借着神生机救恩的过程而成为新耶路撒冷（一）经历新耶路撒冷作神完整救恩的具体表现

神圣启示的高峰

读经：罗五10，启二十一11、23，二十二1~2、5、14、19~20。

壹　新耶路撒冷是神完整救恩的具体表现，有其法理的一面和生机的一面—罗五10，启二二14：

一　神完整的救恩乃是神的义作根基，以及神的生命作总结的组成—罗五18。

二　整个新耶路撒冷乃是生命的，建在义的根基上—启二一14、19~20，参创九8~17，诗八九14。

三　在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊—启二二1：

1　在已过的永远里，因着救赎的设计，祂被指派作羔羊—彼前一19~20。

2　在时间里，祂身为羔羊受死，成就了救赎—约一29，彼前一18~19。

3　在永世里，祂仍是羔羊，作为救赎的记念—太二六29，启二二1。

四　在神生机的救恩里，神逐步的在神圣的生命中拯救我们，使我们全人被这生命所充满，而成为生命的城—罗八10、6、11，启二二1~2。

贰　神法理的救赎包括赦罪、洗罪、蒙神称义、与神和好、在地位上圣别归主，是要预备神人活出神生机的救恩，以完成神永远的经纶—罗五10：

一　旧约的逾越节启示，羔羊的血是救赎的一面，照着神法理的要求；羔羊的肉是拯救的一面，照着神在生机上生命的供给—出十二7~8。

二　在主桌子上，杯表征主为了我们法理救赎所流的血，饼表征祂为了我们生机救恩所释放的生命—太二六26~28，约六54~55。

三　主所说父亲接纳儿子的比喻中，上好的袍子表征基督是使神满足的义，好遮盖我们，为着我们法理的救赎；肥牛犊表征我们所享受的丰富基督，为着我们生机的救恩—路十五22~23。

四　主钉十字架时，祂肋旁流出的血，表征祂的死在救赎的一面，为着我们法理的救赎；祂肋旁流出的水，表征生命分赐的一面，为着我们生机的救恩—约十九34。

叁　神生机救恩的过程乃是神的行动，要使人在生命和性情上成为神，但无分于神格：

一　神生机救恩的关键，乃是那灵同我们的灵—罗八16，林前六17。

二　我们在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷，乃是借着操练我们的灵，享受三一神—提前四7，提后一6~7，犹19~21：

1　我们需要享受父神作生命的光—启二一23、11，二二5：

a　借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而以基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，使我们留在属灵的生命循环里—约壹一7~9。

b　为着基督身体的建造，我们不需要人造的光，而需要借着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活—赛五十10~11，约八12，诗一一九105、130，太五14，启一20，参诗七三17。

2　我们需要享受子神作生命树—启二二2，创二7~9：

a　生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示—约十一25）的基督，祂是神一切丰富的具体化身，作我们的食物—启二4、7。

b　我们不仅是吃这树的人，时常享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁液—约十五5，十四6，十五7，八31。

c　在创世记二章九节，生命树是独一的，但今天生命树长在我们众人里面，使我们每一个人都成为小生命树—约壹三9，可四26，西二19。

3　我们需要享受灵神作生命河—启二二1：

a　借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地—约四14下。

b　我们这些在基督里的信徒，需要喝生命水，并涌流生命水—约七37~39，参箴十一25。

三　当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层的爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人：

1　我们得了重生，有分于神的生命，成为神的种类，神的儿女，得着神儿子的名分—约一12~13，启二一7，二二14下。

2　我们成为圣别，有分于神的性情，成为与圣城一样的圣—帖前五23，弗五26。

3　我们得以更新，有分于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新—林后四16，弗四23。

4　我们被变化，有分于神的所是，被作为金、银、（珍珠、）和宝石的三一神所构成—林前三12，林后三18，罗十二2，启二一18~21。

5　我们被模成神长子的形像，有分于神的形像，有新耶路撒冷显出的样子—罗八28~29，启二一11，四3。

6　我们被荣化，有分于神的荣耀，完全被新耶路撒冷的荣耀所充满—罗八21，腓三21，启二一11。