提前四7～8，提后一6～7）。我们需要够多的祷告，因为没有祷告，我们就不会有活力。我们的祷告把我们带进那灵，就是经过过程之三一神的终极完成里，使我们被祂充满并浸透。我们要有活力，也必须学习操练我们的灵。在行传二十四章十六节，保罗说到这样的操练：“我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。”我们需要在日常生活的细节上，成为生活、行事和行动都照着那灵的人（加五16、25，罗八4）。我可以见证，日复一日，我为着在日常生活各方面没有照着那灵而行，经常悔改。例如，主常查核我对妻子的说话，指出我不在灵里。天使可以证明，我经常被主查核我的说话行事是否在灵里。我们需要祷告，被神的灵充满并浸透，且在灵里作一切的事。
同工们若祷告、被那灵充满、并照着灵作一切的事，就会宝爱并珍赏同工聚会。他们对这些聚会的高度重视，会使他们准时赴会。同工们来到自己的聚会中还迟到，乃是羞耻。同工们若聚会迟到并行事松散，会阻碍聚会中的祷告。
借着够多的祷告和彻底的交通，以相调的路服事
同工们必须有够重的负担，迫切为他们的工作祷告。他们若不彻底为他们的工作祷告，就不该指望他们的工作有成果。我们该单单倚靠祷告。除非我们充分祷告，否则宣称倚靠主乃是空谈。我们若不为工作祷告，主就不会尊重我们的工作。没有祷告，我们就不能为主作工；唯独祷告有效能。
同工们非常需要一同祷告。我们该记得，圣灵在五旬节那天浇灌下来，是因为主升天之后，有一百二十人同心合意的祷告十天（徒二1～4，一14～15）。我们也该记得，当安提阿的五位弟兄事奉主，祷告禁食的时候，主作为那灵就托付巴拿巴和扫罗，将他们分别出来，去作祂召他们所作的工（十三1～2）。
我担心的是，一些同工来参加同工聚会时是松散的，没有够多的负担。我们若要主与我们同工，就需要带着负担迫切祷告。当同工们聚集在一起，为主在各地区的工作祷告时，每位同工都该有负担不仅为自己的工作区域祷告，更为每个工作区域祷告。虽然最近几个月我们说了很多关于相调的需要，但我担心一些同工可能仍然倾向将自己的工作区域留给自己，而不愿意与其他人交通到自己的工作。一位同工若认为主所托付给他的工作是他私人的，那就错了。同工们必须认识，主所托付给他们任何区域的工作，都不是他们私人的，乃是为着主的建造。因此，同工们对他们事奉的区域，必须有彼此敞开并彻底的交通，使他们可以一同祷告并作工。同工们的团体祷告，是他们一起作工并背负彼此的负担所必需的。正如我们已经指出，五旬节当天圣灵的浇灌，以及扫罗和巴拿巴接受使命为主作工，二者都是信徒团体祷告而有的结果。借着祷告，同工们就会真正彼此相调为一。
全时间训练的受训者也该学习有充分的祷告。我关切受训者可能没有结很多果子。缺乏常存果子的主要原因，是缺乏祷告。施训者不仅在课堂授课，也该聚集在一起，为训练能被点活多有祷告。我们若没有祷告就作工，指明我们不信靠主。因此，我们缺乏祷告乃是得罪主、羞辱主。我们若信靠主，就会渴望祷告。
凭学习的灵事奉
年轻的服事者在他们生活、行为、工作和接触人的方式上，相当需要得成全。他们需要在日常的行事和工作上，经历基督的死与复活（林后四10～12，腓三10）。例如，有些人可能会批评某地的召会，将其与另一地的召会相比较。这指明这些人都是在肉体里，没有生活在十字架的阴影下。那些学过十字架功课的人，不会这样说话。年轻的服事者没有地位或资格，对全时间训练或一个地方召会加以审判、批评、评价或发表意见。任何这样的审判、批评、评价、或意见都是闲话，而那些说这种话的人要在审判的日子交账（太十二36～37）。
我能作见证，虽然六十多年来我一直在主的工作中，但我还在学习。年轻的服事者该有学习的灵（参赛五十4，太十一29，弗四20）。他们该愿意学习如何能合式的作工并接触人。他们需要恐惧战兢的完成所指派给他们的工作（林前二3）。他们该告诉主，他们恐惧战兢，不知道该如何帮助圣徒。这是所有年轻服事者都该学习的基本功课。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第六章）