结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
加拉太书结晶读经
第二篇 借着神的儿子启示在我们里面，蒙拯救脱离现今邪恶的世代（纲目带出处）
读经∶加一3～4，11～16
壹 加拉太书的主题是拯救受打岔的信徒脱离邪恶的宗教世代─一3～4：（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第一篇，第三十二段*）
一 世代是世界这撒但系统的片段、方面、以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占神的子民，使他们远离神和神的定旨─弗二2，约壹二14～15。（2003年冬训，第二篇；以弗所书生命读经，第二十篇，第二十段*）
二 按本书全文看，这里所说现今这邪恶的世代，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教。犹太教成了字句仪文，销灭那灵而叫人死，扼杀人与神生命的交通，也在神新约经纶上与基督的福音相争─加六14～15，一6～16，林后三6，腓三2～3。（2003年冬训，第二篇；李常受文集一九八一年第一册，完成神新约的经纶，顾到保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，在基督身体的行动中移民并建立召会，以及等待我们主耶稣基督的显现，第一章，第七段*；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第四章，第六十七段*）
三 基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来，拔出来；这是照着神的旨意，（参提前一3～4，）把神所拣选的人从律法的监护下释放出来，（加三23，）把他们从羊圈带出来（约十1，3，16）：（2003年冬训，第二篇；新约总论，第七十二篇，第十三段*）
1 按照雅歌之预表的启示，基督引导爱祂的寻求者进入她的灵，并且在她的灵里，在与基督的交通里，得着启示，看见如何离开那使她与召会分开的地方，而跟随羊群的脚踪去─一4下～8。（2003年冬训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第二章，第三十四段**）
2 羊群乃是召会，是基督牧放、牧养并喂养祂圣徒的地方─约十16，徒二十28，彼前五2。（2003年冬训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第十六章，第五十二段**）
3 寻求主的人为着自己的满足寻求主，但主对得救罪人的关切，不仅是为着他们的满足，更是为着神永远的经纶；神的经纶是要拯救罪人，以得着众召会，使众召会的素质能成为基督生机的身体，作耶路撒冷的终极完成的前身─罗五10，启一11～12，弗一22～23，启十九7～9，二一2。（2003年冬训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第二章，第三十五段*）
四 我们必须借着包罗万有赐生命的灵，持守使徒的教训（新约），而胜过今天堕落基督教国同其犹太系统之现今邪恶的世代─徒二42，提前一3～4：（2003年冬训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第四章，第十三段*；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十三章，第二十二段* *）
1 犹太教有属地的应许同属地的福分，但在新约里我们有包罗万有的灵，作为基督那追测不尽之丰富的总和，作我们独一的福分，使我们祝福别人，而产生神的丰满─创十二2～3，加三14，弗三8，一3，路十二21，启二9，林后六10，弗三19下。（2003年冬训，第二篇***）
2 犹太教有字句的律法，但在新约里我们有生命之灵的律─罗八2，来八10，罗二28～29，五20。（2003年冬训，第二篇；希伯来书生命读经，第三十九篇，第九段**）
3 犹太教有居间的祭司，但在新约里所有的信徒都是祭司，成为圣别君尊的祭司体系─启一5下～6，彼前二5，9，参启二6。（2003年冬训，第二篇；倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第四十五篇，第三十二段**）
4 犹太教有物质的殿，但在新约里的殿乃是属灵的殿，是神在灵里的居所─弗二21～22：（2003年冬训，第二篇；倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第二章，第九段*）
a 在犹太教里，敬拜者和敬拜的地方是两个不同的东西，但在新约里敬拜的地方就是敬拜者─约四24，徒二46，五42。（2003年冬训，第二篇***）
b 父的家，由殿所预表，乃是经过过程、终极完成的神，与祂救赎、重生并变化的选民，所构成之神人二性的合并─约十四2，20，23，提前三15，启二一3，22。（2003年冬训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第四段*）
贰 神的儿子与人的宗教相对─加一11～16：（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第三篇，第〇段）
一 神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命，（约十七3，三16，）成为神的儿子。（一12，加四5～6。）（2003年冬训，第二篇；新约总论，第一百二十四篇，第二十六段*）
二 圣经的中心点不是作法、道理或规条，乃是神的儿子这活的人位；祂是三一神的具体化身，实化为包罗万有的灵，在我们的灵里，使我们享受祂，有分于祂的丰富，并且活祂─林前十五45下，林后三17，腓一19，加六18：（2003年冬训，第二篇；新约总论，第三百二十四篇，第二十一段）
1 在神眼中，宗教或传统都没有地位，只有神儿子活的人位有地位；神不在意别的，只在意这活的人位─西一18下，二16～17，三10下～11，可九7～8。（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第三篇，第十段*；新约总论，第三百二十四篇，第十五段）
2 若没有这活的人位作召会生活的实际和内容，连召会生活也会成为一个传统；召会就是这人位的身体，祂的丰满，是祂实际并活的彰显─弗一22～23，三8～11，16～19。（2003年冬训，第二篇；新约总论，第三百二十四篇，第二十二段*；加拉太书生命读经，第三篇，第三十二段）
叁 没有什么比神的儿子活的人位揭开、启示在我们里面，更使神喜悦─加一15上，16上，林后三14～17，四3～6：（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第四篇，第二十六段*）
一 我们越多得着神儿子内在、主观的启示，祂就越活在我们里面；祂越活在我们里面，祂对我们就越成为亚伯拉罕的福，就是包罗万有、赐生命之灵的福这包罗万有之地的实际─加二20，三14。（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第四篇，第三十五段*；新约总论，第十五篇，第十五段*）
二 倘若我们放下自己的观念，将我们的心转向主，注意灵，并在祷告的灵和气氛里花时间在主的话上，基督就要启示在我们里面，祂要在我们里面活着，并成形在我们里面─一15～16，二20，四19：（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第四篇，第三十五段*）
1 我们必须放下我们的观念；每一个观念，不论是属灵的或属肉体的，都是帕子；这个在里面的启示乃是在我们的灵里，透过我们蒙光照的心思而有的─林后三14～15，四4，弗一17～18，路二四45。（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第四篇，第十五段*，第二十八段*）
2 我们必须将我们的心转向主；我们越将心转向主，这世代的神在我们的生命和我们全人里就越没有地位，然后我们将在属天之光的照耀下，得着这活人位内在的启示─林后三16，18。（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第四篇，第二十三段*）
3 我们必须顾到并注意我们的灵；乃是在我们的灵里，那灵将基督照耀、启示在我们里面，并向我们讲说基督─弗一17，三5，参启一10，二7。（2003年冬训，第二篇；新约总论，第三百二十四篇，第三十四段*）
4 我们必须祷读主的话─弗六17～18。（2003年冬训，第二篇***）
三 我们必须满了对神儿子的启示，因而成为新造，有基督在我们里面活着，成形在我们里面，并且给我们不断享受祂作包罗万有的灵─加六14～15。（2003年冬训，第二篇；加拉太书生命读经，第四篇，第三十七段*）